​靈修經文：以西結書48:23-35
23 「論到其餘的支派，從東到西，是便雅憫的一份。 24 挨著便雅憫的地界，從東到西，是西緬的一份。 25 挨著西緬的地界，從東到西，是以薩迦的一份。 26 挨著以薩迦的地界，從東到西，是西布倫的一份。 27 挨著西布倫的地界，從東到西，是迦得的一份。 28 迦得地的南界是從他瑪到米利巴加低斯的水，延到埃及小河，直到大海。 29 這就是你們要拈鬮分給以色列支派為業之地，乃是他們各支派所得之份。這是主耶和華說的。30 「城的北面四千五百肘，出城之處如下。 31 城的各門要按以色列支派的名字。北面有三門，一為魯本門，一為猶大門，一為利未門。 32 東面四千五百肘，有三門，一為約瑟門，一為便雅憫門，一為但門。 33 南面四千五百肘，有三門，一為西緬門，一為以薩迦門，一為西布倫門。 34 西面四千五百肘，有三門，一為迦得門，一為亞設門，一為拿弗他利門。 35 城四圍共一萬八千肘。從此以後，這城的名字必稱為『耶和華的所在』。」
 
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以西結書最後記載各支派的分地，並且結束在令人振奮的一句話：
「從此以後，這城的名字必稱為『耶和華的所在』」。
 
回顧整卷以西結書，它曾經描述神的榮耀因以色列的罪而離開聖殿，但到了最後，神的榮耀重新回到祂的百姓中間。這是一個極大的盼望：人的失敗不是故事的結局，神的同在才是結局。
 
這座城最寶貴的，不是它的城牆、土地或規模，而是它的名字—--「耶和華的所在」（The LORD is there）。這提醒我，我生命中最大的福分，決定於神是否與我同在。
 
有時候我禱告，希望神改變環境、解決問題、挪去困難；但這一節提醒我，更深的祝福是：即使環境沒有改變，只要神與我同在，我就不孤單，我就有盼望。
 
這也是整卷以西結書最後的信息：
神的救恩最終不是把人帶到一個美好的地方，而是把人帶回祂的同在。
 
今天我也要把自己的生命再次獻給主，求祂成為我生命的中心，使我的家庭、服事和每一天都成為祂同在的居所。
 
親愛的天父，感謝祢，祢的同在是我生命中最大的福分。當我軟弱、孤單或面對不容易的環境時，求祢提醒我：「耶和華的所在」就是我真正的盼望。求祢住在我裡面，成為我每天的力量，引導我的腳步，使我的生命成為祢同在的見證。奉主耶穌的名禱告，阿們。

修經文：以西結書48:15-22
15 「這二萬五千肘前面所剩下五千肘寬之地，要做俗用，作為造城、蓋房、郊野之地。城要在當中。 16 城的尺寸乃是如此：北面四千五百肘，南面四千五百肘，東面四千五百肘，西面四千五百肘。 17 城必有郊野，向北二百五十肘，向南二百五十肘，向東二百五十肘，向西二百五十肘。 18 靠著聖供地的餘地，東長一萬肘，西長一萬肘，要與聖供地相等，其中的土產要做城內工人的食物。 19 所有以色列支派中在城內做工的，都要耕種這地。 20 你們所獻的聖供地連歸城之地，是四方的，長二萬五千肘，寬二萬五千肘。21 「聖供地連歸城之地，兩邊的餘地要歸於王。供地東邊南北二萬五千肘，東至東界，西邊南北二萬五千肘，西至西界，與各份之地相同，都要歸王。聖供地和殿的聖地要在其中。 22 並且利未人之地與歸城之地的東西兩邊延長之地（這兩地在王地中間），就是在猶大和便雅憫兩界中間，要歸於王。
 
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這段經文描述聖城中的「俗用之地」，以及君王所分得的地業。這顯示，神不只是關心聖殿和敬拜，也關心祂百姓現實生活的每一個層面。在神所賜的產業中，敬拜、工作、居住和治理都要有合宜的位置。
 
22節提到，「以色列支派兩界中間」有君王的地業。這讓我看見，在神的國度裡，祂所賜的一切都有祂的心意和界線；沒有人可以任意為自己擴張、侵佔別人的產業。
 
這也提醒我：我今天所擁有的一切，都是神所託付的。 無論是家庭、工作、服事、時間或資源，我都不是主人，而是管家。我需要學習知足、忠心，也尊重神所託付給別人的。
 
更重要的是，整個48章最後將焦點帶向神與祂百姓永遠的同住（35節）。神真正要賜給我們最寶貴的產業，是祂自己與我們同在。
 
親愛的天父，感謝祢將一切所需用的賜給我們，也將生命中的各樣託付交在我們手中。求祢使我不貪戀、不越界，學習知足並忠心管理祢所賜的一切。主啊，祢自己就是我最寶貴的產業。願我的生活和服事都以祢為中心，單單為祢而活。奉主耶穌的名禱告，阿們。

​靈修經文：以西結書48:1-14
1眾支派按名所得之地記在下面：從北頭，由希特倫往哈馬口，到大馬士革地界上的哈薩以難，北邊靠著哈馬地（各支派的地都有東西的邊界），是但的一份。 2 挨著但的地界，從東到西，是亞設的一份。 3 挨著亞設的地界，從東到西，是拿弗他利的一份。 4 挨著拿弗他利的地界，從東到西，是瑪拿西的一份。 5 挨著瑪拿西的地界，從東到西，是以法蓮的一份。 6 挨著以法蓮的地界，從東到西，是魯本的一份。 7 挨著魯本的地界，從東到西，是猶大的一份。8 挨著猶大的地界，從東到西，必有你們所當獻的供地，寬二萬五千肘。從東界到西界，長短與各份之地相同，聖地當在其中。 9 你們獻於耶和華的供地要長二萬五千肘，寬一萬肘。 10 這聖供地要歸於祭司，北長二萬五千肘，西寬一萬肘，東寬一萬肘，南長二萬五千肘，耶和華的聖地當在其中。 11 這地要歸於撒督的子孫中成為聖的祭司，就是那守我所吩咐的，當以色列人走迷的時候，他們不像那些利未人走迷了。 12 這要歸於他們為供地，是全地中至聖的。供地挨著利未人的地界。13 利未人所得的地要長二萬五千肘，寬一萬肘，與祭司的地界相等，都長二萬五千肘，寬一萬肘。 14 這地不可賣，不可換，初熟之物也不可歸於別人，因為是歸耶和華為聖的。
 
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神是信實的神，祂不忘記祂的應許，並且為屬祂的人預備產業。曾經因著悖逆而失去產業的百姓，如今神再次為他們預備地業。
 
今天的經文特別記載，利未人的地業和祭司的聖地要被分別出來，歸耶和華為聖。這提醒我，我今天所擁有的時間、恩賜、家庭、工作和服事，都不是理所當然的，而是神所託付的。神所賜給我的一切，不只是為了滿足我的需要，更是要分別為聖、歸給神使用。
 
親愛的天父，感謝祢是信實守約的神，祢為屬祢的人預備產業。主啊，求祢幫助我不把祢所賜的當作自己的所有，而是看自己為祢的管家。求祢使我的生命分別為聖，讓我的時間、恩賜和服事都成為祢所喜悅的祭。願我一生忠心跟隨祢，並且盼望承受祢在基督裡為我所預備的永恆產業。奉主耶穌的名禱告，阿們。
 

​靈修經文：以西結書47:13-23
13 主耶和華如此說：你們要照地的境界，按以色列十二支派分地為業，約瑟必得兩份。 14 你們承受這地為業，要彼此均分，因為我曾起誓應許將這地賜予你們的列祖，這地必歸你們為業。15 地的四界乃是如此：北界從大海往希特倫，直到西達達口， 16 又往哈馬，比羅他，西伯蓮（西伯蓮在大馬士革與哈馬兩界中間），到浩蘭邊界的哈撒哈提干。 17 這樣，境界從海邊往大馬士革地界上的哈薩以難，北邊以哈馬地為界。這是北界。 18 東界在浩蘭、大馬士革、基列和以色列地的中間，就是約旦河。你們要從北界量到東海。這是東界。 19 南界是從他瑪到米利巴加低斯的水，延到埃及小河，直到大海。這是南界。 20 西界就是大海，從南界直到哈馬口對面之地。這是西界。21 你們要按著以色列的支派彼此分這地。 22 要拈鬮分這地為業，歸於自己和你們中間寄居的外人，就是在你們中間生養兒女的外人。你們要看他們如同以色列人中所生的一樣，他們在以色列支派中要與你們同得地業。 23 外人寄居在哪支派中，你們就在哪裡分給他地業。這是主耶和華說的。
 
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神是信實守約的神， 也是賜產業的神。以色列人曾因悖逆而失去土地，但神仍然記念祂與他們所立的約，為他們預備新的居所，並且為每個支派劃定產業。
 
神的恩典不只臨到以色列人，也臨到寄居在他們中間的外人。「在你們中間生養兒女的外人，你們要看他們如同以色列人中所生的一樣，他們在以色列支派中要與你們同得地業。」（22節）神的救恩和恩典是要向萬民敞開的。祂的心意不是建立一個封閉的群體，而是讓更多人進入祂的家、分享祂所賜的產業。
 
這提醒我，我今天所擁有的一切是神所賜的恩典。我當存感恩的心，也願意成為神恩典的管道，接納、關懷和祝福那些在我周圍的人。
 
親愛的天父，感謝祢是信實守約的神，也是賜產業、賜恩典的神。求祢幫助我記得，我所有的一切都是從祢而來。也求祢擴張我的心，使我願意祝福周圍的人，讓更多人能在基督裡經歷祢的恩典，成為祢家中的一分子。願我的生命成為祢恩典的管道，與祢一同建立一個充滿愛與接納的群體。奉主耶穌的名禱告，阿們。
 

​靈修經文：以西結書47:1-12
1 他帶我回到殿門，見殿的門檻下有水往東流出（原來殿面朝東）。這水從檻下，由殿的右邊，在祭壇的南邊往下流。 2 他帶我出北門，又領我從外邊轉到朝東的外門，見水從右邊流出。3 他手拿準繩往東出去的時候，量了一千肘，使我趟過水，水到踝子骨。 4 他又量了一千肘，使我趟過水，水就到膝。再量了一千肘，使我趟過水，水便到腰。 5 又量了一千肘，水便成了河，使我不能趟過，因為水勢漲起，成為可洑的水，不可趟的河。6 他對我說：「人子啊，你看見了什麼？」他就帶我回到河邊。 7 我回到河邊的時候，見在河這邊與那邊的岸上有極多的樹木。 8 他對我說：「這水往東方流去，必下到亞拉巴，直到海。所發出來的水必流入鹽海，使水變甜。 9 這河水所到之處，凡滋生的動物都必生活，並且因這流來的水必有極多的魚，海水也變甜了。這河水所到之處，百物都必生活。 10 必有漁夫站在河邊，從隱基底直到隱以革蓮，都做曬網之處。那魚各從其類，好像大海的魚，甚多。 11 只是泥濘之地與窪濕之處不得治好，必為鹽地。 12 在河這邊與那邊的岸上必生長各類的樹木，其果可做食物，葉子不枯乾，果子不斷絕。每月必結新果子，因為這水是從聖所流出來的。樹上的果子必做食物，葉子乃為治病。
 
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「從殿中流出的水」的異象很激勵我。水從聖殿門檻下流出，越流越深，最後成為不能趟過的河；河水所到之處，死水變成活水，水中的生物增多，兩岸的樹木也結出果子，葉子也不枯乾。
 
這幅景象讓我看見，真正的生命是從神而來的。無法靠自己的努力使生命變得豐盛，而是當神的生命臨到我，祂就能使我生命中枯乾、死亡的地方重新得著生命。
 
這幅景象也讓我想到詩篇第一篇：「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。」神的話語是生命的活水，我要常常來到祂面前，在祂的話語中扎根，歡然取水，讓祂的生命不斷更新我，使我結出屬祂的果子。
 
我也被「這水往東方流去」（8節）提醒：神的恩典不是要停留在我裡面，而是要流出去，成為別人的祝福。神若在我的生命中作工，我也應當讓祂的愛、恩典和生命透過我流向身邊的人。
 
親愛的天父，感謝祢賜下主耶穌，成為我生命的活水。求祢使祢的活水進入我裡面一切枯乾、軟弱和沒有盼望的地方，使我的生命重新得著滋潤與更新。
求祢幫助我常常住在祢的話語中，從祢那裡得著生命，也使祢的生命從我裡面流出去，讓我的言語、行動和服事都成為別人的祝福。
願我一生與祢同行，扎根於祢的話語，結出美好的果子，直到見主的面。奉主耶穌的名禱告，阿們。

​靈修經文：以西結書46:1-15
1『主耶和華如此說：內院朝東的門在辦理事務的六日內必須關閉，唯有安息日和月朔必須敞開。 2 王要從這門的廊進入，站在門框旁邊。祭司要為他預備燔祭和平安祭，他就要在門檻那裡敬拜，然後出去。這門直到晚上不可關閉。 3 在安息日和月朔，國內的居民要在這門口，耶和華面前敬拜。 4 安息日，王所獻於耶和華的燔祭要用無殘疾的羊羔六隻，無殘疾的公綿羊一隻。 5 同獻的素祭要為公綿羊獻一伊法細麵，為羊羔照他的力量而獻，一伊法細麵加油一欣。6 當月朔，要獻無殘疾的公牛犢一隻，羊羔六隻，公綿羊一隻，都要無殘疾的。 7 他也要預備素祭，為公牛獻一伊法細麵，為公綿羊獻一伊法細麵，為羊羔照他的力量而獻，一伊法細麵加油一欣。 8 王進入的時候，必由這門的廊而入，也必由此而出。9 在各節期，國內居民朝見耶和華的時候，從北門進入敬拜的必由南門而出，從南門進入的必由北門而出。不可從所入的門而出，必要直往前行，由對門而出。 10 民進入，王也要在民中進入；民出去，王也要一同出去。 11 在節期和聖會的日子同獻的素祭，要為一隻公牛獻一伊法細麵，為一隻公綿羊獻一伊法細麵，為羊羔照他的力量而獻，一伊法細麵加油一欣。 12 王預備甘心獻的燔祭或平安祭，就是向耶和華甘心獻的，當有人為他開朝東的門。他就預備燔祭和平安祭，與安息日預備的一樣，獻畢就出去。他出去之後，當有人將門關閉。13 每日你要預備無殘疾、一歲的羊羔一隻，獻於耶和華為燔祭，要每早晨預備。 14 每早晨也要預備同獻的素祭，細麵一伊法六分之一，並油一欣三分之一，調和細麵。這素祭要常獻於耶和華為永遠的定例。 15 每早晨要這樣預備羊羔、素祭並油為常獻的燔祭。
 
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這段經文提醒我：敬拜神需要按神的規矩，也需要有真誠的心。神詳細吩咐安息日、月朔和每日獻祭的安排，讓我看見敬拜不是隨著自己的想法，而是把神放在生命的中心，按著祂的心意來親近祂。
 
第9節提到，百姓進入聖殿敬拜時，不可只是隨自己的方便進出，而要按著神所定的秩序。這讓我思想：我是否把敬拜神當作生活中最重要的事，還是常常讓其他事情決定我是否親近神？
 
第10節說：「王要在民中間出入。」君王也不是站在百姓之上，而是在敬拜神的群體中。這提醒我，在神面前，領袖首先也是一個敬拜者和僕人。無論我承擔什麼責任，都不能讓服事取代了我自己與神的關係。
 
第13–15節又提到每日獻祭，使我想到今天我們不再靠牛羊的祭物來親近神，因為基督已經一次獻上自己，成就完全的救贖。因此，我每天來到神面前，不是靠自己的善行，而是靠著基督的恩典。
 
親愛的天父，感謝祢藉著基督使我可以坦然來到祢面前。求祢幫助我珍惜敬拜祢的機會，不讓忙碌和其他事情取代祢在我生命中的首位。求祢使我的敬拜不只是外在的形式，而是從心裡真誠地愛祢、順服祢。也讓我每天把自己獻給祢，在生活和服事中都成為祢忠心的僕人。奉主耶穌基督名禱告，阿們。
 

​靈修經文：以西結書45:9-25
9 『主耶和華如此說：以色列的王啊，你們應當知足，要除掉強暴和搶奪的事，施行公平和公義，不再勒索我的民。這是主耶和華說的。 10 你們要用公道天平，公道伊法，公道罷特。 11 伊法與罷特大小要一樣，罷特可盛賀梅珥十分之一，伊法也可盛賀梅珥十分之一，都以賀梅珥的大小為準。 12 舍客勒是二十季拉；二十舍客勒，二十五舍客勒，十五舍客勒，為你們的彌那。13 你們當獻的供物乃是這樣：一賀梅珥麥子要獻伊法六分之一，一賀梅珥大麥要獻伊法六分之一。 14 你們獻所分定的油，按油的罷特，一柯珥油要獻罷特十分之一。原來十罷特就是一賀梅珥。 15 從以色列滋潤的草場上，每二百羊中要獻一隻羊羔。這都可做素祭、燔祭、平安祭，為民贖罪。這是主耶和華說的。 16 此地的民都要奉上這供物給以色列中的王。 17 王的本分是在節期、月朔、安息日，就是以色列家一切的節期，奉上燔祭、素祭、奠祭。他要預備贖罪祭、素祭、燔祭和平安祭，為以色列家贖罪。18 主耶和華如此說：正月初一日，你要取無殘疾的公牛犢，潔淨聖所。 19 祭司要取些贖罪祭牲的血，抹在殿的門柱上和壇磴臺的四角上，並內院的門框上。 20 本月初七日，也要為誤犯罪的和愚蒙犯罪的如此行，為殿贖罪。21 正月十四日，你們要守逾越節，守節七日，要吃無酵餅。 22 當日，王要為自己和國內的眾民預備一隻公牛做贖罪祭。 23 這節的七日，每日他要為耶和華預備無殘疾的公牛七隻、公綿羊七隻為燔祭，每日又要預備公山羊一隻為贖罪祭。 24 他也要預備素祭，就是為一隻公牛同獻一伊法細麵，為一隻公綿羊同獻一伊法細麵，每一伊法細麵加油一欣。 25 七月十五日守節的時候，七日他都要如此行，照逾越節的贖罪祭、燔祭、素祭和油的條例一樣。』
 
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神責備以色列的領袖欺壓百姓，並吩咐他們要「除掉強暴和搶奪的事，施行公平和公義」。這讓我看見，神所看重的領導，是公平、公義和對人的憐憫。
 
神甚至吩咐使用公平的秤、伊法和罷特，不能在衡量和交易上欺騙人。這提醒我，敬虔不僅是對神的態度，也表現在日常生活中是否誠實、公平、正直。神關心我如何對待人，也關心我如何使用祂所託付給我的資源。
 
後半段提到君王要為百姓預備祭物，使百姓可以敬拜神。這也提醒我，神所賜給我的一切，不是為了個人，而是為了服事祂、祝福別人，幫助人更親近神。
 
親愛的天父，求祢保守我的心，使我在每一件小事上敬畏祢，持守誠實，在與人相處時追求公平，在服事中不尋求自己的益處，而是忠心完成祢所託付的使命。願祢使我成為一個正直、忠心、能祝福別人的僕人。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。

​靈修經文：以西結書45:1-8
1 你們拈鬮分地為業，要獻上一份給耶和華為聖供地，長二萬五千肘，寬一萬肘。這份以內，四圍都為聖地。 2 其中有作為聖所之地，長五百肘，寬五百肘，四面見方。四圍再有五十肘，為郊野之地。 3 要以肘為度量地，長二萬五千肘，寬一萬肘。其中有聖所，是至聖的。 4 這是全地的一份聖地，要歸於供聖所職事的祭司，就是親近侍奉耶和華的，作為他們房屋之地與聖所之聖地。 5 又有一份，長二萬五千肘，寬一萬肘，要歸於在殿中供職的利未人，作為二十間房屋之業。6 也要分定屬城的地業，寬五千肘，長二萬五千肘，挨著那份聖供地，要歸以色列全家。7 歸王之地要在聖供地和屬城之地的兩旁，就是聖供地和屬城之地的旁邊，西至西頭，東至東頭，從西到東，其長與每支派的份一樣。 8 這地在以色列中必歸王為業。我所立的王必不再欺壓我的民，卻要按支派將地分給以色列家。

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這段經文提醒我：神不只是要祂的百姓敬拜祂，也要他們把生命中最重要的部分，分別為聖歸給祂。

神吩咐以色列人分出一塊「聖供地」，歸給神和事奉祂的人。這再次提醒我，當把時間、恩賜、財物、心思、生命，分別為聖，獻給神。

第八節說，領袖所得的產業也應當是為著服事神的百姓，而不是為自己積聚更多。這使我看見，神所託付給我的，不是讓我擁有更多，而是讓我成為更多人的祝福。

因此，我需要重新省察自己的生活：什麼是我真正看重的？我的時間和資源是否顯明神在我生命中的首位？求神幫助我，不只在教會中服事祂，也在每天的生活中把自己分別為聖，讓我的一生都屬於祂。

親愛的天父，求祢幫助我把生命中最好的獻給祢。求祢使我的時間、恩賜、財物和心思都分別為聖，忠心使用祢所託付我的一切。也求祢保守我不為自己積聚，乃是願意成為別人的祝福。讓我的一生真正屬於祢，榮耀祢的名。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。

​靈修經文：以西結書44:15-31
15 『以色列人走迷離開我的時候，祭司利未人撒督的子孫仍看守我的聖所。他們必親近我侍奉我，並且侍立在我面前，將脂油與血獻給我。這是主耶和華說的。 16 他們必進入我的聖所，就近我的桌前侍奉我，守我所吩咐的。17 他們進內院門必穿細麻衣，在內院門和殿內供職的時候不可穿羊毛衣服。 18 他們頭上要戴細麻布裹頭巾，腰穿細麻布褲子，不可穿使身體出汗的衣服。 19 他們出到外院的民那裡，當脫下供職的衣服，放在聖屋內，穿上別的衣服，免得因聖衣使民成聖。 20 不可剃頭，也不可容髮綹長長，只可剪髮。 21 祭司進內院的時候都不可喝酒。 22 不可娶寡婦和被休的婦人為妻，只可娶以色列後裔中的處女，或是祭司遺留的寡婦。 23 他們要使我的民知道聖俗的分別，又使他們分辨潔淨的和不潔淨的。 24 有爭訟的事，他們應當站立判斷，要按我的典章判斷。在我一切的節期，必守我的律法、條例，也必以我的安息日為聖日。 25 他們不可挨近死屍沾染自己，只可為父親、母親、兒子、女兒、弟兄和未嫁人的姐妹沾染自己。 26 祭司潔淨之後，必再計算七日。 27 當他進內院，進聖所，在聖所中侍奉的日子，要為自己獻贖罪祭。這是主耶和華說的。28 祭司必有產業，我是他們的產業。不可在以色列中給他們基業，我是他們的基業。 29 素祭、贖罪祭和贖愆祭他們都可以吃，以色列中一切永獻的物都要歸他們。 30 首先初熟之物和一切所獻的供物，都要歸給祭司。你們也要用初熟的麥子磨麵給祭司，這樣，福氣就必臨到你們的家了。 31 無論是鳥是獸，凡自死的或是撕裂的，祭司都不可吃。』
 
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這段經文再次提醒我：神看重的不只是我所做的，更看重我是否以聖潔、敬畏的心來事奉祂。
 
神特別提到祭司撒督的子孫，因為他們在以色列人偏離神的時候仍然忠心事奉。這讓我思想自己的服事。在環境改變、服事遇到困難的時候，我是否仍然忠於神的託付？
 
神也吩咐祭司要穿合宜的衣服、遵守潔淨的規例，並且教導百姓分辨「聖俗」與「潔淨不潔淨」。這提醒我，自己的生命先要分別為聖，才能幫助別人明白什麼是合神心意的生活。
 
「他們要使我的民知道聖俗的分別，又使他們分辨潔淨的和不潔淨的。」（23節）這不只是祭司的責任，也是所有屬神之人的呼召。我需要在自己的生活中學習分辨：什麼討神喜悅，什麼只是迎合自己；什麼是真正重要的，什麼只是外在的忙碌。
 
「祭司必有產業，我就是他們的產業。」（28節）這句話特別觸動我。事奉神最大的福分，不是事奉帶給我什麼，或我做了什麼，而是神自己成為我的產業。當我把自己的時間、能力和生命獻給神時，我真正所擁有的，就是神自己。
 
因此，我願意再次把自己交在主手中：不求自己的榮耀，只求在祂面前忠心；不只是做好本分，更求自己的生命討主喜悅。
 
親愛的天父，求祢使我成為忠心的僕人，在任何環境中都不偏離祢。求祢潔淨我的生命，使我懂得分辨聖俗、是非，並且能以自己的生命教導和帶領祢的群羊。主啊，求祢讓我不以服事的成果為滿足，而以祢自己為我最大的產業。願我一生忠心事奉祢，直到見祢面的日子。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。

​靈修經文：以西結書44:1-14
1 他又帶我回到聖地朝東的外門，那門關閉了。 2 耶和華對我說：「這門必須關閉，不可敞開，誰也不可由其中進入。因為耶和華以色列的神已經由其中進入，所以必須關閉。 3 至於王，他必按王的位分坐在其內，在耶和華面前吃餅。他必由這門的廊而入，也必由此而出。」4 他又帶我由北門來到殿前。我觀看，見耶和華的榮光充滿耶和華的殿，我就俯伏在地。 5 耶和華對我說：「人子啊，我對你所說耶和華殿中的一切典章、法則，你要放在心上，用眼看，用耳聽，並要留心殿宇和聖地一切出入之處。6 你要對那悖逆的以色列家說：『主耶和華如此說：以色列家啊，你們行一切可憎的事，當夠了吧！ 7 你們把我的食物，就是脂油和血獻上的時候，將身心未受割禮的外邦人領進我的聖地，玷汙了我的殿；又背了我的約，在你們一切可憎的事上，加上這一層。 8 你們也沒有看守我的聖物，卻派別人在聖地替你們看守我所吩咐你們的。9 主耶和華如此說：以色列中的外邦人，就是身心未受割禮的，都不可入我的聖地。 10 當以色列人走迷的時候，有利未人遠離我，就是走迷離開我，隨從他們的偶像，他們必擔當自己的罪孽。 11 然而他們必在我的聖地當僕役，照管殿門，在殿中供職，必為民宰殺燔祭牲和平安祭牲，必站在民前伺候他們。 12 因為這些利未人曾在偶像前伺候這民，成了以色列家罪孽的絆腳石，所以我向他們起誓，他們必擔當自己的罪孽。這是主耶和華說的。 13 他們不可親近我，給我供祭司的職分，也不可挨近我的一件聖物，就是至聖的物，他們卻要擔當自己的羞辱和所行可憎之事的報應。 14 然而我要使他們看守殿宇，辦理其中的一切事並做其內一切當做之工。』」
 
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以西結書44章描述聖殿的東門關閉，並重新規定誰可以進入聖所、誰可以事奉神。這段經文表面上是在講聖殿的規例，背後卻提醒神的子民：神是聖潔的，當以敬畏的心親近祂、事奉祂。
 
一、神的聖潔要求人尊重祂的同在
東門之所以關閉，是因為耶和華曾從那門進入聖殿（2節）。這個門因神的同在而成為特殊之處。
這提醒我，敬拜不是例行公事。當我來到神面前，不是「參加一個聚會」，而是來到聖潔的神面前。因此，需要一顆敬畏、謙卑、認真的心。
 
二、事奉神的人首先要保守自己的心
神責備以色列人讓未受割禮、心和身都未受割禮的人進入聖所（7節），並指出利未人曾離棄神、隨從偶像（10節）。
這讓我看到：外在的事奉不能取代內在對神的愛。
一個人可以在教會裡服事，可以承擔職分，可以做很多宗教性的工作，但如果心已經遠離神，外在的事奉就失去了真正的意義。
神看重的是我的心，而不只是我的服事。
 
三、神仍然給人事奉祂的恩典與機會
雖然神責備那些失職的祭司和利未人，祂並沒有完全停止他們的事奉。祂仍然給他們一些職分，只是重新規定他們所能承擔的範圍（11–14節）。
這讓我看見：神的管教中仍然有憐憫。神不是要把人永遠排除在外，而是要恢復聖潔的秩序，使祂的百姓重新學習忠心事奉祂。
 
今天我問自己：
我是「事奉殿」，還是「事奉神」？
事奉越多，不代表與神越親近。
真正重要的是，我是否敬畏神、愛神、順服神。
 
願我不要成為忙碌的工人，而是成為聖潔、忠心、親近主的僕人。
 
親愛的天父，求祢赦免我有時只看重外在的事奉，卻忽略了內心對祢的敬畏與愛。求祢潔淨我的心，使我不是事奉殿，而是事奉祢、與祢同行。讓我在每一個服事中都尊祢為聖，以敬畏和謙卑來到祢面前。求祢保守我忠心到底，成為合祢心意的僕人。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。