​靈修經文：列王紀下13:14-25
14 以利沙得了必死的病。以色列王約阿施下來看他，伏在他臉上哭泣，說：「我父啊！我父啊！以色列的戰車馬兵啊！」 15 以利沙對他說：「你取弓箭來。」王就取了弓箭來。 16 又對以色列王說：「你用手拿弓。」王就用手拿弓。以利沙按手在王的手上， 17 說：「你開朝東的窗戶。」他就開了。以利沙說：「射箭吧。」他就射箭。以利沙說：「這是耶和華的得勝箭，就是戰勝亞蘭人的箭。因為你必在亞弗攻打亞蘭人，直到滅盡他們。」 18 以利沙又說：「取幾枝箭來。」他就取了來。以利沙說：「打地吧。」他打了三次，便止住了。 19 神人向他發怒，說：「應當擊打五六次，就能攻打亞蘭人直到滅盡。現在只能打敗亞蘭人三次。」20 以利沙死了，人將他葬埋。到了新年，有一群摩押人犯境。 21 有人正葬死人，忽然看見一群人，就把死人拋在以利沙的墳墓裡。一碰著以利沙的骸骨，死人就復活，站起來了。22 約哈斯年間，亞蘭王哈薛屢次欺壓以色列人。 23 耶和華卻因與亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約，仍施恩給以色列人，憐恤他們，眷顧他們，不肯滅盡他們，尚未趕逐他們離開自己面前。 24 亞蘭王哈薛死了，他兒子便哈達接續他做王。 25 從前哈薛和約阿施的父親約哈斯爭戰，攻取了些城邑，現在約哈斯的兒子約阿施三次打敗哈薛的兒子便哈達，就收回了以色列的城邑。
 
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聖經將以利沙的死與以色列國的存亡放在一起，以利沙快要死了，以色列國也快要亡了，怎麼辦呢？約阿施因此來到瀕死的以利沙面前，懇求幫助。約阿施稱呼以利沙「我父啊！我父啊！以色列的戰車馬兵啊！」（v14）。這些年來，以利沙的確是以色列的「戰車馬兵」，他曾多次拯救以色列渡過難關。


臨死的以利沙吩咐約阿施將箭打在地上，並且說明：「這是耶和華的得勝箭，就是戰勝亞蘭人的箭；因為你必在亞弗攻打亞蘭人，直到滅盡他們。」可是，約阿施只打了三次。約阿施沒有盡力。以利沙期望他擊打五六次。可是，約阿施沒有盡力。故事停在這裏，以利沙就死了。


「盡力」是今天的靈修反思。「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的神」（申六5）。我在神面前盡力了嗎？


親愛的主，求祢幫助我，盡心盡力服事祢，見證祢，不是靠自己，乃是依靠祢的大能大力。願一切的榮耀歸於祢。阿門！

​靈修經文：列王紀下13:1-13
1 猶大王亞哈謝的兒子約阿施二十三年，耶戶的兒子約哈斯在撒馬利亞登基，做以色列王十七年。 2 約哈斯行耶和華眼中看為惡的事，效法尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裡的那罪，總不離開。 3 於是耶和華的怒氣向以色列人發作，將他們屢次交在亞蘭王哈薛和他兒子便哈達的手裡。 4 約哈斯懇求耶和華，耶和華就應允他，因為見以色列人所受亞蘭王的欺壓。 5 耶和華賜給以色列人一位拯救者，使他們脫離亞蘭人的手，於是以色列人仍舊安居在家裡。 6 然而他們不離開耶羅波安家使以色列人陷在罪裡的那罪，仍然去行，並且在撒馬利亞留下亞舍拉。 7 亞蘭王滅絕約哈斯的民，踐踏他們如禾場上的塵沙，只給約哈斯留下五十馬兵、十輛戰車、一萬步兵。 8 約哈斯其餘的事，凡他所行的和他的勇力，都寫在《以色列諸王記》上。 9 約哈斯與他列祖同睡，葬在撒馬利亞。他兒子約阿施接續他做王。10 猶大王約阿施三十七年，約哈斯的兒子約阿施在撒馬利亞登基，做以色列王十六年。 11 他行耶和華眼中看為惡的事，不離開尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裡的一切罪，仍然去行。 12 約阿施其餘的事，凡他所行的和他與猶大王亞瑪謝爭戰的勇力，都寫在《以色列諸王記》上。 13 約阿施與他列祖同睡，耶羅波安坐了他的位。約阿施與以色列諸王一同葬在撒馬利亞。
 
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列王紀下第十三章將焦點回到北國以色列。其中有一段這麼描述：「約哈斯行耶和華眼中看為惡的事….於是耶和華的怒氣向以色列人發作，將他們屢次交在亞蘭王哈薛和他兒子便哈達的手裡。約哈斯懇求耶和華，耶和華就應允他，因為見以色列人所受亞蘭王的欺壓。耶和華賜給以色列人一位拯救者，使他們脫離亞蘭人的手，於是以色列人仍舊安居在家裡。」（v.2-5)


這裡的記載讓人想起《士師記》的反覆出現的循環：
人作惡
神降災
人哀求
神拯救
人安居


親愛的主，祢是有憐憫，施慈愛的神，但祢也萬不以有罪的為無罪。求祢保守我，不陷入罪惡的循環，一生謙卑與祢同行，過榮神益人的生活。願一切的榮耀都歸於祢。阿門！

​靈修經文：列王紀下12:9-21
9 祭司耶何耶大取了一個櫃子，在櫃蓋上鑽了一個窟窿，放於壇旁，在進耶和華殿的右邊。守門的祭司將奉到耶和華殿的一切銀子投在櫃裡。 10 他們見櫃裡的銀子多了，便叫王的書記和大祭司上來，將耶和華殿裡的銀子數算，包起來。 11 把所平的銀子交給督工的，就是耶和華殿裡辦事的人。他們把銀子轉交修理耶和華殿的木匠和工人， 12 並瓦匠、石匠，又買木料和鑿成的石頭修理耶和華殿的破壞之處，以及修理殿的各樣使用。 13 但那奉到耶和華殿的銀子沒有用以做耶和華殿裡的銀杯、蠟剪、碗、號和別樣的金銀器皿， 14 乃將那銀子交給督工的人修理耶和華的殿。 15 且將銀子交給辦事的人轉交做工的人，不與他們算帳，因為他們辦事誠實。 16 唯有贖愆祭、贖罪祭的銀子沒有奉到耶和華的殿，都歸祭司。17 那時，亞蘭王哈薛上來攻打迦特，攻取了，就定意上來攻打耶路撒冷。 18 猶大王約阿施將他列祖猶大王約沙法、約蘭、亞哈謝所分別為聖的物和自己所分別為聖的物，並耶和華殿與王宮府庫裡所有的金子，都送給亞蘭王哈薛，哈薛就不上耶路撒冷來了。19 約阿施其餘的事，凡他所行的，都寫在《猶大列王記》上。 20 約阿施的臣僕起來背叛，在下悉拉的米羅宮那裡將他殺了， 21 殺他的那臣僕就是示米押的兒子約撒甲和朔默的兒子約薩拔。眾人將他葬在大衛城他列祖的墳地裡。他兒子亞瑪謝接續他做王。
 
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猶大王約阿施的任期很長，聖經主要記載他兩件事：一件是修建聖殿，但經費籌措困難，工程延宕多年，最後耶何耶大想辦法才得有進展；另外一件是遭遇亞蘭王哈薛的攻擊，約阿施無力招架，只好進貢金銀財寶求和。


根據聖經的描述，約阿施在任時，似乎國力、財力都很弱。雖然約阿施不是一位很有能力的君王，沒有什麼豐功偉績。不過，聖經仍然給予約阿施正面的評價：「耶何耶大在世的日子，約阿施行耶和華看為正的事」。


然而，約阿施最大的失敗，不是他治國的能力，不是軍事上的失敗，也不是未能防止臣僕的背叛，而是自己晚節不保。當教導他一生的耶何耶大死後，約阿施不再行耶和華看為正的事，這是他一生的敗筆。
 
親愛的主，求祢保守我，一生謙卑與祢同行，並且有能力行祢看為正的事。願一切的榮耀都歸於祢。阿門！

靈修經文：列王紀下12:1-8
1 耶戶第七年，約阿施登基，在耶路撒冷做王四十年。他母親名叫西比亞，是別是巴人。 2 約阿施在祭司耶何耶大教訓他的時候，就行耶和華眼中看為正的事。 3 只是丘壇還沒有廢去，百姓仍在那裡獻祭燒香。4 約阿施對眾祭司說：「凡奉到耶和華殿分別為聖之物所值通用的銀子，或各人當納的身價，或樂意奉到耶和華殿的銀子， 5你們當從所認識的人收了來，修理殿的一切破壞之處。」 6 無奈到了約阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破壞之處。 7 所以約阿施王召了大祭司耶何耶大和眾祭司來，對他們說：「你們怎麼不修理殿的破壞之處呢？從今以後，你們不要從所認識的人再收銀子，要將所收的交出來，修理殿的破壞之處。」 8 眾祭司答應不再收百姓的銀子，也不修理殿的破壞之處。
 
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猶大王約阿施是列王紀中少有「行耶和華眼中看為正的事」的王。他的任期很長，從七歲起就做猶大國的王。他自小就有祭司耶何耶大的教訓督責，對信仰非常敬虔。祭司耶何耶大顯然是居功厥偉，他不僅推翻了亞她利雅的政權，扶植幼小的約阿施作王，更讓猶大國在耶和華的敬拜上重新開始。


在約阿施長達四十年的任期中，聖經主要記載他所做的一件事，就是修建聖殿。雖然修殿經費籌措困難，工程一直延宕，但約阿施仍努力想要解決問題，並且把修建聖殿的責任，從祭司手中轉移，讓專門的人負責（v7）。無論籌款修建聖殿成敗如何，約阿施有心修建聖殿，進行信仰的革新，這是他被定位為「行耶和華眼中看為正的事」的重要原因。
 
親愛的主，求祢保守我的心，一生敬虔愛祢，看重修建個人心靈的聖殿，也看重與弟兄姊妹一起同心建造群體的聖殿（教會）。願一切的榮耀歸於祢。阿門！
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靈修經文：列王紀下11:13-21
13 亞她利雅聽見護衛兵和民的聲音，就到民那裡，進耶和華的殿。 14 看見王照例站在柱旁，百夫長和吹號的人侍立在王左右，國中的眾民歡樂、吹號，亞她利雅就撕裂衣服，喊叫說：「反了！反了！」 15 祭司耶何耶大吩咐管轄軍兵的百夫長說：「將她趕出班外，凡跟隨她的必用刀殺死。」因為祭司說：「不可在耶和華殿裡殺她。」 16 眾兵就閃開讓她去，她從馬路上王宮去，便在那裡被殺。17 耶何耶大使王和民與耶和華立約，做耶和華的民，又使王與民立約。 18 於是國民都到巴力廟，拆毀了廟，打碎壇和像，又在壇前將巴力的祭司瑪坦殺了。祭司耶何耶大派官看守耶和華的殿， 19 又率領百夫長和迦利人與護衛兵，以及國中的眾民，請王從耶和華殿下來，由護衛兵的門進入王宮。他就坐了王位。 20 國民都歡樂，合城都安靜。眾人已將亞她利雅在王宮那裡用刀殺了。21 約阿施登基的時候年方七歲。


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人有許多的潛能，神是伯樂，祂知道我們的潛能，並且能激發我們的潛能。


耶何耶大就是一個例子。他是一個祭司，原本在聖殿做他「份內之事」。但是，國家遭難，亞她利雅篡位，他被神激發潛能，做了許多他從未做過的事。


耶何耶大膏約阿施為王，給他律法書（11:12），並且使王與民與耶和華立約（11:17）。耶何耶大指揮近衛隊保護王，剷除亞她利雅和她的勢力（11:15-16）。耶何耶大又帶領眾民拆毀巴力的廟，離棄巴力的敬拜（11:18）。當約阿施坐上王位，恢復大衛子孫的統治時，「國民都歡樂，合城都安靜」（11:20）。
 
神知道我們有許多未開發的潛能，並且願意使用我們這些「被揀選的族類，有君尊的祭司」（彼前2:9），被祂激發潛能，來撥亂反正，將從祂而來的喜樂、和諧、安寧，帶給周圍的人，成就祂的心意。


親愛的主，祢知道我的潛能，求祢幫助我，激發我的潛能，使我能影響周圍的人，得著從祢而來的喜樂、和諧、平安，來見證祢的大能。願一切的榮耀都歸於祢。阿門！

​靈修經文：列王紀下11:1-12
1 亞哈謝的母親亞她利雅見她兒子死了，就起來剿滅王室。2 但約蘭王的女兒、亞哈謝的妹子約示巴將亞哈謝的兒子約阿施從那被殺的王子中偷出來，把他和他的乳母都藏在臥房裡，躲避亞她利雅，免得被殺。3 約阿施和他的乳母藏在耶和華的殿裡六年。亞她利雅篡了國位。4 第七年，耶何耶大打發人叫迦利人和護衛兵的眾百夫長來，領他們進了耶和華的殿，與他們立約，使他們在耶和華殿裡起誓，又將王的兒子指給他們看，5 吩咐他們說：「你們當這樣行：凡安息日進班的，三分之一要看守王宮，6 三分之一要在蘇珥門，三分之一要在護衛兵院的後門。這樣把守王宮，攔阻閒人。7 你們安息日所有出班的三分之二，要在耶和華的殿裡護衛王。8 各人手拿兵器，四圍護衛王，凡擅入你們班次的必當治死。王出入的時候，你們當跟隨他。」9 眾百夫長就照著祭司耶何耶大一切所吩咐的去行，各帶所管安息日進班出班的人來見祭司耶何耶大。10 祭司便將耶和華殿裡所藏大衛王的槍和盾牌交給百夫長。11 護衛兵手中各拿兵器，在壇和殿那裡，從殿右直到殿左，站在王子的四圍。12 祭司領王子出來，給他戴上冠冕，將律法書交給他，膏他做王。眾人就拍掌說：「願王萬歲！」

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神的主權與人的責任，不是矛盾的，而是互補的。經過耶戶的政變，猶大國的皇室家族幾乎全部死亡，不僅猶大王亞哈謝被耶戶擊殺（9:27-28），他的兄弟也被耶戶殺死（10:12-14）。這給了野心勃勃的亞哈謝的母親亞他利雅機會，她就篡奪了猶大國的王位，並且要「剿滅王室」（11:1）。這帶來一個非常嚴重的後果：大衛的子孫會滅絕，神應許大衛的後代作王將無法成就。

掌權的耶和華神不會讓這情況出現。但是，人也有責任，參與神的工作。先是「約蘭王的女兒，亞哈謝的妹子約示巴，將亞哈謝的兒子約阿施從那被殺的王子中偷出來，把他和他的乳母都藏在臥房裏，躲避亞他利雅，免得被殺」（11:2）；接著是祭司耶何耶大冒著生命的危險，參與了耶和華神的工作。他等了七年，時機成熟時，將昔日大衛王的槍和盾牌交給百夫長，給約阿施戴上冠冕，將律法書交給約阿施，膏約阿施作王（11:10-12）。

表面看來，似乎是人與人之間的鬥爭與角力，但是，從上帝的角度來看，一切都不是偶然，都在祂的掌握之中。耶和華的拯救永遠是人的鬥爭背後的保障。在這拯救與保障中，我們是否有勇氣做對的事，以行動參與上帝的工作？

親愛的主，祢是掌權的神，祢在人的國中掌權，祢在教會中掌權，祢在一切的事上掌權。求祢的靈帶領我，也幫助我勇敢地以行動回應，參與在祢拯救的工作中。願一切的榮耀歸於祢。阿門！

​靈修經文：列王紀下10:28-36
28 這樣，耶戶在以色列中滅了巴力。29 只是耶戶不離開尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裡的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犢。 30 耶和華對耶戶說：「因你辦好我眼中看為正的事，照我的心意待亞哈家，你的子孫必接續你坐以色列的國位，直到四代。」 31 只是耶戶不盡心遵守耶和華以色列神的律法，不離開耶羅波安使以色列人陷在罪裡的那罪。32 在那些日子，耶和華才割裂以色列國，使哈薛攻擊以色列的境界， 33 乃是約旦河東，基列全地，從靠近亞嫩谷邊的亞羅珥起，就是基列和巴珊的迦得人、魯本人、瑪拿西人之地。 34 耶戶其餘的事，凡他所行的和他的勇力，都寫在《以色列諸王記》上。 35 耶戶與他列祖同睡，葬在撒馬利亞。他兒子約哈斯接續他做王。 36 耶戶在撒馬利亞做以色列王二十八年。
 
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耶戶是以色列宗教改革的英雄，他將巴力敬拜從以色列中完全滅除，這實在是一件非常了不起的事情。先知以利亞與以利沙都不能解決的問題，竟然是被耶戶解決了。但是，耶戶竟然繼續敬拜伯特利和但的金牛犢。為什麼？難道他不知道偶像敬拜是耶和華極度憎恨的罪嗎？
 
金牛犢是一個奇怪的偶像。因為敬拜金牛犢的人以為自己在敬拜耶和華，亞倫與耶羅波安就是這樣。因此，耶戶雖然廢掉巴力敬拜，卻以為敬拜金牛犢仍屬於耶和華的信仰，以為敬拜金牛犢比敬拜巴力已經足夠的好。然而，耶和華上帝要求的，不是一個比較好的偶像敬拜，不是比敬拜巴力更接近祂的信仰，而是盡心、盡性、盡意的愛耶和華！
 
反思自己的信仰生命。是否覺得自己還可以，沒有離開上帝，沒有離開教會，沒有做離經叛道的事；然而，自己的信仰生命是否只是保持在一種自我感覺良好的狀態？
 
親愛的天父，求祢賜給我神聖的不滿足感，在基督裡不斷長進，在至聖的真道上不停止造就自己，在聖靈裡持續禱告，保守自己常在祢的愛中，仰望我主耶穌基督的憐憫，直到永生。願一切的榮耀歸於祢。阿門！

​靈修經文：列王紀下10:12-27
12 耶戶起身往撒馬利亞去。在路上，牧人剪羊毛之處， 13 遇見猶大王亞哈謝的弟兄，問他們說：「你們是誰？」回答說：「我們是亞哈謝的弟兄，現在下去要問王和太后的眾子安。」 14 耶戶吩咐說：「活捉他們！」跟從的人就活捉了他們，將他們殺在剪羊毛之處的坑邊，共四十二人，沒有留下一個。15 耶戶從那裡前行，恰遇利甲的兒子約拿達來迎接他。耶戶問他安，對他說：「你誠心待我像我誠心待你嗎？」約拿達回答說：「是。」耶戶說：「若是這樣，你向我伸手。」他就伸手，耶戶拉他上車。 16 耶戶說：「你和我同去，看我為耶和華怎樣熱心。」於是請他坐在車上。 17 到了撒馬利亞，就把撒馬利亞亞哈家剩下的人都殺了，直到滅盡，正如耶和華對以利亞所說的。18 耶戶招聚眾民，對他們說：「亞哈侍奉巴力還冷淡，耶戶卻更熱心。 19 現在我要給巴力獻大祭，應當叫巴力的眾先知和一切拜巴力的人，並巴力的眾祭司都到我這裡來，不可缺少一個。凡不來的必不得活。」耶戶這樣行，是用詭計要殺盡拜巴力的人。 20 耶戶說：「要為巴力宣告嚴肅會。」於是宣告了。 21 耶戶差人走遍以色列地，凡拜巴力的人都來齊了，沒有一個不來的。他們進了巴力廟，巴力廟中從前邊直到後邊都滿了人。 22 耶戶吩咐掌管禮服的人說：「拿出禮服來，給一切拜巴力的人穿。」他就拿出禮服來給了他們。 23 耶戶和利甲的兒子約拿達進了巴力廟，對拜巴力的人說：「你們察看察看，在你們這裡不可有耶和華的僕人，只可容留拜巴力的人。」 24 耶戶和約拿達進去獻平安祭和燔祭。耶戶先安排八十人在廟外，吩咐說：「我將這些人交在你們手中，若有一人脫逃，誰放的必叫他償命！」25 耶戶獻完了燔祭，就出來吩咐護衛兵和眾軍長說：「你們進去殺他們，不容一人出來！」護衛兵和軍長就用刀殺他們，將屍首拋出去，便到巴力廟的城去了。 26 將巴力廟中的柱像都拿出來燒了， 27 毀壞了巴力柱像，拆毀了巴力廟作為廁所，直到今日。

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真正該害怕的事，若不再害怕，那是很可怕的。耶戶除掉了亞哈家族所有人之後，接著進行以色列國的宗教改革，要除掉國中對巴力的敬拜。耶戶以給巴力獻大祭為名，召聚國中所有事奉巴力的人，然後一舉把他們除滅，並且毀壞了巴力柱像，拆毀了巴力廟作為廁所。

耶戶所做的，雖然非常暴力，卻回應了申命記的律法：「你的同胞弟兄，或是你的兒女，或是你懷中的妻，或是如同你性命的朋友，若暗中引誘你，說：『我們不如去事奉你和你列祖素來所不認識的別神──是你四圍列國的神。』無論是離你近，離你遠，從地這邊到地那邊的神，你不可依從他，也不可聽從他，眼不可顧惜他。你不可憐恤他，也不可遮庇他，總要殺他；你先下手，然後眾民也下手，將他治死。要用石頭打死他，因為他想要勾引你離開那領你出埃及地為奴之家的耶和華──你的神。以色列眾人都要聽見害怕，就不敢在你們中間再行這樣的惡了。」（申13:6-11）

最後一句說：「以色列眾人都要聽見害怕，就不敢在你們中間再行這樣的惡了」。摩西頒布這嚴厲的律法時，以色列眾人聽見真的會害怕，不敢敬拜別神。然而，在亞哈家族的統治下，人們不僅不再害怕敬拜巴力，它甚至成了全國通行的平常事。人們都忘記了敬拜偶像帶來的非常害怕的結果。

真正值得害怕的事，人們/自己不再害怕。這就是罪的可怕。

親愛的主，求祢鑒察我，知道我的心思；試煉我，知道我的意念。看在我裡面有什麼惡行沒有，引導我走永生的道路。也求祢保守我的心，一生敬畏祢，離惡行善。願一切的榮耀歸於祢。阿門！

​靈修經文：列王紀下10:1-11
1 亞哈有七十個兒子在撒馬利亞。耶戶寫信送到撒馬利亞，通知耶斯列的首領，就是長老和教養亞哈眾子的人，說： 2 「你們那裡既有你們主人的眾子和車馬、器械、堅固城， 3 接了這信，就可以在你們主人的眾子中選擇一個賢能合宜的，使他坐他父親的位，你們也可以為你們主人的家爭戰。」 4 他們卻甚懼怕，彼此說：「二王在他面前尚且站立不住，我們怎能站得住呢？」 5 家宰、邑宰和長老並教養眾子的人打發人去見耶戶，說：「我們是你的僕人，凡你所吩咐我們的都必遵行，我們不立誰做王。你看怎樣好就怎樣行。」6 耶戶又給他們寫信說：「你們若歸順我，聽從我的話，明日這時候要將你們主人眾子的首級帶到耶斯列來見我。」那時王的兒子七十人都住在教養他們那城中的尊貴人家裡。 7 信一到，他們就把王的七十個兒子殺了，將首級裝在筐裡，送到耶斯列耶戶那裡。 8 有使者來告訴耶戶說：「他們將王眾子的首級送來了。」耶戶說：「將首級在城門口堆做兩堆，擱到明日。」 9 次日早晨，耶戶出來，站著對眾民說：「你們都是公義的。我背叛我主人，將他殺了，這些人卻是誰殺的呢？ 10 由此可知，耶和華指著亞哈家所說的話一句沒有落空，因為耶和華藉他僕人以利亞所說的話都成就了。」 11 凡亞哈家在耶斯列所剩下的人和他的大臣、密友、祭司，耶戶盡都殺了，沒有留下一個。

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神使用耶戶剷除亞哈的勢力，在這過程中耶戶有功也有過。耶戶受膏之後，先殺了亞哈的兒子以色列王約蘭，還有耶洗別，並且他運用策略，以兵不血刃、不傷及無辜的方式，讓亞哈在首都撒瑪利亞的七十個兒子無一存留，使得「耶和華指著亞哈家所說的話一句沒有落空，因為耶和華藉祂僕人以利亞所說的話都成就了」（v10），並且之後殺了拜巴力的先知，剷除了北國以色列多年的巴力敬拜，這些是耶戶的功。

然而，耶戶也有過。例如今天經文的最後一句說，「凡亞哈家在耶斯列所剩下的人和他的大臣、密友、祭司，耶戶盡都殺了，沒有留下一個」。耶戶在耶斯列似乎殺戮過分。日後，神要先知何西阿給他新生的兒子起名叫耶斯列，「耶和華對何西阿說，給他起名叫耶斯列，因為再過片時，我必討耶戶家在耶斯列殺人流血的罪」（何1:3-4）。

反思自己的一生，有功也有過，有行善也有行惡，神都知道我的所思所想，所作所為。然而，「耶和華有憐憫，有恩典，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛。祂不長久責備，也不永遠懷怒。祂沒有按我們的罪過待我們，也沒有照我們的罪孽報應我們。天離地何等的高，祂的慈愛向敬畏祂的人也是何等的大。東離西有多遠，祂叫我們的過犯離我們也有多遠。父親怎樣憐恤祂的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏祂的人」。（詩103:8-13）

親愛的天父，我要稱頌祢，因祢的慈愛永遠長存。謝謝祢藉著祢愛子的血，使我得蒙救贖，過犯得以赦免；又使我在基督裡成為新造的人，舊事已過，一切都是新的了。求祢繼續保守我的心，一生敬畏祢，謙卑與祢同行，常走在祢的心意中。願一切的榮耀歸於祢。阿門！

​靈修經文：列王紀下9:27-37
27 猶大王亞哈謝見這光景，就從園亭之路逃跑。耶戶追趕他，說：「把這人也殺在車上。」到了靠近以伯蓮的姑珥坡上擊傷了他。他逃到米吉多，就死在那裡。28 他的臣僕用車將他的屍首送到耶路撒冷，葬在大衛城他自己的墳墓裡，與他列祖同葬。29 亞哈謝登基作猶大王的時候，是在亞哈的兒子約蘭第十一年。30 耶戶到了耶斯列；耶洗別聽見就擦粉、梳頭，從窗戶裡往外觀看。31 耶戶進門的時候，耶洗別說：「殺主人的心利啊，平安嗎？」32 耶戶抬頭向窗戶觀看，說：「誰順從我？」有兩三個太監從窗戶往外看他。33 耶戶說：「把他扔下來！」他們就把他扔下來。他的血濺在牆上和馬上；於是把他踐踏了。34 耶戶進去，吃了喝了，吩咐說：「你們把這被咒詛的婦人葬埋了，因為他是王的女兒。」35 他們就去葬埋他，只尋得他的頭骨和腳，並手掌。36 他們回去告訴耶戶，耶戶說：「這正應驗耶和華藉他僕人提斯比人以利亞所說的話，說：『在耶斯列田間，狗必吃耶洗別的肉；37 耶洗別的屍首必在耶斯列田間如同糞土，甚至人不能說這是耶洗別。』」

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耶戶是北國以色列諸王中，除了耶羅波安一世以外，唯一受膏的君王；由此可見，神對他有特別的託付，不只是要他重組新的政權，更是要重建北國的信仰。耶戶受膏之後，先殺了亞哈的兒子以色列王約蘭，接著是亞哈女兒亞他利雅所生的兒子猶大王亞哈謝，然後是耶洗別，之後還有亞哈的眾子以及亞哈謝的弟兄（王下10:1-14）。

這應驗了以利亞對亞哈的預言：「耶和華說：『我必使災禍臨到你，將你除盡。凡屬你的男丁，……都從以色列中剪除。我必使你的家像尼八的兒子耶羅波安的家……；因為你惹我發怒，又使以色列人陷在罪裡。』論到耶洗別，耶和華也說：『狗在耶斯列的外郭必吃耶洗別的肉。……』」（王上21:21~24）

這一切「審判」的預言，尤其是對耶洗別的預言，都在剎那間應驗了，而且「耶洗別被狗吃」的部分也非經由耶戶之手，真是令人不寒而慄。

對於現代人來說，「審判」是個不討人喜歡的字眼。然而，無論人喜歡或不喜歡，每個人都要面對神的審判，「按著定命，人人都有一死，死後且有審判」（來9:27）。神對亞哈家的審判，乃是將來「永遠審判」的預先呈現與啟示。當然，「那日的審判」要比今日所預見的更嚴重、更可怕。

傳道書的結論提醒我們：「總意就是敬畏神，謹守祂的誡命，這是人所當盡的本分。因為人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。」（傳12:13-14）

親愛的主，求祢保守我的心，一生敬畏祢，謹守祢的誡命，這是我所當盡的本分。因為我所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，祢都必審問。也求祢幫助我儆醒度日，謙卑與主同行，將來在審判台前可以坦然無懼。願一切的榮耀歸於主。阿門！