​靈修經文：那鴻書3:12-19
12 你一切保障必像無花果樹上初熟的無花果，若一搖撼，就落在想吃之人的口中。 13 你地上的人民如同婦女，你國中的關口向仇敵敞開，你的門閂被火焚燒。 14 你要打水預備受困，要堅固你的保障，踹土和泥修補磚窯。 15 在那裡，火必燒滅你，刀必殺戮你，吞滅你如同蝻子。任你加增人數多如蝻子，多如蝗蟲吧！ 16 你增添商賈多過天上的星，蝻子吃盡而去。 17 你的首領多如蝗蟲，你的軍長彷彿成群的螞蚱，天涼的時候齊落在籬笆上，日頭一出便都飛去，人不知道落在何處。 18 亞述王啊，你的牧人睡覺，你的貴胄安歇，你的人民散在山間無人招聚。 19 你的損傷無法醫治，你的傷痕極其重大。凡聽你信息的，必都因此向你拍掌，你所行的惡誰沒有時常遭遇呢？
 
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那鴻書最後一段描述尼尼微的結局。曾經不可一世的亞述帝國，如今防禦形同虛設（12節），百姓驚惶失措（13節），城門敞開（13節），君王和首領四散（18節），最後沒有醫治、沒有挽回，只剩下滅亡（19節）。
 
這不是一個軍事失敗的故事，而是一個離棄神、倚靠自己的人的結局。
這段經文給我幾個提醒：
 
一、保障
尼尼微曾有：堅固的城牆，強大的軍隊，豐富的財富。
然而，神說：「你一切保障必像無花果樹上的初熟果子，若一搖撼，就落在想吃之人的口中。」（12節）
看似堅固，其實不堪一擊。
我的健康、生命、財富，甚至是信仰，其實也是如此。
都非常脆弱。
一切都是神的恩典和保守。
祂是我唯一的保障。
另外，我也不可忘記：
耶和華的道是正直人的保障。（箴10:29）
 
二、預備
第14節很有意思：「你要打水預備受困，要堅固你的保障……」
尼尼微做了許多準備，卻沒有一件能改變她的結局。
這提醒我：
外在可以準備，
內在更需要預備。
若心遠離神，
再多的努力也無法帶來真正的平安。
 
三、依靠
第18節說：「你的牧人睡覺，你的貴胄安歇；你的人民散在山間，無人招聚。」
人所依靠的領袖終究有限，人所建立的制度也會瓦解。
唯有神永不改變。
這提醒我：
不要把盼望放在人身上，
也不要把人生建立在會改變的事物上。
真正的依靠，
是永遠掌權的神。
 
 
尼尼微的結局提醒我：
人最大的危險，不是來自外面，而是內心；
是驕傲、自以為行。
信心，是知道：
無論何時，我都需要神。
願我存謙卑的心，日日與主同行，不倚靠自己的能力，只專心仰望那位永遠掌權的主。
 
「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定祂，祂必指引你的路。不要自以為有智慧，要敬畏耶和華，遠離惡事。」（箴言3:5-7）
 
親愛的天父，求祢光照我的心，使我不倚靠自己的能力、經驗或聰明，而是單單倚靠祢。當我忙碌於生活和事奉時，求祢幫助我不忽略與祢親近。願祢成為我真正的保障和力量，使我無論順境或逆境，都專心信靠祢，忠心跟隨祢。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。
 

​靈修經文：那鴻書3:1-11
1 禍哉，這流人血的城！充滿謊詐和強暴，搶奪的事總不止息。 2 鞭聲響亮，車輪轟轟，馬匹踢跳，車輛奔騰， 3 馬兵爭先，刀劍發光，槍矛閃爍，被殺的甚多，屍首成了大堆，屍骸無數，人碰著而跌倒； 4 都因那美貌的妓女多有淫行，慣行邪術，藉淫行誘惑列國，用邪術誘惑多族。 5 萬軍之耶和華說：「我與你為敵。我必揭起你的衣襟，蒙在你臉上，使列國看見你的赤體，使列邦觀看你的醜陋。 6 我必將可憎汙穢之物拋在你身上，辱沒你，為眾目所觀。 7 凡看見你的，都必逃跑離開你，說：『尼尼微荒涼了！』有誰為你悲傷呢？我何處尋得安慰你的人呢？」8 你豈比挪亞們強呢？挪亞們坐落在眾河之間，周圍有水，海做她的濠溝，又做她的城牆。 9 古實和埃及是她無窮的力量，弗人和路比族是她的幫手。 10 但她被遷移，被擄去，她的嬰孩在各市口上也被摔死，人為她的尊貴人拈鬮，她所有的大人都被鏈子鎖著。 11 你也必喝醉，必被埋藏，並因仇敵的緣故尋求避難所。 
 
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那鴻書第三章，神揭開尼尼微光鮮外表下的真實面貌。昔日強盛繁華的帝國，在人眼中令人羨慕、令人敬畏；然而在神眼中，卻是「流人血的城」，充滿詭詐、掠奪和誘惑（1-4節）。神不被外表蒙蔽，祂看見一切隱藏的罪，也按著祂的公義施行審判。
 
一、內在生命
尼尼微在人眼中是強大的帝國，在神眼中卻充滿罪惡。
反省自己，我的外表與內心是否一致？
我也許，聚會準時，熱心服事，在人面前有好名聲。
然而，只有神知道：
我的禱告是否真誠？
我是否愛慕祂？
我是否誠心順服祂？
神看重的，不只是我的服事，更是我的生命。
 
二、小罪
尼尼微不是一天變成殘暴的。
罪是一點一滴累積起來的。
我也可能如此。
我是否忽略了那些看似微小、卻正在侵蝕我屬靈生命的罪？
若我不願悔改，
這些小罪會慢慢成為生命的習慣。
神今天藉著這段經文提醒我：
不要等到罪成習慣，
才想回頭。
 
三、神的管教
神審判尼尼微，因為祂是公義的神。
想到自己，我感謝神。
當神藉著聖經責備我、
藉著環境提醒我、
藉著弟兄姊妹勸勉我時，
那表明神愛我，不願我繼續活在罪中。
真正可怕的，
不是被神管教，
而是心越來越剛硬，
對神的提醒毫無感覺。
願我有一顆柔軟的心，
願意天天接受神的光照與更新。
 
總結
尼尼微的悲劇，不只是因為罪惡深重，
更因為她不願悔改。
今天，神仍然藉著祂的話語光照屬祂的人。
真正蒙福的人，不是不犯罪的人，而是願意讓神不斷潔淨、更新的人。
願我每天來到主面前，誠實承認自己的軟弱，讓神的恩典改變我，使我的生命一天比一天更像基督。
 
親愛的天父，祢是鑒察人心的神。求祢光照我生命中隱藏的罪，賜我一顆柔軟、受教的心，願意接受祢的提醒和管教，天天悔改、天天更新。願我的生命在祢面前是真實的，討祢喜悅，並榮耀祢的聖名。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。
 

​靈修經文：那鴻書2:8-13
8 尼尼微自古以來充滿人民，如同聚水的池子，現在居民卻都逃跑。雖有人呼喊說「站住！站住！」，卻無人回顧。 9 你們搶掠金銀吧！因為所積蓄的無窮，華美的寶器無數。 10 尼尼微現在空虛荒涼，人心消化，雙膝相碰，腰都疼痛，臉都變色。 11 獅子的洞和少壯獅子餵養之處在哪裡呢？公獅、母獅、小獅遊行，無人驚嚇之地在哪裡呢？ 12 公獅為小獅撕碎許多食物，為母獅掐死活物，把撕碎的、掐死的充滿牠的洞穴。 13 萬軍之耶和華說：「我與你為敵，必將你的車輛焚燒成煙，刀劍也必吞滅你的少壯獅子。我必從地上除滅你所撕碎的，你使者的聲音必不再聽見。」
 
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那鴻書2:8-13描繪了尼尼微滅亡的最後一幕。昔日繁華富庶的帝國，如今百姓四散奔逃，金銀財寶被擄掠，宮殿空虛荒涼。神更以獅子作比喻，形容亞述曾像兇猛的獅子掠奪列國，如今卻再也找不到牠的巢穴。這段經文給我幾個提醒：
 
一、知足
第9節說：「你們搶掠金銀吧！因為所積蓄的無窮，華美的寶器無數。」
亞述帝國長年征戰，掠奪他國財物，累積大量財富。
亞述的問題不是財富，而是貪婪、永遠覺得還不夠。
我是否也有一顆永遠不知足的心？
真正的富足，不是擁有更多，而是因著擁有神而學會知足。
 
二、最可怕的事
萬軍之耶和華說：「我與你為敵。」（13節）
短短幾個字，令人戰兢。
尼尼微之所以滅亡，不是因為巴比倫興起，不是因為軍事失敗，而是因為神與她為敵。
世上最可怕的事，不是失去財富，不是失去健康，也不是遭遇患難；
最可怕的是，與神為敵。
我是否也有一些地方，不知不覺與神為敵？
 
三、投資
尼尼微曾經不可一世，
如今只剩下：「空虛、荒涼、荒廢。」
世界上的一切，都會過去，都是虛空，都是捕風，
只有神的國永遠長存。
今天，我是否花太多時間在會朽壞的事？
我是否願意放下那不能永遠持有的，
去得著那永遠不會失去的？
是否願意將時間與資源投資在更有永恆價值的事情上？
 
總結
尼尼微曾經富足、強盛、不可一世，
卻在神面前瞬間歸於荒涼。
這段經文提醒我：
真正能存到永遠的，不是我所擁有的，而是我與神的關係。
願我不被世界的虛無吸引，
每天更多認識神、愛神、榮耀神。
因為當一切都過去時，
唯有神和祂的國度永遠長存。
 
親愛的天父，感謝祢藉著那鴻書提醒我，世上的財富、權勢和榮耀都不能長久，唯有祢永遠不改變。求祢保守我的心，不追求那些不能永遠持有的，而是全心信靠祢、愛祢、敬畏祢。也求祢賜我智慧，使我將時間與資源投資在更有永恆價值的事情上，活出榮神益人的生命。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。

​靈修經文：那鴻書2:1-7
1 尼尼微啊，那打碎邦國的上來攻擊你，你要看守保障，謹防道路，使腰強壯，大大勉力。 2 耶和華復興雅各的榮華，好像以色列的榮華一樣，因為使地空虛的已經使雅各和以色列空虛，將他們的葡萄枝毀壞了。 3 他勇士的盾牌是紅的，精兵都穿朱紅衣服。在他預備爭戰的日子，戰車上的鋼鐵閃爍如火，柏木把的槍也掄起來了。 4 車輛在街上急行，在寬闊處奔來奔去，形狀如火把，飛跑如閃電。 5 尼尼微王招聚他的貴胄，他們步行絆跌，速上城牆，預備擋牌。 6 河閘開放，宮殿沖沒。 7 王后蒙羞，被人擄去，宮女捶胸，哀鳴如鴿。此乃命定之事。
 
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那鴻書第二章以生動的筆觸描寫尼尼微陷落的情景：戰車奔馳、勇士衝鋒、城門被攻破、王宮倒塌，一切人的榮華，頃刻之間化為廢墟。這讓我思想：我的人生中，是否也有「尼尼微」？當神拆毀時，我是否仍然信靠祂？
 
一、我的尼尼微
尼尼微的財富、軍事和城牆，都是神容許它擁有的。
但亞述沒有因此敬畏神，反而愈來愈驕傲。
反省自己，是否也如此？
神賜給我健康，我卻忘記生命掌握在神手中；
神賜給我智慧，我卻用它高舉自己，而不是榮耀神；
神賜給我事奉的機會，我卻看重人的肯定，勝過神的喜悅。
當恩典取代了賜恩者，恩典就成了偶像。
神不要我倚靠祂所賜的，而是倚靠祂自己。
 
二、當神拆毀時
城門被攻破，王宮倒塌。
對尼尼微來說，這是毀滅；
但對長期受欺壓的猶大來說，卻是拯救的開始。
我發現，神有時也會拆毀我所依靠或喜愛的東西。
當時我只看見失去，
卻沒有看見，神正在為我預備更美的道路。
神拆毀，是提醒我，不要把心繫在會朽壞的事物上。
 
三、神永遠比我的環境更大
整段經文充滿混亂：戰車奔馳，城牆失守，人心驚惶，王宮瓦解。
然而，這一切都不是偶然，
而是在神的掌權之下。
今天，我的人生也可能有一些「混亂」：
健康的變化、服事的挑戰、未來的不確定。
但神提醒我：環境雖然改變，神的寶座卻從未動搖。
我不要忘記：神永遠比我的環境更大。
 
總結：
尼尼微的堅固城牆終究倒塌，
人的榮耀終究過去，
唯有神的國永遠堅立。
願我不要把盼望建立在會過去的事物上，
而是建立在昨日、今日、直到永遠都不改變的主身上。
真正的保障，不是人的資源，而是全能的神；
真正的平安，不是沒有風浪，而是知道神仍然掌權。
 
親愛的天父，祢是掌管萬有的主，也是我唯一穩固的保障。求祢光照我的心，顯明我是否把祢所賜的恩典當成了依靠，而忽略了祢自己。當祢挪去我所倚靠的事物時，求祢賜我信心，不埋怨、不灰心，相信祢有祢的美意。願我的心緊緊依靠祢，在任何環境中都經歷祢所賜真正的平安。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。

​靈修經文：那鴻書1:9-15
9 尼尼微人哪，設何謀攻擊耶和華呢？他必將你們滅絕淨盡，災難不再興起。 10 你們像叢雜的荊棘，像喝醉了的人，又如枯乾的碎秸全然燒滅。 11 有一人從你那裡出來，圖謀邪惡，設惡計攻擊耶和華。 12 耶和華如此說：「尼尼微雖然勢力充足，人數繁多，也被剪除，歸於無有。猶大啊，我雖然使你受苦，卻不再使你受苦。 13 現在我必從你頸項上折斷他的軛，扭開他的繩索。」14 耶和華已經出令，指著尼尼微說：「你名下的人必不留後。我必從你神的廟中除滅雕刻的偶像和鑄造的偶像，我必因你鄙陋使你歸於墳墓。」15 看哪，有報好信傳平安之人的腳登山，說：「猶大啊，可以守你的節期，還你所許的願吧！因為那惡人不再從你中間經過，他已滅絕淨盡了。」

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上一段經文讓我看見神的公義與慈愛；這一段則讓我看見，神不僅審判邪惡，更親自拯救祂的百姓。
亞述帝國是當時最強大的國家。然而，神宣告尼尼微終必傾覆，因為任何國家、任何權勢，若是敵擋神，都不能永遠站立。
讀這段經文時，我不只思想一個強權的結局，更思想自己的生命。

一、神的忍耐
第9節說：「你們設何謀攻擊耶和華呢？祂必將你們滅絕淨盡；災難不再興起。」
亞述曾經歷神的憐憫（約拿的時代），卻又回到殘暴與驕傲。
神沒有立刻審判，
並不是神沒有看見，
而是神仍然忍耐。

這提醒我，
神的沉默不是默許，
神的忍耐不是縱容。
祂給我的是悔改的機會。

二、安全感
亞述擁有強大的軍隊，豐富的財富，廣大的疆土。
從人看來，他們無法被擊敗。
但神說：「他們雖然勢力充足，人數繁多，也被剪除，歸於無有。」（1:12）

今天，我的安全感建立在哪裡？
財富、健康、任何屬地的東西，
都可能在一夜之間改變。
真正穩固的保障，
只有神自己。

三、神知道
神對猶大說：「我雖使你受苦，卻不再使你受苦。」（1:12）
又說：「現在我要從你頸項上折斷他的軛，扭開他的繩索。」（1:13）
神沒有忘記祂的百姓。
祂知道他們長久活在壓迫之下。

神知道我們每個人的難處。
祂沒有忘記。
祂有祂的時間，
也有祂的方式。
我要學習耐心等候。

四、傳福音
第15節是全書最美的一幅畫面：
「看哪，有報好信、傳平安之人的腳登山，說：『猶大啊，可以守你的節期，還你所許的願吧！』」
戰爭結束了。
壓迫結束了。
神的拯救來到了。

這節經文也被羅馬書引用，描述傳揚福音的人：
「報福音、傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美！」（羅10:15）

我不只是接受好消息的人，
也應該成為傳好消息的人。
神賜給我的恩典，
不是只停留在我身上，
而是要透過我，帶給更多人盼望。

今天的經文提醒我：
神絕不忽略罪惡，也絕不忘記屬祂的人。
祂會按祂的時間審判邪惡，
也會按祂的應許拯救百姓。
因此，我不要因眼前的困難失去盼望。
願我一生敬畏神、信靠神，並成為一位傳揚祂救恩的人。

親愛的天父，祢是審判邪惡的主，也是拯救祢子民的神。求祢光照我，使我看見得罪祢的地方，並且真誠地悔改歸向祢。也常提醒我，不要把安全感建立在短暫的事物上，因為真正穩固的保障，只有在祢裡面。求祢賜我信心，在等候中仍相信祢掌權，在患難中仍相信祢眷顧。也求祢使我成為報好信息、傳平安的人，把基督的福音帶給身邊的人。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。

​靈修經文：那鴻書1:1-8
1 論尼尼微的默示，就是伊勒歌斯人那鴻所得的默示。2 耶和華是忌邪施報的神，耶和華施報大有憤怒，向他的敵人施報，向他的仇敵懷怒。 3 耶和華不輕易發怒，大有能力，萬不以有罪的為無罪。他乘旋風和暴風而來，雲彩為他腳下的塵土。 4 他斥責海，使海乾了，使一切江河乾涸。巴珊和迦密的樹林衰殘，黎巴嫩的花草也衰殘了。 5 大山因他震動，小山也都消化。大地在他面前突起，世界和住在其間的也都如此。 6 他發憤恨，誰能立得住呢？他發烈怒，誰能當得起呢？他的憤怒如火傾倒，磐石因他崩裂。 7 耶和華本為善，在患難的日子為人的保障，並且認得那些投靠他的人。 8 但他必以漲溢的洪水淹沒尼尼微，又驅逐仇敵進入黑暗。
 
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當世界充滿不公不義時，人常問：「神在哪裡？」那鴻書提醒我：神仍然掌權，祂必審判罪惡，也必保護投靠祂的人。
 
那鴻書的信息是向尼尼微宣告審判。之前，約拿曾向尼尼微傳悔改的信息，尼尼微人也曾回轉歸向神。然而之後，亞述帝國又回到殘暴、驕傲和拜偶像的道路上，因此神藉著那鴻宣告審判。
 
今天的經文給我幾個提醒：
 
一、我是否只喜歡神的慈愛，卻忽略神的公義？
經文一開始就說：「耶和華是忌邪施報的神；耶和華施報大有忿怒。」（1:2）
現代人喜歡談神的愛，卻不喜歡談神的審判。
然而，若神不審判罪惡，
祂就不是聖潔、公義的神。
神的忿怒是祂對罪惡的聖潔反應。
 
反省自己：
我是否希望神審判惡人的罪，
卻忽略自己也需要悔改？
 
二、我是否把神的忍耐當作理所當然？
「耶和華不輕易發怒，大有能力。」（1:3）
亞述人曾經歷神的憐憫。
但神的憐憫並不是犯罪的許可證。
神忍耐多時，
並不代表神不會發怒。
 
當神沒有立刻管教我時，
那是神給我悔改的機會。
神的忍耐是恩典，
不是縱容。
 
三、當環境動盪時，我是否忘記神仍在掌權？
那鴻描述神的威嚴：
「祂斥責海，使海乾了；使一切江河乾涸。」（1:4）
「大山因祂震動，小山也都消化。」（1:5）
這些描述提醒我：
在神面前，
最強大的帝國也只是塵土。
當年的亞述是世界霸主，
看似無人能敵。
但神一句話，
亞述就傾覆了。
 
今天我面對各類挑戰、世界局勢，
有時會感到憂慮。
然而神仍然坐在寶座上，
一切都在祂手中。
 
四、我的心是否安息在神裡面？
在充滿審判的信息中，
第7節如同一道溫暖的光：
「耶和華本為善，在患難的日子為人的保障，並且認得那些投靠祂的人。」
這是那鴻書最寶貴的一節。
神不只是審判者，
也是避難所。
更讓我感動的是：
「祂認得那些投靠祂的人。」
不是神知道有我這個人，
而是神親自認識、看顧、保守我。
 
慈愛又公義的天父，
感謝祢讓我看見祢既是審判罪惡的主，也是投靠者的避難所。求祢赦免我常輕忽自己的罪，把祢的忍耐當作理所當然。幫助我敬畏祢的聖潔，也信靠祢的慈愛。
當我面對人生的風浪和不確定時，求祢使我記得祢仍然掌權。願我不依靠人的能力，而是真正投靠祢，因為祢本為善，在患難的日子為我的保障，並且認得投靠祢的人。
奉主耶穌基督的名禱告，阿們。

​靈修經文：約拿書4:1-11
1 這事約拿大大不悅，且甚發怒， 2 就禱告耶和華說：「耶和華啊，我在本國的時候，豈不是這樣說嗎？我知道你是有恩典有憐憫的神，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災，所以我急速逃往他施去。 3 耶和華啊，現在求你取我的命吧！因為我死了比活著還好。」 4 耶和華說：「你這樣發怒合乎理嗎？」 5 於是約拿出城，坐在城的東邊，在那裡為自己搭了一座棚，坐在棚的蔭下，要看看那城究竟如何。6 耶和華神安排一棵蓖麻，使其發生高過約拿，影兒遮蓋他的頭，救他脫離苦楚。約拿因這棵蓖麻大大喜樂。7 次日黎明，神卻安排一條蟲子咬這蓖麻，以致枯槁。 8 日頭出來的時候，神安排炎熱的東風，日頭曝曬約拿的頭，使他發昏。他就為自己求死，說：「我死了比活著還好！」 9 神對約拿說：「你因這棵蓖麻發怒合乎理嗎？」他說：「我發怒以至於死，都合乎理。」 10 耶和華說：「這蓖麻不是你栽種的，也不是你培養的，一夜發生，一夜乾死，你尚且愛惜， 11 何況這尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二萬多人，並有許多牲畜，我豈能不愛惜呢？」
 
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約拿逃避神的呼召，因為他知道神「是有恩典有憐憫的神，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災」（4:2）。
約拿極其不願意神憐憫亞述人。
尼尼微是亞述帝國的首都。亞述以殘暴聞名，是以色列最大的威脅和敵人。他們侵略別國、殺戮百姓、施行暴政。
對約拿來說，這些人不值得憐憫，只配接受審判。
約拿雖然去尼尼微傳講神要審判的信息，但卻不希望他們悔改。
然而，尼尼微人不但悔改，並且神不降災禍於他們。
約拿崩潰了，他完全無法接受神竟然赦免以色列的敵人。
設身處地，我會有什麼反應？
 
一、我是否愛公義，卻缺少憐憫？
約拿希望尼尼微受審判，是合情合理的。
亞述確實非常非常邪惡。
然而，約拿忽略了一件事：
神不喜悅罪惡，但神愛罪人。
神差遣約拿去尼尼微，不是因為祂認同他們的罪，而是因為祂希望他們悔改。
很多時候，我也容易像約拿一樣：
對罪有敏銳的眼光，
卻對人缺少憐憫的心。
耶穌看見罪人時，不只是看見他們的過犯；
祂也看見他們需要救恩。
我是否只看見人的問題，而看不見人的需要？
 
二、我是否把民族、文化或個人的偏見帶進信仰裡？
約拿最大的盲點，是把民族情感凌駕於神的心意之上。
他認為：「亞述人是敵人，所以不配得救。」
但神認為：「他們雖然邪惡，仍然是我所創造的人。」
今天的我也可能如此。
我是否會因為膚色、政治立場、文化背景、價值觀不同，或曾經受到傷害，
而對某些人有偏見？
福音最挑戰人的地方，就是神愛那些我不容易愛的人。
神的恩典永遠比我的胸襟更大。
 
三、神要改變的不只是尼尼微，而是我
第四章最令人震撼的是：
尼尼微悔改了，
但神仍然繼續向約拿說話。
神不只關心那十二萬人的靈魂，
也關心約拿的心。
神藉著蓖麻樹問約拿：
「你為這棵樹發怒合理嗎？」
最後又說：
「何況這尼尼微大城……我豈能不愛惜呢？」
神其實是在問：
「約拿，你是否願意愛我所愛的人？」
這也是神今天問我的問題。
我是否願意讓神的愛突破我的成見？
我是否願意讓神的憐憫勝過我的冷漠？
 
反思：
·       我是否把個人的喜惡放在神的心意之上？
·       我是否願意愛那些神所愛、卻不容易被我所愛的人？
·       我是否關心不能分辨左右手之人的靈魂？
 
慈愛的天父，感謝祢的恩典不只臨到我，也臨到我不容易接納的人。求祢赦免我，也除去我心中的偏見和自義，使我學習用祢的眼光看人，用祢的心腸愛人。讓我不只愛那些可愛的人，也願意為那些遠離祢的人禱告，盼望他們能夠悔改歸向祢。願我的心越來越像祢的心，充滿恩典與憐憫。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。

​靈修經文：約拿書3:1-10
1 耶和華的話二次臨到約拿說： 2 「你起來，往尼尼微大城去，向其中的居民宣告我所吩咐你的話。」 3 約拿便照耶和華的話起來，往尼尼微去。這尼尼微是極大的城，有三日的路程。 4 約拿進城走了一日，宣告說：「再等四十日，尼尼微必傾覆了！」5 尼尼微人信服神，便宣告禁食，從最大的到至小的都穿麻衣。 6 這信息傳到尼尼微王的耳中，他就下了寶座，脫下朝服，披上麻布，坐在灰中。 7 他又使人遍告尼尼微通城，說：「王和大臣有令：人不可嘗什麼，牲畜、牛羊不可吃草，也不可喝水。 8 人與牲畜都當披上麻布，人要切切求告神。各人回頭離開所行的惡道，丟棄手中的強暴。 9 或者神轉意後悔，不發烈怒，使我們不致滅亡，也未可知。」10 於是神察看他們的行為，見他們離開惡道，他就後悔，不把所說的災禍降於他們了。

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今天讀約拿書第三章，我特別被神的恩典所感動，因為祂不放棄悖逆的約拿，也不放棄殘暴的尼尼微人。

一、神是賜人第二次機會的神

「耶和華的話二次臨到約拿。」（3:1）
這短短一句話充滿恩典。

神本可以另選一位先知，但祂沒有。
神願意重新使用一個失敗過的人。

回顧自己的生命，我也曾經歷神的「第二次機會」。
• 曾經跌倒，神仍扶持我；
• 曾經失敗，神仍使用我；
• 曾經冷淡，神仍呼喚我。

神的恩典不只是赦免過去，更是重新給我服事祂的機會。

二、真正的悔改是順服神的話

「約拿便照耶和華的話起來，往尼尼微去。」（3:3）
約拿的改變不是因為他明白了所有問題，而是因為他選擇順服。

有時候，我也希望先明白神的計畫，然後才願意順服；
但神往往是要我先順服，然後才慢慢明白祂的心意。

順服不是沒有掙扎，而是在掙扎中仍然選擇聽從神。

反思：
• 是否有神已經清楚告訴我要做的事，我卻仍然拖延？
• 是否有神要我放下的東西，我卻緊抓不放？

三、神最在乎的是人的悔改

令人驚訝的是，尼尼微人聽見信息後竟然全城悔改。
從百姓到君王：禁食、離開惡行、轉離強暴

他們並不是因為知道神一定赦免，而是謙卑地說：
「或者神轉意後悔，不發烈怒，使我們不致滅亡，也未可知。」（3:9）
真正的悔改：
不是只為罪帶來的後果難過，
而是願意離開罪惡，轉向神。

我是否有時只是認罪，卻沒有真正改變？
神要的不是口中的認罪，而是生命的轉向。

四、神的憐憫遠超過我的想像

「神察看他們的行為，見他們離開惡道，祂就後悔，不把所說的災禍降與他們了。」（3:10）
神不是喜歡審判，而是喜歡憐憫。
祂差遣約拿去尼尼微，不是為了宣告毀滅，而是為了帶來悔改的機會。

反思：
• 我是否希望神憐憫我，卻不容易憐憫別人？
• 我是否希望神給我第二次機會，卻不容易給別人第二次機會？
• 我是否願意學習像神一樣，給別人重新開始的機會？

然而神的心意是：
祂願萬人得救，不願一人沉淪。
神愛那些我不容易愛的人，憐憫那些我不容易憐憫的人。

親愛的天父，感謝祢是賜人第二次機會的神。當我軟弱跌倒時，祢沒有放棄我；當我偏離道路時，祢仍以恩典呼喚我回轉。求祢賜給我一顆順服的心，甘心遵行祢的話。也求祢幫助我有真實悔改的生命，不只是承認自己的罪，更願意離開罪惡、歸向祢。讓我常記得祢何等憐憫我，也學習用同樣的憐憫對待身邊的人。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。

靈修經文：約拿書1:17-2:10
17 耶和華安排一條大魚吞了約拿，他在魚腹中三日三夜。1 約拿在魚腹中禱告耶和華他的神， 2 說：「我遭遇患難求告耶和華，你就應允我。從陰間的深處呼求，你就俯聽我的聲音。 3 你將我投下深淵，就是海的深處，大水環繞我，你的波浪洪濤都漫過我身。 4 我說：『我從你眼前雖被驅逐，我仍要仰望你的聖殿！』 5 諸水環繞我，幾乎淹沒我，深淵圍住我，海草纏繞我的頭。 6 我下到山根，地的門將我永遠關住。耶和華我的神啊，你卻將我的性命從坑中救出來。 7 我心在我裡面發昏的時候，我就想念耶和華。我的禱告進入你的聖殿，達到你的面前。 8 那信奉虛無之神的人離棄憐愛他們的主， 9 但我必用感謝的聲音獻祭於你，我所許的願我必償還。救恩出於耶和華！」10 耶和華吩咐魚，魚就把約拿吐在旱地上。
 
靈修分享
約拿被拋入海中後，神預備了一條大魚將他吞下。他在魚腹中三日三夜，在絕望與黑暗之中向神禱告。這段經文讓我看見，神不只是掌管風浪的神，也是掌管深淵的神；祂不但管教我們，也拯救我們。
 
一、神的管教帶著恩典
 表面看來，大魚是神對約拿的審判；但實際上，大魚也是神的拯救。
 如果沒有大魚，約拿早已葬身海底；如果沒有神的介入，他根本沒有悔改的機會。
 人常把人生中的困境視為神的懲罰，卻忽略那可能正是神保護的方式。那些不如意的環境、被迫停止的計畫、關閉的門、失敗的經歷，也許正是神所預備的「大魚」，攔阻我繼續偏行己路。
 我是否曾抱怨神為何允許這些事發生，卻沒有看見祂隱藏其中的憐憫？
 主啊，感謝祢，祢沒有照我所期待的方式拯救我，卻用祢認為最好的方式保守我。
  
二、人在無助時，才真正知道神是唯一的依靠
 約拿說：「我遭遇患難求告耶和華，祢就應允我。」（2:2）
 當約拿還在船上時，他沉睡不醒；當他落入深海時，他開始禱告。
 這讓我反省自己：在平順的日子，我是否常依靠自己的能力、經驗和計畫？但是當事情超出掌控時，我才迫切尋求神？
 約拿在魚腹裡什麼都不能做，只能仰望神。
 而我是否也需要學習放下自己的掌控，把生命的主權重新交給神？
  
三、最深的黑暗，不能隔絕神的同在
 約拿描述自己的境況：「地的門將我永遠關住。」（2:6）
這是人生最絕望的寫照。
 然而就在那裡，他經歷神的拯救：
「耶和華我的神啊，祢卻將我的性命從坑中救出來。」（2:6）
 有時候我也會經歷屬靈低谷：
·        禱告似乎沒有回應；
·        服事有無力感；
·        人的話讓我難過灰心；
·        身體軟弱。
 約拿提醒我，即使在人生最深的海底，神仍然聽見我的呼求。
 即使感覺不到神，但神從未離開。
 魚腹雖然黑暗，卻成為約拿重新遇見神的地方。
 原來，最深的痛苦，也可能成為最深的相遇。
  
四、真正的悔改不只是脫離困境，而是重新順服神
 約拿最後宣告：「救恩出於耶和華。」（2:9）
這是整卷約拿書的重要信息。
 約拿終於明白：
·        無法靠自己解決問題；
·        無法逃離神的旨意；
·        無法掌控自己的命運。
 一切都在神手中。
 我求神改變環境時，神卻更想改變我的心。
 神最在乎的，不是把約拿從魚腹裡救出來，而是把約拿帶回祂的旨意裡。
 今天神也在問我：
「你願意順服我嗎？即使我的道路不是你原本想走的道路？」

​ 反思：
1. 我生命中是否有「大魚」，是神正在攔阻我偏離祂的道路？
2. 最近有哪些事情讓我感到無助？我是否相信神仍然掌權？
3. 我的禱告是單單求神改變環境，還是願意讓神改變我的生命？
 
親愛的天父，感謝祢沒有任憑我走自己的道路。即使我像約拿一樣軟弱、悖逆，祢仍用恩典挽回我。求祢幫助我看見，生命中的困境有祢的美意。
當我落在黑暗、無助和低谷之中，求祢賜給我信心，相信祢仍然聽見我的呼求。也求祢光照我的內心，使我不只是渴望脫離困難，更願意學習順服祢的旨意。
願我常常記得：「救恩出於耶和華。」我的生命、未來和盼望都在祢手中。
奉主耶穌基督的名禱告，阿們。