靈修經文:約伯記10章1~12節
1 我厭煩我的性命,必由著自己述說我的哀情,因心裡苦惱,我要說話。 2 對神說:不要定我有罪,要指示我,你為何與我爭辯。 3 你手所造的,你又欺壓,又藐視,卻光照惡人的計謀,這事你以為美嗎? 4 你的眼豈是肉眼?你查看豈像人查看嗎? 5 你的日子豈像人的日子?你的年歲豈像人的年歲? 6 就追問我的罪孽,尋察我的罪過嗎? 7 其實你知道我沒有罪惡,並沒有能救我脫離你手的。8 你的手創造我,造就我的四肢百體,你還要毀滅我! 9 求你記念製造我如摶泥一般,你還要使我歸於塵土嗎? 10 你不是倒出我來好像奶,使我凝結如同奶餅嗎? 11 你以皮和肉為衣給我穿上,用骨與筋把我全體聯絡。 12 你將生命和慈愛賜給我,你也眷顧保全我的心靈。 靈修分享 司步真曾說:沒有暗礁就激不起美麗的浪花,同樣若沒有考驗,就顯不出神的恩典。「愛」像是閃爍的熒光,只有在清幽的夏夜,才顯出亮光。「希望」也像極星光,在大白天是感覺不到它的存在,但在逆境中、暗夜裡,卻灼灼發光。 「苦難常像是珠寶盒裡的黑絨布,能夠襯托出珠寶的燦爛奪目。我們不幸的遭遇,也是凸顯天父對祂兒女格外的看顧。」 「信心」若沒有經過考驗,怎能看出真正有信心?若沒有試煉磨難,又怎能體會到神的恩典?沒有鋼鐵般的淬煉,靈命又如何能成長?因此,神常把我們安逸順適的環境挪開,把我們依賴的支柱移走,為要訓練我們成為一個合祂心意的子民。橄欖不經磨碎,就流露不出芳香,葡萄不經壓榨,就不能釀成美酒。 親愛的天父,祢教導我:「當落在百般試煉中,都要以為大喜樂,因為知道,信心經過試驗就生忍耐。但忍耐也當成功,使能成全、完備,毫無缺欠。」(雅1:2-4)主啊,無論境況如何,願我不忘記:「祢將生命和慈愛賜給我,祢也眷顧保全我的心靈。」(伯10:12)
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靈修經文:約伯記9章25~35節
25 我的日子比跑信的更快,急速過去,不見福樂。 26 我的日子過去如快船,如急落抓食的鷹。 27 我若說我要忘記我的哀情,除去我的愁容,心中暢快, 28 我因愁苦而懼怕,知道你必不以我為無辜。 29 我必被你定為有罪,我何必徒然勞苦呢? 30 我若用雪水洗身,用鹼潔淨我的手, 31 你還要扔我在坑裡,我的衣服都憎惡我。 32 他本不像我是人,使我可以回答他,又使我們可以同聽審判。 33 我們中間沒有聽訟的人,可以向我們兩造按手。 34 願他把杖離開我,不使驚惶威嚇我, 35 我就說話,也不懼怕他,現在我卻不是那樣。 靈修分享 『我們中間沒有聽訟的人,可以向我們兩造按手。 』(伯9:33) 約伯的難題是,他無法與神對質。因此,他只能用盡一切雄辯的詞藻繼續陳述。他說神的智慧遠超過人。他問道:人如何能抓住這樣的一位神,來與他爭辯生命中苦難的議題呢?約伯問道:我能做什麼呢?我怎樣才能面對這整個問題呢? 當受苦的約伯陷在黑暗的深淵時,他看到一絲曙光。這是在他迷惘失落中的第一個轉機。他需要一位中保,一位能立於神與人之間,對雙方都了解,而且能拉近兩者的仲裁者。這卷書在這裡第一次讓我們看到神在約伯身上要帶出來的真理,這也是為何神容許約伯長期經歷這樣的試煉。現在,約伯開始深刻地體會到現實的本相:人與神之間有著人無法跨越的鴻溝,必須靠第三者作中保搭橋樑。 我們活在新約全備的亮光中,知道約伯最深的呼求,指向一位像耶穌基督那樣的中保。約伯根據他自己的理解,在這里為新約里道成肉身這個重大啟示鋪設了根基。神降世成人,有了人的樣式,過我們的生活,體會我們的感覺,解決我們人與神之間的問題,將神和人兩者拉到一起。在約伯記中,我們首次察覺出神所要指出的意向。 詩篇119:71說說:『我受苦是與我有益,為要使我學習你的律例。』我們能從聖經中學習神的話,透徹研究,但是除非我們經歷痛苦、困難和生命的試煉,我們永遠不會真正地明白真理。苦難使我們清楚明白神要對我們說的話,這就是約伯記的主旨。 親愛的天父,謝謝祢差遣祢的愛子耶穌基督作為我們的中保。謝謝主耶穌,透過祢在十字架上的犧牲,使我能與神和好,並且有新生命。 靈修經文:約伯記9章11~24節
11 他從我旁邊經過,我卻不看見;他在我面前行走,我倒不知覺。 12 他奪取,誰能阻擋?誰敢問他『你做什麼』?13 神必不收回他的怒氣,扶助拉哈伯的屈身在他以下。 14 既是這樣,我怎敢回答他,怎敢選擇言語與他辯論呢? 15 我雖有義,也不回答他,只要向那審判我的懇求。 16 我若呼籲,他應允我,我仍不信他真聽我的聲音。 17 他用暴風折斷我,無故地加增我的損傷。 18 我就是喘一口氣,他都不容,倒使我滿心苦惱。 19 若論力量,他真有能力;若論審判,他說:『誰能將我傳來呢?』 20 我雖有義,自己的口要定我為有罪;我雖完全,我口必顯我為彎曲。 21 我本完全,不顧自己,我厭惡我的性命。 22 善惡無分,都是一樣,所以我說,完全人和惡人,他都滅絕。 23 若忽然遭殺害之禍,他必戲笑無辜的人遇難。 24 世界交在惡人手中,蒙蔽世界審判官的臉,若不是他,是誰呢? 靈修分享 約伯認為神大有能力,若與祂爭辯,必不能回答;並且約伯得出一個結論:他是否有罪並不重要,因為神滅絕完全人和惡人(22節)。此外,無辜人忽遭禍患而死的事實,也顯明神的不公(23節)。約伯認為神定意要對付他,因此任他怎樣證明自己是正直無辜,也是徒然。 在苦難中的約伯,因著個人的經驗,對神的認識產生偏差。我們也可能會有類似的問題。我們必須透過聖經的啟示去建立對神的觀念,因為只有聖經的啟示能給我們最全備和正確的神觀,而不是倚賴自己有限的、個人的經驗。 親愛的天父,求祢用祢的真理來指教我,願我存謙卑的心,來認識祢,與祢同行。 靈修經文:約伯記9章1~10節
1 約伯回答說: 2 「我真知道是這樣,但人在神面前怎能成為義呢? 3 若願意與他爭辯,千中之一也不能回答。 4 他心裡有智慧,且大有能力,誰向神剛硬而得亨通呢? 5 他發怒把山翻倒挪移,山並不知覺。 6 他使地震動離其本位,地的柱子就搖撼。 7 他吩咐日頭不出來,就不出來,又封閉眾星。 8 他獨自鋪張蒼天,步行在海浪之上。 9 他造北斗、參星、昴星,並南方的密宮。 10 他行大事不可測度,行奇事不可勝數。」 靈修分享 人在神面前怎能成為義呢?在偉大的神面前,人何其渺小,如何可與全智全能、創造宇宙萬物的神爭辯。 的確,人面對這個廣大的宇宙,天地的千變萬化,是何等的渺小。人若真知道自己的渺小,就能夠產生敬畏神的態度。「使你與人不同的是誰呢?你有什麼不是領受的呢?若是領受的,為何自誇,彷彿不是領受的呢?」(林前4:7) 天父,祢是全智全能、創造宇宙萬物的主宰。祢行大事不可測度,行奇事不可勝數(伯9:10)。神啊,我觀看祢指頭所造的天,並祢所陳設的月亮星宿,便說:『我算什麼,祢竟顧念我?』(詩8:3-4)願我存感恩、敬畏的心,度祢所量給我的每一個日子。願一切的榮耀歸於祢。 靈修經文:約伯記8章8~22節
8 「請你考問前代,追念他們的列祖所查究的。 9 (我們不過從昨日才有,一無所知,我們在世的日子好像影兒。) 10 他們豈不指教你,告訴你,從心裡發出言語來呢?11 蒲草沒有泥,豈能發長?蘆荻沒有水,豈能生發? 12 尚青的時候,還沒有割下,比百樣的草先枯槁。 13 凡忘記神的人,景況也是這樣。不虔敬人的指望要滅沒, 14 他所仰賴的必折斷,他所倚靠的是蜘蛛網。 15 他要倚靠房屋,房屋卻站立不住;他要抓住房屋,房屋卻不能存留。 16 他在日光之下發青,蔓子爬滿了園子; 17 他的根盤繞石堆,扎入石地。 18 他若從本地被拔出,那地就不認識他,說:『我沒有見過你。』 19 看哪,這就是他道中之樂,以後必另有人從地而生。20 神必不丟棄完全人,也不扶助邪惡人。 21 他還要以喜笑充滿你的口,以歡呼充滿你的嘴。 22 恨惡你的要披戴慚愧,惡人的帳篷必歸於無有。」 靈修分享 在我們的人生當中,有時可能處於約伯的處境,正在爭戰中,自己不明白,或許是長輩言語的攻擊,或許是朋友不明白我們,或許是上司的挑剔,就要來到神面前,讓祂親自安慰我們。我們也可能像比勒達一樣,在不清楚的情況下指責別人、家人、朋友,在言語態度上傷害他人,要向神認罪。 主是公平公義的神,求神擴張我們的眼光,以永恆來看現在的景況,求神擴張我們的心及境界,要知道苦難是短暫的。 親愛的主耶穌,願我裡面的比勒達衰微,願祢在我裡面興旺,以致我懂得怎樣去安慰扶持遭遇難處的人,與人一同走過患難。 靈修經文:約伯記8章1~7節
1 書亞人比勒達回答說: 2 「這些話你要說到幾時?口中的言語如狂風要到幾時呢? 3 神豈能偏離公平?全能者豈能偏離公義? 4 或者你的兒女得罪了他,他使他們受報應。 5 你若殷勤地尋求神,向全能者懇求, 6 你若清潔正直,他必定為你起來,使你公義的居所興旺。 7 你起初雖然微小,終久必甚發達。」 靈修分享 第8章記載比勒達首次的發言。他基本上同意以利法的看法:約伯因為犯罪,所以公義的神讓苦難臨到他;只要約伯回轉歸向神,就會再度興旺發達。比勒達的立論基礎跟以利法有些不同,以利法偏重個人的經驗和觀察(4:8);比勒達則引用古人所遺傳下來的經驗,即傳統(8:8-10)。比勒達擁抱傳統,不願在新的亮光下去重新評估自己的立論,故而不能幫助約伯。 親愛的主耶穌,祢是公義、慈愛的全能者,求祢改變我,使我常存謙卑、開放、同理的心,聆聽的耳,並且藉著禱告尋求從祢而來的亮光,能安慰需要安慰的人。 靈修經文:約伯記7章11~21節
11 「我不禁止我口,我靈愁苦要發出言語,我心苦惱要吐露哀情。 12 我對神說:我豈是洋海,豈是大魚,你竟防守我呢? 13 若說我的床必安慰我,我的榻必解釋我的苦情, 14 你就用夢驚駭我,用異象恐嚇我。 15 甚至我寧肯噎死,寧肯死亡,勝似留我這一身的骨頭。 16 我厭棄性命,不願永活。你任憑我吧!因我的日子都是虛空。 17 人算什麼,你竟看他為大,將他放在心上, 18 每早鑒察他,時刻試驗他? 19 你到何時才轉眼不看我,才任憑我咽下唾沫呢? 20 鑒察人的主啊,我若有罪,於你何妨?為何以我當你的箭靶子,使我厭棄自己的性命? 21 為何不赦免我的過犯,除掉我的罪孽?我現今要躺臥在塵土中,你要殷勤地尋找我,我卻不在了。」 靈修分享 「我不禁止我口,我靈愁苦要發出言語,我心苦惱要吐露哀情。」(11節)昨晚在牧者退修會聚會後,一群牧者聚在一起,交談至半夜,主要是聽其中一位牧者分享,在教會服事裡所遭遇的難處、壓力、愁苦、辛酸、指責、攻擊,以及驚嚇。就如這位牧者所說,服事真是很難很難,壓力很大很大,很容易burn-out。 一個人能夠在神或是朋友面前,如約伯那樣,「我不禁止我口,我靈愁苦要發出言語,我心苦惱要吐露哀情」,本身就是一種醫治、釋放、安慰。能將苦情交託給神,或是與屬靈同伴一起禱告,是有福的。 親愛的主耶穌,祢曾經歷各樣的難處、壓力、愁苦、辛酸、指責、攻擊、驚嚇、痛苦。祢了解每一個屬祢的人的難處,並且凡靠著祢進到神面前的人,祢都能拯救到底,因為祢是長遠活著,替我們祈求(希伯來書7:25)。主啊,有祢真好! 靈修經文:約伯記7章1~10節
人在世上豈無爭戰嗎?他的日子不像雇工人的日子嗎? 2 像奴僕切慕黑影,像雇工人盼望工價, 3 我也照樣經過困苦的日月,夜間的疲乏為我而定。 4 我躺臥的時候便說:『我何時起來,黑夜就過去呢?』我盡是翻來覆去,直到天亮。 5 我的肉體以蟲子和塵土為衣,我的皮膚才收了口又重新破裂。 6 我的日子比梭更快,都消耗在無指望之中。 7 求你想念我的生命不過是一口氣!我的眼睛必不再見福樂。 8 觀看我的人,他的眼必不再見我;你的眼目要看我,我卻不在了。 9 雲彩消散而過,照樣,人下陰間也不再上來。 10 他不再回自己的家,故土也不再認識他。 靈修分享 「人在世上豈無爭戰嗎?」(1節)怒哮之後, 約伯似乎平復下來, 然後說出這一段感嘆人生的話。「爭戰」可以譯為「勞苦服事」。約伯把自己與勞碌服事的奴僕和僱工相比, 指出自己的困局還不如他們。奴僕整天忙碌工作,但可以盼望晚上得以竭息;僱工天天勞碌工作,他可以盼望拿到工價。可是約伯到了晚上卻不能入睡,因為「我的肉體以蟲子和塵土為衣;我的皮膚才收了口又重新破裂」。約伯身上的毒瘡叫他徹夜難眠、痛不欲生。 「我的日子比梭更快」(6節)。約伯指出不僅勞苦沒有果效叫人難過(1-5節),並且人生苦短,無人紀念,「故土也不再認識他」(6-10節)。 「求祢想念我的生命不過是一口氣!」(7節)約伯停止對朋友說話,開始轉向神。這是今天經文中最棒的一句。禱告帶來改變!禱告就是改變!一禱告,漫漫長夜必見曙光!一生勞苦必有果效! 親愛的主,求祢想念我的生命不過是一口氣!主啊,祢是使人有盼望的神,求祢堅固我的信心,將諸般的喜樂、平安充滿我的心,使我藉著聖靈的能力大有盼望。(羅15:13) 靈修分享
約伯埋怨朋友對他缺乏同情。「那將要灰心、離棄全能者、不敬畏神的人,他的朋友當以慈愛待他」(14節)。這是約伯的心聲:將要灰心的人,他的朋友當以慈愛待他,否則他會離棄全能者,不敬畏神。約伯認為真正的友誼,好比沙漠裡的溪水,不只使客旅解渴,亦能使人振作,可惜以利法是詭詐的溪水,平時「結冰發黑,有雪藏在其中」(16節),好像有很多水,但到了天氣炎熱真需要飲水時,結果冰一溶化,溪水也乾涸了,令旅客渴死在荒野之中。約伯認為他這三個朋友就是這樣。 當約伯受苦時,他的朋友來看他,本應帶給約伯安慰和盼望,怎知反讓約伯受到羞辱和痛苦。因為他們看見約伯的慘狀便懼怕(21節),認為約伯的苦難是他犯罪的結果。 約伯大吐苦水之後,最後理直氣壯要求朋友大膽指出他的罪來(24-30節)。他希望他們不要一味說他有罪,而要讓他明白在何事上有錯。約伯要求他們公平一點,改變對他錯誤的論點。作為朋友,不要控告他,反要同情他。 親愛的主,祢是我的恩友,也求祢幫助我,學習做別人的恩友,不論斷、不定罪,有同理心,能安慰受苦的人。 靈修經文:約伯記6章1~13節
1 約伯回答說: 2 「唯願我的煩惱稱一稱,我一切的災害放在天平裡! 3 現今都比海沙更重,所以我的言語急躁。 4 因全能者的箭射入我身,其毒,我的靈喝盡了;神的驚嚇擺陣攻擊我。 5 野驢有草豈能叫喚?牛有料豈能吼叫? 6 物淡而無鹽豈可吃嗎?蛋青有什麼滋味呢? 7 看為可厭的食物,我心不肯挨近。8 唯願我得著所求的,願神賜我所切望的, 9 就是願神把我壓碎,伸手將我剪除! 10 我因沒有違棄那聖者的言語,就仍以此為安慰,在不止息的痛苦中還可踴躍。 11 我有什麼氣力使我等候?我有什麼結局使我忍耐? 12 我的氣力豈是石頭的氣力?我的肉身豈是銅的呢? 13 在我豈不是毫無幫助嗎?智慧豈不是從我心中趕出淨盡嗎? 靈修分享 約伯雖不明白為何受苦,但他卻感受到所遭的難是出於神,即使他問心無愧,他仍願意順服飲盡苦難的毒箭。以利法的勸言,對他來說,如可厭的食物,淡而無味、令人反胃。冷峻的神學、空洞的理論,並不能說服、安慰受傷的心靈,惟有神的慈愛、真心的關懷,才能溫暖受苦中等候者的心。 既便如此,約伯在絕望中呼求神,依靠神。他求神使他在死亡世界中得享安息。願神所賜的死亡成為他的安慰。即使在毫無憐憫的痛苦中,仍然可以歡欣踴躍,因為約伯深信他沒有違背神的話語(8-10節)。 親愛的主,祢的話語是生命的力量,帶著屬天的能力和盼望。祢的話語是我在等候中得勝爭戰、飛越苦難的利器。主啊,即使在死蔭幽谷中,祢慈愛的手仍然扶持保守,並且賜下夠用的恩典。 |
每日靈修
March 2024
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