靈修經文:哥林多後書8章1~15節
1 弟兄們,我把神賜給馬其頓眾教會的恩告訴你們, 2 就是他們在患難中受大試煉的時候,仍有滿足的快樂,在極窮之間還格外顯出他們樂捐的厚恩。 3 我可以證明他們是按著力量,而且也過了力量,自己甘心樂意地捐助, 4 再三地求我們,准他們在這供給聖徒的恩情上有份。 5 並且他們所做的,不但照我們所想望的,更照神的旨意,先把自己獻給主,又歸附了我們。 6 因此我勸提多,既然在你們中間開辦這慈惠的事,就當辦成了。 7 你們既然在信心、口才、知識、熱心和待我們的愛心上,都格外顯出滿足來,就當在這慈惠的事上也格外顯出滿足來。 8 我說這話,不是吩咐你們,乃是藉著別人的熱心試驗你們愛心的實在。9 你們知道我們主耶穌基督的恩典:他本來富足,卻為你們成了貧窮,叫你們因他的貧窮可以成為富足。 10 我在這事上把我的意見告訴你們,是於你們有益;因為你們下手辦這事,而且起此心意已經有一年了, 11 如今就當辦成這事。既有願做的心,也當照你們所有的去辦成。 12 因為人若有願做的心,必蒙悅納,乃是照他所有的,並不是照他所無的。 13 我原不是要別人輕省、你們受累, 14 乃要均平。就是要你們的富餘現在可以補他們的不足,使他們的富餘將來也可以補你們的不足,這就均平了, 15 如經上所記:「多收的也沒有餘,少收的也沒有缺。」 靈修分享 保羅在8-9章論述他心中一件重要的事:賙濟耶路撒冷貧窮的聖徒。聖經在這裡強調了不同種族的信徒在基督裡的合一,特別是在經濟的責任上。 保羅首先以馬其頓眾教會的榜樣來勉勵哥林多教會。馬其頓眾教會是保羅在第二次宣教旅程時所建立的腓立比教會、庇哩亞教會、帖撒羅尼迦教會等。馬其頓眾教會「在患難中,受大試煉的時候,仍有滿足的快樂,在極窮之間還格外顯出他們樂捐的厚恩;…他們是甘心樂意,盡其所能地捐助,甚至超過了自己的能力。」(v.2-3) 保羅藉著馬其頓眾教會生命的榜樣和熱心,要試驗哥林多教會「愛心的實在」(v.8)。真實的愛心是有行動的。「愛是在別人的需要上,看見自己的責任。」 愛是效法基督的給。祂本來富足,卻為我們成了貧窮,叫我們因祂的貧窮可以成為富足。(v.9)。 感謝神,蒙愛羅省基督教會福樂敦堂是一個顯出「樂捐的厚恩」(v.2),有「豐厚的慷慨」(新譯本)的教會。這次踴躍參與Run 2 Rescue的Freedom Drive,極力幫助那些因人口販賣受到性剝削的受害者,大家甘心樂意地捐助,享受施比受更為有福的喜樂。不僅是這次,歷年來幫助有需要的肢體,活出愛心,常常成為眾教會的榜樣。 親愛的主耶穌,祢本來富足,卻為我成了貧窮,叫我因祢的貧窮可以成為富足。願我常在別人的需要上,看見自己的責任,享受施比受更為有福的喜樂。阿門!
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靈修經文:哥林多後書7章8~16節
8 我先前寫信叫你們憂愁,我後來雖然懊悔,如今卻不懊悔,因我知道那信叫你們憂愁不過是暫時的。 9 如今我歡喜,不是因你們憂愁,是因你們從憂愁中生出懊悔來。你們依著神的意思憂愁,凡事就不至於因我們受虧損了。 10 因為依著神的意思憂愁,就生出沒有後悔的懊悔來,以致得救;但世俗的憂愁是叫人死。 11 你看,你們依著神的意思憂愁,從此就生出何等的殷勤、自訴、自恨、恐懼、想念、熱心、責罰。在這一切事上,你們都表明自己是潔淨的。 12 我雖然從前寫信給你們,卻不是為那虧負人的,也不是為那受人虧負的,乃要在神面前把你們顧念我們的熱心表明出來。 13 故此,我們得了安慰。並且在安慰之中,因你們眾人使提多心裡暢快歡喜,我們就更加歡喜了。 14 我若對提多誇獎了你們什麼,也覺得沒有慚愧,因我對提多誇獎你們的話成了真的,正如我對你們所說的話也都是真的。 15 並且提多想起你們眾人的順服,是怎樣恐懼戰兢地接待他,他愛你們的心腸就越發熱了。 16 我如今歡喜,能在凡事上為你們放心。 靈修分享 「依著神的意思憂愁,就生出沒有後悔的懊悔來。」(林後7:10) 真心的懊悔是聖靈的工作,因為人不喜歡承認自己有罪。人向善不易,學惡卻很快;若沒有神的光照,就不知道自己有罪。我若恨惡自己的罪,那實在是神的光照。 真正的悔改必與認識救主有關。向神認罪時,一眼望著罪,一眼望著十字架;但更好的是雙眼都望著耶穌,在祂愛的光中,看到自己的悖逆、偏行己路。不僅如此,在主愛的光中,激勵我改變。 信主只是起步,目標是像主。奔跑天路時,難免跌倒,被罪惡所勝,所以每天要到神面前,求祂赦免。真誠的悔改是持續不斷的過程,一直到見主面。時間可以沖淡或塗抹許多憂傷痛苦,但由神生出的沒有後悔的懊悔,卻每天提醒我,帶領我追求成聖,不斷成熟長大。 親愛的主,願我每天起床,先朝見祢,求祢保守這新的一天,做討主喜悅的事,說合宜的話;每晚睡前,低頭靜思,檢討一天的得失。願每一天得著祢的光照,享受祢的同在,並且經歷祢改變的大能。阿門! 靈修經文:哥林多後書7章2~7節
2 你們要心地寬大收納我們。我們未曾虧負誰,未曾敗壞誰,未曾占誰的便宜。 3 我說這話不是要定你們的罪,我已經說過,你們常在我們心裡,情願與你們同生同死。 4 我大大地放膽,向你們說話;我因你們多多誇口,滿得安慰,我們在一切患難中分外地快樂。5 我們從前就是到了馬其頓的時候,身體也不得安寧,周圍遭患難,外有爭戰,內有懼怕。 6 但那安慰喪氣之人的神,藉著提多來安慰了我們; 7 不但藉著他來,也藉著他從你們所得的安慰,安慰了我們。因他把你們的想念、哀慟和向我的熱心,都告訴了我,叫我更加歡喜。 靈修分享 「但那安慰那喪氣之人的神。」(林後7:6) 有誰像耶穌那樣,是全能的安慰者?當我們嘗試著接近生病的、受苦的、遭受極大悲傷的,用美好的應許鼓勵他們,用溫柔的話語安慰他們,但發現果效非常有限,有時人還覺得我們在說風涼話,聽不進去。但是,讓耶穌來向他們說話,就發現原本低沉的心靈提升了,原本憂愁的眼神亮起來了。我們無法改變一個人消極悲觀的心態,但耶穌卻能帶給他希望、喜樂。 我們所信的神是「賜各樣安慰的神」(林後1:3)。在基列沒有乳香,但在耶穌裡卻有。這世界沒有真正的好醫生,但主耶穌卻是。這是何等奇妙,神的話語有如精金,有如樂歌,可以讓屬祂的人心情振奮,充滿信心。我們只要支取神信實的應許,就無需在失望中憂愁發呆。神何等願意伸出祂大能的手幫助我們,安慰我們。當我們覺得心靈枯竭、喜樂全無時,親近神,向祂傾心吐意,向祂輕聲讚美,就必能重新得力,再度以新的心境,面對困難。 親愛的主耶穌,人生中雖然常會遭遇「外有爭戰,內有懼怕」(林後7:5),但感謝祢,祢是「那安慰那喪氣之人的神」。哦,「我心裡多憂多疑,祢安慰我,就使我歡樂」(詩94:19)主啊,有祢真好!阿門! 靈修經文:哥林多後書6章14~7章1節
14 你們和不信的原不相配,不要同負一軛。義和不義有什麼相交呢?光明和黑暗有什麼相通呢? 15 基督和彼列有什麼相和呢?信主的和不信主的有什麼相干呢? 16 神的殿和偶像有什麼相同呢?因為我們是永生神的殿,就如神曾說:「我要在他們中間居住,在他們中間來往;我要做他們的神,他們要做我的子民。」 17 又說:「你們務要從他們中間出來,與他們分別,不要沾不潔淨的物,我就收納你們。 18 我要做你們的父,你們要做我的兒女。」這是全能的主說的。1 親愛的弟兄啊,我們既有這等應許,就當潔淨自己,除去身體、靈魂一切的汙穢,敬畏神,得以成聖。 靈修分享 我們當以敬畏神的心,追求成聖,過聖潔生活。聖經用了五個對比:信和不信,義和不義,光明和黑暗,基督和彼列(撒但),神的殿和偶像,強調信主的人是義的、光明的、屬基督的、是神的殿;而不信主的則是不義的、黑暗的、屬撒但的、拜偶像的。聖經提醒我,因著相信耶穌,我是義的、光明的、屬基督的、神的殿;所以,當看重身分,潔身自愛,不要與不信的同流合污。 聖經也強調我是永生神的殿,神住在我的生命裡。神要做我的神,我要做祂的子民。但是有一個條件:我必須分別為聖,遠離罪惡。 親愛的主,祢呼召我從世界分別出來歸祢,使我因信成為義的、光明的、屬基督的、神的殿;並且又差遣我回到世界做祢的見證人。求主幫助我,一方面以敬畏祢的心,追求成聖,過聖潔生活;一方面對人的得救有負擔,做愛的橋樑,幫助帶領人從不義的、黑暗的、屬撒但的、拜偶像的,歸向祢,成為義的、光明的、屬基督的、神的殿。阿門! 靈修經文:哥林多後書6章1~13節
1 我們與神同工的,也勸你們不可徒受他的恩典。 2 因為他說:「在悅納的時候,我應允了你;在拯救的日子,我搭救了你。」看哪,現在正是悅納的時候!現在正是拯救的日子! 3 我們凡事都不叫人有妨礙,免得這職分被人毀謗; 4 反倒在各樣的事上表明自己是神的用人,就如在許多的忍耐,患難,窮乏,困苦, 5 鞭打,監禁,擾亂,勤勞,警醒,不食, 6 廉潔,知識,恆忍,恩慈,聖靈的感化,無偽的愛心, 7 真實的道理,神的大能;仁義的兵器在左在右, 8 榮耀羞辱,惡名美名;似乎是誘惑人的,卻是誠實的; 9 似乎不為人所知,卻是人所共知的;似乎要死,卻是活著的;似乎受責罰,卻是不致喪命的; 10 似乎憂愁,卻是常常快樂的;似乎貧窮,卻是叫許多人富足的;似乎一無所有,卻是樣樣都有的。11 哥林多人哪,我們向你們口是張開的,心是寬宏的。 12 你們狹窄,原不在乎我們,是在乎自己的心腸狹窄。 13 你們也要照樣用寬宏的心報答我。我這話正像對自己的孩子說的。 靈修分享 今天的經文提醒我們,作主的僕人的三件事: 一、作主的僕人是恩典 (v.1-2) 二、作主的僕人有艱苦 (v.3-10) 三、作主的僕人要寬宏 (v.11-13) 特別喜歡第9-10節的經文:「似乎不為人所知,卻是人所共知的;似乎要死,卻是活著的;似乎受責罰,卻是不至喪命的;似乎憂愁,卻是常常快樂的;似乎貧窮,卻是叫許多人富足的;似乎一無所有,卻是樣樣都有的。」 《荒漠甘泉》對於『似乎憂愁,卻是常常快樂的』,有一段很美的詮釋: 憂愁是很美麗的,它的美麗是月光的美麗。它的歌聲好像夜鶯的鳴聲,它的目光帶著並不期望快樂的神情。它能夠與哀哭的人同哭,卻不能與快樂的人同樂。 快樂是很美麗的,它的美麗是夏晨的美麗。它的目光含蓄著兒童時代的歡笑,它的頭髮受著日光的閃射。它的歌聲像百靈鳥的歌聲一般翱翔雲上,它的腳步是一個從來不知道失敗的得勝者的腳步。它能夠與一切快樂的人同樂,卻不能與哀哭的人同哭。 憂愁沉思著道:『我倆是決不能合作的了。』 快樂說:『是啊,決不能了。我的道路是在充滿陽光的草場上的,玫瑰為我開著芳香的花朵,山鳥和畫眉為我唱著歡樂的情歌。』 憂愁徐徐轉過身去說道:『我的道路是在黑暗的森林中的。但是世上最甜蜜的詩歌——深夜的情歌——卻是屬於我的。再會,快樂,再會吧!』 在他們說話的時候,他們覺得有有一個人立在他們旁邊;雖然看不清楚是誰,卻知道是一位王,他們跪倒在祂面前,感覺非常懼怕。 憂愁輕聲說道:『我看他一定是快樂的王,因為祂頭上戴著許多冠冕,手上和腳上帶著勝利的釘痕。我在祂面前,一切的憂愁都化為不息的愛和歡樂了,我願意把我自己奉獻給祂。』 快樂低聲說道:『你錯了,憂愁,我看祂是憂愁的王,祂頭上戴著的冠冕是荊棘的冠冕,祂手上和腳上帶著的釘痕是痛苦的傷痕。我也願意把我自己永遠奉獻給祂,因為有祂同在的憂愁,一定比我所知道的快樂更加甘甜。』 他倆同聲歡呼說道:『這樣,我們在祂裡面仍是一體,只有祂能將快樂和憂愁合成一體。』 他倆手牽著手同在世上跟隨祂走——有時在風雨中,有時在陽光中,有時在冬日的凜冽中,有時在夏日的溫暖中——『似乎憂愁,卻是常常快樂的』。 親愛的主,求祢祝福教會裡的同工,特別是牧養團契的團牧和團長。做主的工雖然有酸甜苦辣,壓力、破碎,甚至可能被誤解,但知道作主的僕人是恩典,會有艱苦,並且要學習寬宏。求主使同工們在服事中經歷,似乎憂愁,卻是常常快樂的,叫許多人富足的,並且是樣樣都有的喜樂。阿門! 靈修經文:哥林多後書5章1~10節
1 我們原知道,我們這地上的帳篷若拆毀了,必得神所造,不是人手所造、在天上永存的房屋。 2 我們在這帳篷裡嘆息,深想得那從天上來的房屋,好像穿上衣服。 3 倘若穿上,被遇見的時候就不至於赤身了。 4 我們在這帳篷裡嘆息勞苦,並非願意脫下這個,乃是願意穿上那個,好叫這必死的被生命吞滅了。 5 為此培植我們的就是神,他又賜給我們聖靈做憑據。 6 所以,我們時常坦然無懼,並且曉得我們住在身內,便與主相離; 7 因我們行事為人是憑著信心,不是憑著眼見。 8 我們坦然無懼,是更願意離開身體與主同住。 9 所以,無論是住在身內、離開身外,我們立了志向,要得主的喜悅。 10 因為我們眾人必要在基督臺前顯露出來,叫各人按著本身所行的,或善或惡受報。 靈修分享 我們盼望永恆的生命,不是因為現在的「不好」,而是因為將來的「更好」。我們期待以「最好」的來取代今天的「好」。 使徒保羅指出,當我們仍擁有地上的帳棚時,我們尚未與主完全聯合,住在身內便與主相離(5:6);離開這塵世的軀體,便與主同住(5:8)。對保羅而言,這不是兩難的選擇,因為離世與基督同住是好得無比的事。但這其實也不是人可以有的真正選擇,因為甚麼時候離開身體與主同住,不是自己能預知或控制的。人只能熱切地期盼身體得贖(羅8:23),並且耐心等候(羅8:25)。 無論是住在身內、離開身外,保羅立了志向,要得主的喜悅(5:9)。即或活在地上的帳棚裡,他仍是朝著得著天上的房屋而努力。他的行事為人,是憑著信心,不是憑著眼見(5:7)。他立志要過聖潔、討主喜悅的生活,可以坦然無懼面對將來的審判(5:10)。 親愛的主,我知道我這地上的帳篷若拆毀了,必得祢所造,不是人手所造、在天上永存的房屋。 如今當我還住在地上的帳篷時,願我過討主喜悅的生活;並且忘記背後,努力面前的,向著標竿直跑,要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞(腓4:13-14)。阿門! 靈修經文:哥林多後書4章13~18節
12 這樣看來,死是在我們身上發動,生卻在你們身上發動。 13 但我們既有信心,正如經上記著說:「我因信,所以如此說話」,我們也信,所以也說話。 14 自己知道那叫主耶穌復活的,也必叫我們與耶穌一同復活,並且叫我們與你們一同站在他面前。 15 凡事都是為你們,好叫恩惠因人多越發加增,感謝格外顯多,以致榮耀歸於神。16 所以我們不喪膽,外體雖然毀壞,內心卻一天新似一天。 17 我們這至暫至輕的苦楚,要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。 18 原來我們不是顧念所見的,乃是顧念所不見的,因為所見的是暫時的,所不見的是永遠的。 靈修分享 「原來我們不是顧念所見的,乃是顧念所不見的,因為所見的是暫時的,所不見的是永遠的。」(林後4:18) 司步真靈修默想這段經文時,寫下這麼一段話:在基督徒的天路歷程中,我們當常常眺望未來,因為前頭有一個冠冕,為我們存留,那是耶穌呼召我們去得的獎賞。無論是為得著希望、喜樂、安慰,或是激發我們的愛心,天國永遠是我們信心的眼睛要放置的地方。 瞻望未來,我們看到罪惡被除盡,死亡被征服,靈魂得以潔淨,適合在光明中分享聖徒的產業。再看遠一點,見到信徒渡過死亡的江河,抵達光明彼岸,進入天城的珍珠門,天使夾道歡呼,有如迎接凱旋歸來的英雄,耶穌也舉起雙臂擁抱我們,並為我們戴上冠冕,讓我們坐在祂的寶座旁,就像祂當初得勝死亡,升天坐在父神的右邊一樣,得以分享祂的榮耀。 當你想到天國永遠的榮耀,永恆的光明美好,你就會忘掉過去的慘淡歲月,也會輕看目前至暫至輕的苦楚,因為今生的這些都是暫時的、短暫的,有如過眼雲煙,轉瞬即逝,與將來永遠的福份,極重無比的榮耀相比,現在的缺憾、不幸,實在算不得什麼、算不什得什麼! 親愛的主耶穌,是的,所以我不喪膽,外體雖然毀壞,內心卻一天新似一天。今生至暫至輕的苦楚,為要成就極重無比、永遠的榮耀。原來我不是顧念所見的,乃是顧念所不見的,因為所見的是暫時的,所不見的是永遠的。阿門! 靈修經文:哥林多後書4章1~12節
1 我們既然蒙憐憫,受了這職分,就不喪膽, 2 乃將那些暗昧可恥的事棄絕了,不行詭詐,不謬講神的道理,只將真理表明出來,好在神面前把自己薦於各人的良心。 3 如果我們的福音蒙蔽,就是蒙蔽在滅亡的人身上。 4 此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼,不叫基督榮耀福音的光照著他們;基督本是神的像。 5 我們原不是傳自己,乃是傳基督耶穌為主,並且自己因耶穌做你們的僕人。 6 那吩咐光從黑暗裡照出來的神,已經照在我們心裡,叫我們得知神榮耀的光顯在耶穌基督的面上。7 我們有這寶貝放在瓦器裡,要顯明這莫大的能力是出於神,不是出於我們。 8 我們四面受敵,卻不被困住;心裡作難,卻不致失望; 9 遭逼迫,卻不被丟棄;打倒了,卻不致死亡; 10 身上常帶著耶穌的死,使耶穌的生也顯明在我們身上。 11 因為我們這活著的人是常為耶穌被交於死地,使耶穌的生在我們這必死的身上顯明出來。 12 這樣看來,死是在我們身上發動,生卻在你們身上發動。 靈修分享 基督徒在世上最主要的責任之一是傳揚基督,最大的危險是彰顯自己。使徒保羅是基督忠心的使者,他終身的目標是:不傳自己,只傳基督。『我們原不是傳自己,乃是傳基督耶穌為主,並且自己因耶穌做你們的僕人。』(5節) 基督徒的價值,完全在於裏面的基督。我們是瓦器,而放在我們裏面的寶貝就是主耶穌。瓦器是卑賤的、脆弱的;寶貝卻是貴重的、永存的。『那吩咐光從黑暗裡照出來的神,已經照在我們心裡,叫我們得知神榮耀的光顯在耶穌基督的面上。我們有這寶貝放在瓦器裡,要顯明這莫大的能力是出於神,不是出於我們。』 神將寶貝放在瓦器裏面,目的不是要顯出瓦器的尊貴,乃是要顯出這寶貝能力的奇妙;所以我們應該作一個能夠彰顯基督的『瓦器』,而不是顯示自己的器皿。 『我們四面受敵…心裡作難…遭逼迫…打倒了…』;玉瓶須要被打破,裏面的香膏才能倒出來(可14:3);我們這瓦器若不被破碎,裏面的寶貝就不能顯露。『我們進入神的國,必須經歷許多艱難。』(徒14:22) 『我們四面受敵,卻不被困住;心裡作難,卻不致失望;遭逼迫,卻不被丟棄;打倒了,卻不致死亡 。』第8-9節中的四個『卻』,說出了基督徒裏面生命的奧秘。我們的裏面有基督復活的生命,所以能在逆境中,仍然為主站立,『使耶穌的生顯明在我們身上』(10節)。 神啊,我讚美祢,謝謝祢在我像瓦器一樣脆弱的身體裡,放下真正的寶貝——耶穌基督。求祢使我活出無愧於這寶貝的生活,滿有喜樂和能力,幫助我用榮耀的福音之光照亮我所遇見的人,使我在困難中彰顯基督復活的大能。奉祢愛子耶穌的名禱告,阿門! 靈修經文:哥林多後書3章12~18節
12 我們既有這樣的盼望,就大膽講說, 13 不像摩西將帕子蒙在臉上,叫以色列人不能定睛看到那將廢者的結局。 14 但他們的心地剛硬,直到今日誦讀舊約的時候,這帕子還沒有揭去;這帕子在基督裡已經廢去了。 15 然而直到今日,每逢誦讀摩西書的時候,帕子還在他們心上。 16 但他們的心幾時歸向主,帕子就幾時除去了。 17 主就是那靈,主的靈在哪裡,哪裡就得以自由。 18 我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光,好像從鏡子裡返照,就變成主的形狀,榮上加榮,如同從主的靈變成的。 靈修分享 保羅放膽講述對於新約的職事(1-11節)所懷榮耀的盼望,這盼望是我們在基督裡得以自由。什麼是『自由』?自由不是我愛做什麼就做什麼,自由乃是我有能力做合神心意的事,也有能力不做不合神心意的事。我如何有這能力,得到真自由?聖經告訴我:歸向主!(16節)。我的心幾時歸向主,帕子就幾時除去。心裡有帕子,就沒有自由。以色列人因著對舊約律法字句的誤解、執著和偏見,他們的心被一層帕子所蒙蔽,而沒有自由。今天我的心是否也有帕子呢?我如何除去那帕子? 1. 無論何時我的心在主之外另有東西,這就成為遮蔽我的帕子,叫我看不見榮耀的主。要看見主的榮耀,在於除去帕子;除去帕子,在於心歸向主。 2. 除去那遮蔽的帕子,不在於『外面行為』的對付,乃在於『裏面的心』轉向主,並且專一歸向主。 3. 當基督釘在十字架上的時候,已經替我將帕子廢除了;但這只是客觀事實的成就,尚未主觀地成為我的經歷,必須等到我的心轉而歸向主,才真正地經歷除去帕子。 4. 無論我的光景如何,神的光總是照著我,問題是我若背向著祂,神的光就照射不到我的臉上;我心裡的帕子若不除去,就不能看見神的光。 5. 我的心若歸向主,在我身上一定會有一個突破,就是『看見』主,並且經歷第18節經文所說的:『我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光,好像從鏡子裡返照,就變成主的形狀,榮上加榮,如同從主的靈變成的。』 親愛的主耶穌,願我的心歸祢。願我常見主,被主的榮光光照我,在主裡享受真自由,有能力做討主喜悅的事,也有能力不做不討主喜悅的事。願主的榮光充滿主的教會,願我們生命影響生命,自己雖看不到自己臉上有光,卻彼此可以看到別人臉上的光,這光正是主的榮光!阿門! |
每日靈修
April 2024
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