​靈修經文:加拉太書6:11-18
11 請看我親手寫給你們的字是何等地大呢！12 凡希圖外貌體面的人，都勉強你們受割禮，無非是怕自己為基督的十字架受逼迫。13 他們那些受割禮的，連自己也不守律法，他們願意你們受割禮，不過要藉著你們的肉體誇口。14 但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架。因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。15 受割禮不受割禮都無關緊要，要緊的就是做新造的人。16 凡照此理而行的，願平安、憐憫加給他們和神的以色列民！17 從今以後，人都不要攪擾我，因為我身上帶著耶穌的印記。18 弟兄們，願我主耶穌基督的恩常在你們心裡！阿們。

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保羅在這書卷主要處理的就是從是否要守割禮的問題，帶出律法與信心的課題，以及因信稱義的真理；繼而道出律法的精義，就是彼此服侍的愛。書卷的最後這一段是保羅就有關討論所作的總結，同時再次回應守割禮的問題。

保羅強調應當誇口的就是基督的十字架(v.14)，因那是基督所成就的偉大救贖，也是叫人成為神兒女並得着屬靈新生命的唯一途徑。人要看重的絕不應該是有否接受割禮，而是有否擁有屬靈的新生命。「受割禮不受割禮都無關緊要，要緊的就是做新造的人」。（v.15）

安靜思想：我已接受救恩，成為基督徒，到底基督的十字架對我有何意義？基督為我所成就的、給我帶來的新生命，是否真是我人生中最為寶貴的？我的人生觀和價值觀是否已經徹底被翻轉？我是否也可以像保羅那樣宣告：「我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架。因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上」？（v.14）

親愛的主耶穌，謝謝祢救贖的大恩，謝謝祢內住在我裡面，謝謝祢賜給我寶貴的新生命。求主饒恕我，我會有意無意、不知不覺地以主所給我的才智、恩賜、學識誇口，以擁有的外在事物為傲。求主賜給我謙卑的心，願我也像保羅那樣宣告：「我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架。因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上」。願我在主的恩典中不斷成長，更願一切的榮耀歸於主。阿們。

​靈修經文:加拉太書6:1-10
1 弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來；又當自己小心，恐怕也被引誘。 2 你們各人的重擔要互相擔當，如此就完全了基督的律法。 3 人若無有，自己還以為有，就是自欺了。 4 各人應當察驗自己的行為，這樣，他所誇的就專在自己，不在別人了； 5 因為各人必擔當自己的擔子。6 在道理上受教的，當把一切需用的供給施教的人。 7 不要自欺，神是輕慢不得的。人種的是什麼，收的也是什麼。 8 順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。 9 我們行善不可喪志，若不灰心，到了時候就要收成。 10 所以，有了機會就當向眾人行善，向信徒一家的人更當這樣。

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保羅在前文強調，「你們蒙召是要得自由，只是不可將你們的自由當做放縱情慾的機會，總要用愛心互相服事」（5:13）。這裡則具體教導人如何實踐用愛心彼此服事。

一、在屬靈上彼此服事（6:1-5）。若有人在軟弱與過犯中跌倒，｢屬靈的人｣（就是順服聖靈而行的人）要以溫柔的心將跌倒的人挽回過來(6:1)。每個人都有軟弱的時候，得勝試探是神的恩典與同行，人能夠明白這一點就會合乎中道的看自己，不會自以為是(6:3)，並能有體恤寬容的心接納軟弱跌倒的人，並幫助他回轉。弟兄姐妹彼此扶持與幫助，｢各人的重擔要互相擔當，這樣就會成全基督的律法｣(6:2)，就是主所教導｢彼此相愛｣的命令。雖然｢各人的重擔要互相擔當｣，但不可忘記自己的責任，｢各人應當察驗自己的行為｣(6:4)，｢各人必擔當自己的擔子｣(6:5)。自己當立定心志，｢順著聖靈而行，不放縱肉體的情慾｣（5:16），生命結出美好果子（5:22-23）。

二、在物質上彼此服事（6:6-10）。保羅首先鼓勵弟兄姐妹在物質的需要上供應給作屬靈教導的教師和傳道者（6:6）；其次，擴大到主內弟兄姐妹，｢向信徒一家的人更要這樣｣；最後，更擴大到其他有需要的人，｢一有機會就要向眾人行善｣（6:10）。

親愛的主耶穌，今早祢鼓勵我：「行善不可喪志，若不灰心，到了時候就要收成｣（6:9）。求主幫助我，不僅自己順服聖靈，離惡行善，生命不斷成長；並且學習在別人的需要上看見自己的責任，以溫柔的心將跌倒的人挽回過來，也願意去幫助物質有需要的人、福音機構、宣教士。願一切的榮耀歸於愛我、供應我一切需要的天父。阿們。

​靈修經文:加拉太書4:21-31
21 你們這願意在律法以下的人，請告訴我，你們豈沒有聽見律法嗎？ 22 因為律法上記著，亞伯拉罕有兩個兒子，一個是使女生的，一個是自主之婦人生的。 23 然而那使女所生的是按著血氣生的，那自主之婦人所生的是憑著應許生的。 24 這都是比方：那兩個婦人就是兩約。一約是出於西奈山，生子為奴，乃是夏甲。 25 這夏甲二字是指著阿拉伯的西奈山，與現在的耶路撒冷同類，因耶路撒冷和她的兒女都是為奴的。 26 但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我們的母。 27 因為經上記著：「不懷孕不生養的，你要歡樂！未曾經過產難的，你要高聲歡呼！因為沒有丈夫的，比有丈夫的兒女更多。」 28 弟兄們，我們是憑著應許做兒女，如同以撒一樣。 29 當時那按著血氣生的逼迫了那按著聖靈生的，現在也是這樣。 30 然而經上是怎麼說的呢？是說：「把使女和她兒子趕出去，因為使女的兒子不可與自主婦人的兒子一同承受產業。」 31 弟兄們，這樣看來，我們不是使女的兒女，乃是自主婦人的兒女了。

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保羅在加拉太書所討論的重點就是靠律法與藉信心稱義的分別，之前他以孩童與成人來比喻二者之間的分別和關係，在這段經文中，他以夏甲與撒拉所生的兒子來表達二者之間的分別，一個是為奴的，一個是自由的。

夏甲是使女，沒有自由，而撒拉是自由的(v.22)。夏甲所生的是按着肉身生的，撒拉在肉身原不能生育，她所生的兒子是按着神的應許生的(v.23)。最重要的是，夏甲是使女，所以她所生的兒子是沒有自由的，是為奴的，而撒拉是自主的婦人，她所生的也是自由的，這兩個婦人好比是兩個不同的約(v.24)：一個是西乃山律法之約，律法之約所帶來的就是為奴的，因律法的束綁叫人失去自由；另一個則是應許之約，應許之約則是帶來自由。堅持律法主義的猶太人好比來自地上的耶路撒冷(v.25)，他們因堅守律法而失去自由，成為為奴的，相反地，因信而接受基督救贖的人好比是來自天上的耶路撒冷，他們要因信而得着自由(v.26)。不僅如此，堅守律法之約為奴的，不能承受產業；藉應許之約而得福氣的信徒要承受產業（v.30）。

親愛的天父，如同堅守律法主義的猶太人在律法中為奴，未信主之前的我則在罪中為奴。謝謝祢的恩典，揀選我，使我藉著祢的兒子耶穌基督，罪得赦免，得着真自由，又被接納成為祢的兒女，可以承受各樣屬靈的福氣和屬天的產業。這是何等的恩典和福氣。主啊，在我身邊還有許多未信主的家人和朋友，他們仍然在偶像崇拜以及黑暗的權勢中被捆綁，沒有自由，是罪的奴僕而不自知。求主憐憫，軟化他們的心，也賜給我勇氣和機會傳揚主的福音，願他們也得著救恩，同享屬天的福氣。願一切的榮耀歸於祢。阿們。

​靈修經文:加拉太書5:1-12
1 基督釋放了我們，叫我們得以自由，所以要站立得穩，不要再被奴僕的軛挾制。2 我保羅告訴你們，若受割禮，基督就於你們無益了。 3 我再指著凡受割禮的人確實地說：他是欠著行全律法的債。 4 你們這要靠律法稱義的，是與基督隔絕，從恩典中墜落了。 5 我們靠著聖靈，憑著信心，等候所盼望的義。 6 原來在基督耶穌裡，受割禮不受割禮全無功效，唯獨使人生發仁愛的信心才有功效。 7 你們向來跑得好，有誰攔阻你們，叫你們不順從真理呢？ 8 這樣的勸導不是出於那召你們的。 9 一點麵酵能使全團都發起來。 10 我在主裡很信你們必不懷別樣的心，但攪擾你們的，無論是誰，必擔當他的罪名。 11 弟兄們，我若仍舊傳割禮，為什麼還受逼迫呢？若是這樣，那十字架討厭的地方就沒有了。 12 恨不得那攪亂你們的人把自己割絕了！

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基督釋放了我們，叫我們得以自由。（加5:1）

基督耶穌放了我們，叫我們不再做罪的奴僕，不再受它的轄制，並以恩典賜我們自由，叫我們可坦然無懼，自由自在地支取聖經中神一切的應許。

「你從水中經過，我必與你同在。」（賽43:2）這是為我寫的。「大山可以移開，小山可以遷移，但我的慈愛必不離開你」（賽45:10）這也是信實的神向我的保證。

聖經中充滿許許多多這樣的應許，有如一座寶藏，金銀任我挖掘；又如一家銀行，支票任我開取。只要我憑著信心來到施恩寶座前，天父沒有不照單允淮，因為祂說話算話，而且在祂沒有難成的事。

無論我目前的境況如何，無論環境多麼惡劣，主的恩言可以安慰我，鼓舞我。主是我隨時的幫助與依靠。我們做上帝兒女的，本來就有這特權，可以向天父求取我們一切所缺乏的，一切所需用的。無論有什麼困難，有什麼困擾，都可以向神傾訴，祂必垂聽並且幫助我們。我有如貧寒的乞丐，被邀請到富人家中，盡情享用餐桌上的盛宴，天父的恩典也是這樣無限量供應我的需要。

這不是我有何可愛、或可誇之處，乃因我是天父的兒女，是上帝家中一員，所以有這身份與特權，可以有份於耶穌基督裡的一切豐盛：智慧、公義、聖潔、救贖等等。所以我不再被定罪，可以自由支取聖經中一切的應許，我可以到施恩寶座前，得隨時的幫助，將來還可進到榮耀的天家。

親愛的天父，謝謝祢在基督釋放了我，叫我不再做罪的奴僕，不再受它的轄制，並以恩典賜我自由，使我可以自由自在地支取聖經中一切的應許，並且可以坦然無懼地到施恩寶座前，得隨時的幫助。哈利路亞！有阿爸天父真好！作祢的兒女真棒！願一切的榮耀歸於祢。阿們。

​靈修經文:加拉太書4:21-31
21 你們這願意在律法以下的人，請告訴我，你們豈沒有聽見律法嗎？ 22 因為律法上記著，亞伯拉罕有兩個兒子，一個是使女生的，一個是自主之婦人生的。 23 然而那使女所生的是按著血氣生的，那自主之婦人所生的是憑著應許生的。 24 這都是比方：那兩個婦人就是兩約。一約是出於西奈山，生子為奴，乃是夏甲。 25 這夏甲二字是指著阿拉伯的西奈山，與現在的耶路撒冷同類，因耶路撒冷和她的兒女都是為奴的。 26 但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我們的母。 27 因為經上記著：「不懷孕不生養的，你要歡樂！未曾經過產難的，你要高聲歡呼！因為沒有丈夫的，比有丈夫的兒女更多。」 28 弟兄們，我們是憑著應許做兒女，如同以撒一樣。 29 當時那按著血氣生的逼迫了那按著聖靈生的，現在也是這樣。 30 然而經上是怎麼說的呢？是說：「把使女和她兒子趕出去，因為使女的兒子不可與自主婦人的兒子一同承受產業。」 31 弟兄們，這樣看來，我們不是使女的兒女，乃是自主婦人的兒女了。

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保羅在加拉太書所討論的重點就是靠律法與藉信心稱義的分別，之前他以孩童與成人來比喻二者之間的分別和關係，在這段經文中，他以夏甲與撒拉所生的兒子來表達二者之間的分別，一個是為奴的，一個是自由的。

夏甲是使女，沒有自由，而撒拉是自由的(v.22)。夏甲所生的是按着肉身生的，撒拉在肉身原不能生育，她所生的兒子是按着神的應許生的(v.23)。最重要的是，夏甲是使女，所以她所生的兒子是沒有自由的，是為奴的，而撒拉是自主的婦人，她所生的也是自由的，這兩個婦人好比是兩個不同的約(v.24)：一個是西乃山律法之約，律法之約所帶來的就是為奴的，因律法的束綁叫人失去自由；另一個則是應許之約，應許之約則是帶來自由。堅持律法主義的猶太人好比來自地上的耶路撒冷(v.25)，他們因堅守律法而失去自由，成為為奴的，相反地，因信而接受基督救贖的人好比是來自天上的耶路撒冷，他們要因信而得着自由(v.26)。不僅如此，堅守律法之約為奴的，不能承受產業；藉應許之約而得福氣的信徒要承受產業（v.30）。

親愛的天父，如同堅守律法主義的猶太人在律法中為奴，未信主之前的我則在罪中為奴。謝謝祢的恩典，揀選我，使我藉著祢的兒子耶穌基督，罪得赦免，得着真自由，又被接納成為祢的兒女，可以承受各樣屬靈的福氣和屬天的產業。這是何等的恩典和福氣。主啊，在我身邊還有許多未信主的家人和朋友，他們仍然在偶像崇拜以及黑暗的權勢中被捆綁，沒有自由，是罪的奴僕而不自知。求主憐憫，軟化他們的心，也賜給我勇氣和機會傳揚主的福音，願他們也得著救恩，同享屬天的福氣。願一切的榮耀歸於祢。阿們。

​靈修經文:加拉太書4:12-20
12 弟兄們，我勸你們要像我一樣，因為我也像你們一樣。你們一點沒有虧負我。 13 你們知道我頭一次傳福音給你們，是因為身體有疾病。 14 你們為我身體的緣故受試煉，沒有輕看我，也沒有厭棄我，反倒接待我如同神的使者，如同基督耶穌。 15 你們當日所誇的福氣在哪裡呢？那時，你們若能行，就是把自己的眼睛剜出來給我也都情願，這是我可以給你們作見證的。 16 如今我將真理告訴你們，就成了你們的仇敵嗎？ 17 那些人熱心待你們，卻不是好意，是要離間你們，叫你們熱心待他們。 18 在善事上常用熱心待人原是好的，卻不單我與你們同在的時候才這樣。 19 我小子啊，我為你們再受生產之苦，直等到基督成形在你們心裡。 20 我巴不得現今在你們那裡，改換口氣，因我為你們心裡作難。

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保羅提到加拉太人對他的態度與昔日的有很大不同，昔日他們對保羅是盡心的接納，現今他們卻將保羅看為是仇敵。縱然如此，保羅對他們關愛之心卻絲毫沒變，因着他們現今離開基督的福音而感到難過。保羅所迫切期望的就是他們能再次回到基督的福音中，並且可以活出有基督的生命。

假教師們向加拉太人傳講不是真正的福音，他們像是披著羊皮的狼，「那些人熱心待你們，卻不是好意，是要離間你們，叫你們熱心待他們」（v.17），主要目的是讓人接受他們所傳的猶太主義。與假教師們完全不同的是，保羅對信徒的心是完全真誠的，他對信徒的稱呼(｢我的孩子們｣)充份表達了他對他們的情感，就如父母對親生的子女一樣，只想他們得到最好的，保羅的心願是要帶領信徒重新回到基督的福音中（｢我為你們再受生產之苦｣），並且要他們的屬靈生命得以成熟長大（｢直等到基督成形在你們心裏｣ v.19）。

親愛的主耶穌，謝謝祢藉著保羅的榜樣來鼓勵我，盡心盡力成為別人的真理與屬靈成長的老師。想到在晨曦會服事的老師和牧者，以及在各地服事主的牧者和宣教士，求主紀念他們辛勞的擺上。也求主保守教會不受惡者的攻擊和異端的迷惑，並且幫助每一個愛祢、服事祢的人，「務要堅固，不可搖動，常常竭力多做主工，因為知道，我們的勞苦在主裡面不是徒然的」（林前15:58）。願一切的榮耀歸於神。阿們。

​靈修經文:加拉太書4:1-11
1 我說，那承受產業的，雖然是全業的主人，但為孩童的時候卻與奴僕毫無分別， 2 乃在師傅和管家的手下，直等他父親預定的時候來到。 3 我們為孩童的時候受管於世俗小學之下，也是如此。 4 及至時候滿足，神就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法以下， 5 要把律法以下的人贖出來，叫我們得著兒子的名分。 6 你們既為兒子，神就差他兒子的靈進入你們的心，呼叫：「阿爸！父！」 7 可見，從此以後你不是奴僕，乃是兒子了；既是兒子，就靠著神為後嗣。8 但從前你們不認識神的時候，是給那些本來不是神的做奴僕。 9 現在你們既然認識神，更可說是被神所認識的，怎麼還要歸回那懦弱無用的小學，情願再給他做奴僕呢？ 10 你們謹守日子、月份、節期、年份！ 11 我為你們害怕，唯恐我在你們身上是枉費了工夫。

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保羅在前段(3:23-29)論到律法與因信稱義的關係，指出律法好比是人在孩童時期的啟蒙教師，當基督到來的時候，人就可藉着信而稱義，並要成為神的兒女。保羅在第四章進一步以孩童及成人的比喻闡述同一個觀念，就是基督已完成救贖，人已是脫離律法的階段，要藉着信基督而稱義，並要因而得着神兒女的名份。

今天的經文特別提醒我的身份。神差遣祂的兒子，把我贖出來，叫我得著兒子的名分（4:5）。我既為兒子，神就差祂兒子的靈進入我的心，呼叫：「阿爸！父！」（4:6）我有基督的靈在裡面，承認創造主是我的阿爸父，真知道自己擁有神兒女這寶貴的身份。從此以後，我不是奴僕，乃是兒子了；既是兒子，就靠著神為後嗣（4:7）。

我既然不是奴僕，就不再給那些本來不是神的偶像做奴僕（4:8），也不再被任何阻擋我與神建立親密關係的人事物所捆綁，在基督裡成為自由之人，可以享受在基督裡的一切豐富。

親愛的主耶穌，祢的靈在我裡面，使我可以向永生神呼叫「阿爸父」，真知道自己擁有神兒女這寶貴的身份。求祢的靈繼續帶領我的一生，使我不再成為任何不屬神的東西的奴隸，享受在主裡的自由和豐盛。願一切的榮耀歸於我的阿爸父。阿們。

​靈修經文:加拉太書3:19-29
19 這樣說來，律法是為什麼有的呢？原是為過犯添上的，等候那蒙應許的子孫來到；並且是藉天使、經中保之手設立的。 20 但中保本不是為一面做的，神卻是一位。 21 這樣，律法是與神的應許反對嗎？斷乎不是。若曾傳一個能叫人得生的律法，義就誠然本乎律法了。 22 但聖經把眾人都圈在罪裡，使所應許的福因信耶穌基督歸給那信的人。23 但這因信得救的理還未來以先，我們被看守在律法之下，直圈到那將來的真道顯明出來。 24 這樣，律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裡，使我們因信稱義。 25 但這因信得救的理既然來到，我們從此就不在師傅的手下了。 26 所以，你們因信基督耶穌，都是神的兒子。 27 你們受洗歸入基督的，都是披戴基督了； 28 並不分猶太人、希臘人，自主的、為奴的，或男或女，因為你們在基督耶穌裡都成為一了。 29 你們既屬乎基督，就是亞伯拉罕的後裔，是照著應許承受產業的了。

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保羅之前論到神要給人的福氣是出於應許，人是從應許接受神所給予的產業（3:15-18）。既然神給人的福氣是出於應許，那律法有何用處？律法與應許之間有何關係？保羅指出律法的功能是叫人知道何為罪（｢律法是為過犯的緣故而加上去的｣ v.19），也能叫人看到所有人都有自身的過犯（｢聖經把萬物都圈在罪裏｣ v.22），只有基督的到來可以實現神給人的應許，也只有基督的救贖可以解決所有人都有過犯的問題。律法與應許之間不是對立的(v.21)，而是相輔相成的，因為律法可以叫人知道罪，而應許能解決律法與人的罪的問題。

保羅接著指出律法與信心的關係，律法就好像是人的｢啟蒙教師｣(v.24)，啟蒙教師是要督管孩童，當孩童長大成人後他們就不再需要這些啟蒙教師。因為當基督成就了救贖的工作，人因信基督耶穌就可以得稱為義。

保羅在這一段總結時強調，「因信基督耶穌」，不論種族，性別，社會地位，都是神的兒女，都是披戴基督，在基督耶穌裡都成為一，也都要照着應許承受產業（v.26-29）。

唯獨聖經，唯獨恩典，唯獨信心，唯獨基督，唯獨神的榮耀。

親愛的天父，謝謝祢賜給我祢的話語，謝謝祢賜給我救贖的恩典和不變的應許，謝謝祢賜給我得救的信心，謝謝祢賜給我祢的兒子耶穌基督。求祢幫助我，在至聖的真道上造就自己，在聖靈裡禱告，保守自己常在祢的愛中，仰望我主耶穌基督的憐憫，直到永生（猶1:20-21）。願一切的榮耀歸於祢。阿們。

​靈修經文:加拉太書3:10-18
10 凡以行律法為本的，都是被咒詛的，因為經上記著：「凡不常照律法書上所記一切之事去行的，就被咒詛。」11 沒有一個人靠著律法在神面前稱義，這是明顯的，因為經上說:「義人必因信得生。」 12 律法原不本乎信，只說：「行這些事的，就必因此活著。」 13 基督既為我們受了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛，因為經上記著:「凡掛在木頭上都是被咒詛的。」 14 這便叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們因信得著所應許的聖靈。15 弟兄們，我且照著人的常話說：雖然是人的文約，若已經立定了，就沒有能廢棄或加增的。 16 所應許的原是向亞伯拉罕和他子孫說的，神並不是說「眾子孫」，指著許多人；乃是說「你那一個子孫」，指著一個人，就是基督。 17 我是這麼說:神預先所立的約，不能被那四百三十年以後的律法廢掉，叫應許歸於虛空。 18 因為承受產業，若本乎律法，就不本乎應許；但神是憑著應許，把產業賜給亞伯拉罕。

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保羅之前論到有信心的人就是亞伯拉罕的子孫，外邦人也要因亞伯拉罕而得福（3:6-9）。保羅接著具體指出人如何可以得著亞伯拉罕所得的福氣，就是透過基督在十架上的救贖，得以脫離律法的詛咒，並因信得著永恆的福氣。

保羅提到「凡出於律法的行為都是被詛咒的」(3:10)，意思是人靠著遵行律法的途徑只有一個結局，就是與神隔離，也就是詛咒，因為沒有一個人可以滿足所有律法的要求，以致可以在神面前得以稱義(3:11)。然而，因著基督的救贖，祂在十字架上代替我們接受了我們不能滿足律法的要求而造成的後果，就是因罪而產生的審判與死亡，以致我們可以脫離我們本該有的詛咒，這也就是保羅所說的「基督為我們成了詛咒，就把我們從律法的詛咒中贖出來」(3:13)。

因著基督的代贖，人可以藉著相信基督，從本是面對詛咒轉至得稱為義，得著永恆的生命；不僅如此，更有著所應許的聖靈（「使我們能得著所應許的聖靈」[3:14]）；因著基督的救贖，這永恆的福氣就能臨到所有相信基督的人，包括外邦人（「這是要使亞伯拉罕的福，因著基督耶穌臨到外邦人」[3:14]）。

保羅並且強調神的應許絕不會改變（3:15-18）。神要給屬祂之人的產業（永恆的生命與永恆的國度），這福氣是出於神的應許，人就一定可以得著這福氣，因為神是一定會信守祂所曾應許的，人只要憑藉著信，就一定可以得著神所應許的產業。

親愛的主耶穌，謝謝祢的救贖恩典，使我因信得以從詛咒轉至得稱為義，更得著所應許寶貴的聖靈。感謝主，內住在我裡面的聖靈要教導我、督責我，幫助我的生命更為神所喜悅、更能為神作見證。願我順從聖靈的引導，過榮神益人的生活，將來得著神為我所預備的福分。願一切的榮耀歸於神。阿們。

​靈修經文：加拉太書3:1-9
1 無知的加拉太人哪！耶穌基督釘十字架，已經活畫在你們眼前，誰又迷惑了你們呢？ 2 我只要問你們這一件：你們受了聖靈，是因行律法呢，是因聽信福音呢？ 3 你們既靠聖靈入門，如今還靠肉身成全嗎？你們是這樣的無知嗎？ 4 你們受苦如此之多，都是徒然的嗎？難道果真是徒然的嗎？5 那賜給你們聖靈，又在你們中間行異能的，是因你們行律法呢，是因你們聽信福音呢？ 6 正如「亞伯拉罕信神，這就算為他的義」。 7 所以你們要知道：那以信為本的人，就是亞伯拉罕的子孫。 8 並且聖經既然預先看明神要叫外邦人因信稱義，就早已傳福音給亞伯拉罕，說：「萬國都必因你得福。」 9 可見那以信為本的人和有信心的亞伯拉罕一同得福。

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保羅再次指出加拉太信徒的錯誤，就是昔日他們因信基督而稱義並得著聖靈，如今竟然錯誤地認為要以行律法而稱義。保羅提出一個問題：「你們領受了聖靈，是因律法的行為或是因聽信福音呢？」這問題是要信徒從他們本身的經歷來看一個事實，就是他們領受了聖靈，全是因為聽信福音，並非因行律法而領受聖靈。保羅進一步問：「那麼，神賜給你們聖靈，又在你們中間行異能，是因律法的行為或是因聽信福音呢？」信徒領受了聖靈的事實，是同時有親身體會神大能的經歷作引證的（「又在你們中間行異能」）。也就是說，信徒親身經歷過神的大能，引證他們領受聖靈的事實，而他們領受聖靈的事實又能進而引證因信稱義的重要道理。

感謝神，今天我們是因著信而得以稱義，並且領受聖靈，領受聖靈也是我們因信而得以稱義一個非常重要的印記。我要如何回應神給我這麼大的恩典(因信稱義，也有聖靈同在)？聖靈與我同在，也成為我的保惠師教導我、指引我(約14:16-17, 26)，這實在是莫大的福氣。我在生活中是否願意順從聖靈的教導和指引，還是只願意跟隨自己的私慾而行？當我在生活中願意跟隨聖靈的教導，是對神給我莫大的恩典最好的回應，並且是神所喜悅的生命。

保羅接著論到亞伯拉罕作為因信稱義的進一步引證。保羅指出亞伯拉罕在神面前為神所悅納，並能與神建立美好的關係，主要是因著他對神的信（正如「亞伯拉罕信了神，這就算他為義」）。並且，亞伯拉罕因信而得神悅納對歷世歷代的人是極具重要意義的，因他們與亞伯拉罕都是要因著信心而得神的悅納（「那有信心的人和有信心的亞伯拉罕一同得福」。從信心的角度看，「有信心的人才是亞伯拉罕的子孫」。也就是說，不論種族，只要藉著對基督的信心就可以得稱義，都要得福（「萬國必因你得福」）。

我們能得稱為義，全因對基督的信心，亞伯拉罕得神的悅納，也是因著他的信。更重要的是，我的信心是否是真實的信心？雅各書說得好，真信心是可以從行為反映出來的(雅 2:14-26)。作為基督徒，我的行為能否展現我的信心？我是否有愛神、愛人的生命？是否願意更多的學習神的話語、順服祂給我的教導和提醒？

親愛的主耶穌，謝謝祢的恩典，使我因信而得以稱義，並且得以領受聖靈。求主幫助我，順從聖靈的引導，過榮神益人的生活。願一切的榮耀歸於神。阿們。