​靈修經文：詩篇106篇34-48節
34 他們不照耶和華所吩咐的滅絕外邦人，
35 反與他們混雜相合，學習他們的行為，
36 侍奉他們的偶像，這就成了自己的網羅。
37 把自己的兒女祭祀鬼魔，
38 流無辜人的血，就是自己兒女的血，把他們祭祀迦南的偶像，那地就被血汙穢了。
耶和華怒罰其民
39 這樣，他們被自己所做的汙穢了，在行為上犯了邪淫。
40 所以耶和華的怒氣向他的百姓發作，憎惡他的產業，
41 將他們交在外邦人的手裡，恨他們的人就轄制他們。
42 他們的仇敵也欺壓他們，他們就伏在敵人手下。
43 他屢次搭救他們，他們卻設謀背逆，因自己的罪孽降為卑下。
仍憶其約加以憐恤
44 然而他聽見他們哀告的時候，就眷顧他們的急難，
45 為他們記念他的約，照他豐盛的慈愛後悔。
46 他也使他們在凡擄掠他們的人面前蒙憐恤。
47 耶和華我們的神啊，求你拯救我們，從外邦中招聚我們，我們好稱讚你的聖名，以讚美你為誇勝。
48 耶和華以色列的神是應當稱頌的，從亙古直到永遠！願眾民都說：「阿們！」你們要讚美耶和華！

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這段經文記錄了以色列的歷史：「從妥協到敗壞，從敗壞到管教，但在管教中仍有神不變的憐憫」。它不只是歷史的敘述，更是對今天屬神子民的深刻提醒。

1. 沒有徹底順服，帶來屬靈妥協（34–35節）
神曾吩咐他們除滅外邦人，但他們沒有照做，反而與列國混雜，學習他們的行為。
屬靈提醒：
* 當神的子民在某些地方妥協，很快就會被世俗環境同化。

2. 事奉偶像帶來生命的全然敗壞（36–39節）
他們事奉偶像，甚至把兒女獻給假神，流無辜人的血，地也被玷污。
屬靈提醒：
* 罪的影響是漸進的，一開始看似小的妥協，最終帶來極大的破壞。

3. 神的管教與審判（40–43節）
神向百姓發怒，將他們交在外邦人手中，使他們受壓制。
神容許困境，為要喚醒祂的百姓。
屬靈提醒：
* 當我們遠離神，遭遇困境有時是神呼喚我們回轉的方式。

4. 神的憐憫與記念祂的約（44–46節）
「然而，祂聽見他們哀告，就眷顧他們的急難。」
即使人多次失敗，神仍然：
  • 聽禱告
  • 記念祂的約
  • 施行慈愛
屬靈提醒：
* 神的恩典，大過人的軟弱。

5. 呼求與讚美（47–48節）
詩人最後禱告：「耶和華我們的神啊，求祢拯救我們…」
並以讚美作結：「從亙古直到永遠，耶和華以色列的神是應當稱頌的！」
* 真正的回轉包含兩件事：
    向神呼求（悔改）
    向神讚美（信靠）

這段經文呈現一條屬靈的軌跡：
* 妥協 → 敗壞 → 管教 → 憐憫 → 回轉

* 人的失敗可能反覆，但神的憐憫從不止息。

親愛的天父，祢是公義又滿有憐憫的神。
我承認自己會在小事上妥協，
讓世界影響我，甚至遠離祢。
求祢赦免我，喚醒我的心，
讓我在管教中回轉，在軟弱中尋求祢。
謝謝祢記念祢的約，不按我的過犯待我。
求祢帶領我重新活在祢的心意中，
一生稱頌祢的名。
奉主耶穌的名禱告，阿們。

​靈修經文：詩篇106篇13-33節
13 等不多時，他們就忘了他的作為，不仰望他的指教，
14 反倒在曠野大起慾心，在荒地試探神。
15 他將他們所求的賜給他們，卻使他們的心靈軟弱。
16 他們又在營中嫉妒摩西和耶和華的聖者亞倫。
17 地裂開，吞下大坍，掩蓋亞比蘭一黨的人。
18 有火在他們的黨中發起，有火焰燒毀了惡人。
19 他們在何烈山造了牛犢，叩拜鑄成的像。
20 如此，將他們榮耀的主換為吃草之牛的像，
21 忘了神他們的救主——他曾在埃及行大事，
22 在含地行奇事，在紅海行可畏的事。
23 所以他說要滅絕他們，若非有他所揀選的摩西站在當中，使他的憤怒轉消，恐怕他就滅絕他們。
24 他們又藐視那美地，不信他的話，
25 在自己帳篷內發怨言，不聽耶和華的聲音。
26 所以他對他們起誓，必叫他們倒在曠野，
27 叫他們的後裔倒在列國之中，分散在各地。
28 他們又與巴力毗珥聯合，且吃了祭死神的物。
29 他們這樣行，惹耶和華發怒，便有瘟疫流行在他們中間。
30 那時非尼哈站起，刑罰惡人，瘟疫這才止息。
31 那就算為他的義，世世代代，直到永遠。
32 他們在米利巴水又叫耶和華發怒，甚至摩西也受了虧損；
33 是因他們惹動他的靈，摩西用嘴說了急躁的話。

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這段經文延續前面的歷史回顧，揭示一個屬靈循環：
忘記神 → 貪求私慾 → 抱怨悖逆 → 經歷管教 → 神仍憐憫。
這不只是以色列的歷史，也常是我們生命的寫照。

1. 忘記神的作為（13節）
「等不多時，他們就忘了祂的作為。」
* 屬靈生命最大的危機，不是沒有經歷神的恩典，而是沒有持續記得神的作為。

2. 私慾帶來試探（14–15節）
他們在曠野大起貪慾，試探神。神讓他們得著所求，卻使他們心靈軟弱。
* 神有時會讓人得著他所要的，但那不一定是祝福。

3. 嫉妒與悖逆權柄（16–18節）
百姓嫉妒摩西與亞倫，挑戰神所設立的權柄，最終帶來審判。
* 驕傲與比較，會破壞屬靈群體，也使人遠離神。

4. 用偶像取代神（19–23節）
他們造金牛犢，將神的榮耀換成偶像。
若非摩西代求，他們已被神滅絕。
* 任何取代神位置的事物，都是偶像。
* 神喜悅那些願意站在破口，為人代求的人。

5. 不信帶來抱怨（24–27節）
他們厭棄應許之地，不相信神的應許，在帳棚中發怨言。
* 不信的心，常表現在抱怨的口。

6. 與罪惡妥協（28–31節）
他們與巴力毗珥聯合，參與外邦的罪，招致瘟疫。
但非尼哈起來行動，止息災禍。
* 與罪妥協，後果嚴重。
* 為義挺身，蒙神喜悅。

7. 情緒失控帶來虧損（32–33節）
百姓在米利巴水爭鬧，連摩西也被激怒，說了急躁的話。
* 情緒若不受約束，會影響見證，甚至帶來嚴重後果。

這段經文像一面鏡子，提醒我：
• 是否容易忘記神的恩典？
• 我的禱告，是出於私慾，還是為了神國？
• 我是否在某些地方讓「偶像」取代了神？
• 我是否容易抱怨？是否知道抱怨反應不信？
• 面對罪，是否不妥協？

親愛的天父，祢是滿有恩典與憐憫的神，
但我承認自己常常忘記祢的作為，
容易被私慾引導，甚至發怨言。
求祢赦免我，也幫助我常常記念祢的恩典，
保守我的心，不讓任何事物取代祢。
賜我信心信靠祢的應許，
也使我對罪與錯誤不妥協，
活出討祢喜悅的生命。
奉主耶穌的名禱告，阿們。

​靈修經文：詩篇106篇1-12節
1 你們要讚美耶和華！要稱謝耶和華，因他本為善，他的慈愛永遠長存！
2 誰能傳說耶和華的大能？誰能表明他一切的美德？
3 凡遵守公平、常行公義的，這人便為有福！
4 耶和華啊，你用恩惠待你的百姓，求你也用這恩惠記念我，開你的救恩眷顧我，
5 使我見你選民的福，樂你國民的樂，與你的產業一同誇耀。
6 我們與我們的祖宗一同犯罪，我們作了孽，行了惡。
7 我們的祖宗在埃及不明白你的奇事，不記念你豐盛的慈愛，反倒在紅海行了悖逆。
8 然而他因自己的名拯救他們，為要彰顯他的大能。
9 並且斥責紅海，海便乾了；他帶領他們經過深處，如同經過曠野。
10 他拯救他們脫離恨他們人的手，從仇敵手中救贖他們。
11 水淹沒他們的敵人，沒有一個存留。
12 那時他們才信了他的話，歌唱讚美他。

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這段詩篇以讚美開始，卻很快帶入認罪與歷史回顧。
提醒：真正的敬拜，不只是讚美神的作為，也誠實面對人的失敗。

1. 認識神的本性是敬拜的起點（1–3節）
「你們要讚美耶和華…因祂的慈愛永遠長存。」
詩人先宣告神的良善與慈愛，並稱那些「遵守公平、常行公義」的人為有福。
屬靈提醒：
* 敬拜的起點，是認識神的本性——祂是良善、信實、滿有慈愛。
* 我要作有福之人，活在順服與公義中。

2. 在恩典中尋求神的記念（4–5節）
詩人禱告：「耶和華啊，祢用恩惠待祢的百姓…求祢也用這恩惠記念我。」
詩人不僅求神「用恩惠待祢的百姓」，
並且「也用這恩惠記念我」。
屬靈提醒：
* 信仰不只是群體的，也是個人的。
* 神的子民需要親自經歷神的恩典與拯救。

3. 誠實面對自己的罪（6節）
「我們與我們的祖宗一同犯罪…作了惡事。」
詩人沒有推卸責任，而是認同群體的失敗。
他把自己放在罪人的位置上，而不是批判者。
屬靈提醒：
* 屬靈的成熟，是願意認罪，而不是指責別人。

4. 人的健忘與悖逆（7節）
「我們的祖宗在埃及不明白祢的奇事，不記念祢豐盛的慈愛，反倒在紅海行了悖逆。」
問題的核心不是「不知道」，
而是「不記得、不思想」。
屬靈提醒：
* 忘記神的恩典，帶來屬靈的危機。

5. 神因自己的名施行拯救（8–11節）
「然而，祂因自己的名拯救他們…」
神拯救，不是因人配得，
而是因祂自己的名與榮耀。
祂分開紅海，拯救百姓，消滅仇敵。
這是一個完全出於恩典的拯救。
屬靈提醒：
* 我得救、得幫助，不是自己有任何的好，完全是神的恩典。

6. 信心的短暫回應（12節）
「那時，他們才信了祂的話，歌唱讚美祂。」
他們終於相信，也開始讚美。
但這種信心很快又會動搖（後文會提到）。
屬靈提醒：
* 真信心，是在平常日子中持續信靠。

反思
• 我是否常常記念神的恩典？
• 我的禱告是否包含真實的認罪？
• 我是否只在得幫助時才讚美神？
• 我是否願意讓信心成為持續的生命，而非短暫的反應？

* 神的恩典遠超過人的失敗，但人需要記念、悔改並持續信靠。

親愛的天父，祢本為善，祢的慈愛永遠長存。
求祢赦免我常忘記祢的恩典，
幫助我常常記念祢的作為，
以謙卑的心來到祢面前認罪悔改，
也賜我一個持久信靠祢的心，
願我的生命長久活在祢的恩典中，
行公義、好憐憫，
謙卑與主同行，作有福之人。
奉主耶穌的名禱告，阿們。

​靈修經文：詩篇105篇23-45節
23 以色列也到了埃及，雅各在含地寄居。
24 耶和華使他的百姓生養眾多，使他們比敵人強盛，
25 使敵人的心轉去恨他的百姓，並用詭計待他的僕人。
26 他打發他的僕人摩西和他所揀選的亞倫，
27 在敵人中間顯他的神蹟，在含地顯他的奇事。
28 他命黑暗，就有黑暗，沒有違背他話的。
29 他叫埃及的水變為血，叫他們的魚死了。
30 在他們的地上以及王宮的內室，青蛙多多滋生。
31 他說一聲，蒼蠅就成群而來，並有蝨子進入他們四境。
32 他給他們降下冰雹為雨，在他們的地上降下火焰。
33 他也擊打他們的葡萄樹和無花果樹，毀壞他們境內的樹木。
34 他說一聲，就有蝗蟲螞蚱上來，不計其數，
35 吃盡了他們地上各樣的菜蔬和田地的出產。
36 他又擊殺他們國內一切的長子，就是他們強壯時頭生的。
37 他領自己的百姓帶銀子金子出來，他支派中沒有一個軟弱的。
38 他們出來的時候，埃及人便歡喜，原來埃及人懼怕他們。
39 他鋪張雲彩當遮蓋，夜間使火光照。
40 他們一求，他就使鵪鶉飛來，並用天上的糧食叫他們飽足。
41 他打開磐石，水就湧出，在乾旱之處水流成河。
42 這都因他記念他的聖言和他的僕人亞伯拉罕。
43 他帶領百姓歡樂而出，帶領選民歡呼前往。
44 他將列國的地賜給他們，他們便承受眾民勞碌得來的，
45 好使他們遵他的律例，守他的律法。你們要讚美耶和華！

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這段詩篇把焦點從約瑟帶入整個民族的歷史，啟示了：神不只是個人生命的主，也是歷史的主。祂按著祂的應許，帶領祂的百姓走救贖之路。

1. 神在陌生之地仍然同在（23–25節）
以色列進入埃及，在外邦之地寄居。神使他們「生養眾多，極其強盛」，甚至超過當地的人。同時又「使敵人的心轉去恨祂的百姓」。
屬靈提醒：
• 神的帶領不一定是順利的環境，而是在任何環境中仍然同在。
• 即使在人生的「埃及」——陌生、壓迫、不安的處境中，神仍在掌權。

2. 神按祂的時間差遣拯救（26–36節）
神差遣摩西與亞倫，施行神蹟與十災，對抗法老的剛硬。
這些災難顯明：神的權柄勝過一切假神與人的驕傲。
關鍵在於「差遣」與「時候」。
神沒有立刻拯救，而是在祂的時間，興起器皿。
屬靈提醒：
• 我們常急著求神立刻改變環境，但神更在乎預備人、預備時機。

3. 神以恩手帶領祂的百姓（37–41節）
出埃及時，「沒有一個軟弱的」，神甚至使埃及人甘心給他們財物。
白天有雲彩，夜間有火光，引導他們前行；
在曠野供應食物與水。
這是一幅很棒的圖畫：
   神供應需要
   神引導方向
   神保護腳步
• 我們的人生也是一段「曠野之旅」
• 但神的同在，使曠野不再是荒涼，而是經歷恩典之地。

4. 神記念祂的應許（42–45節）
42節說：「這都因祂記念祂的聖言…」
神帶領百姓歡樂而出，最終進入應許之地。
一切的關鍵在於：神記念祂的話
不是因為百姓可愛，而是因為神信實。
最後一句很重要：
「好使他們遵祂的律例，守祂的律法。」
• 神的拯救，不只是「帶出來」，
• 更是要「活出來」——活出一個屬神的生命。

反思
• 在困難的環境中，我是否仍相信神掌權？
• 當神似乎「延遲」時，我是否信靠祂的時間？
• 我是否看見神在日常中的供應與帶領？
• 我是否活出與蒙恩相稱的生命？

親愛的天父，祢是掌管歷史的神，
在順境與逆境中，祢都在工作。
求祢幫助我在等待中信靠祢的時間，
在曠野中看見祢的供應與引導。
讓我不只是經歷祢的拯救，
更活出順服祢話語的生命，榮耀祢的名。
奉主耶穌的名禱告，阿們。

​靈修經文：詩篇105篇1-22節
1 你們要稱謝耶和華，求告他的名，在萬民中傳揚他的作為！
2 要向他唱詩歌頌，談論他一切奇妙的作為！
3 要以他的聖名誇耀，尋求耶和華的人心中應當歡喜！
4 要尋求耶和華與他的能力，時常尋求他的面！
5 他僕人亞伯拉罕的後裔，他所揀選雅各的子孫哪，你們要記念他奇妙的作為和他的奇事，並他口中的判語。
7 他是耶和華我們的神，全地都有他的判斷。
8 他記念他的約直到永遠，他所吩咐的話直到千代，
9 就是與亞伯拉罕所立的約，向以撒所起的誓。
10 他又將這約向雅各定為律例，向以色列定為永遠的約，
11 說：「我必將迦南地賜給你，做你產業的份。」
12 當時他們人丁有限，數目稀少，並且在那地為寄居的。
13 他們從這邦遊到那邦，從這國行到那國。
14 他不容什麼人欺負他們，為他們的緣故責備君王，
15 說：「不可難為我受膏的人，也不可惡待我的先知。」
16 他命饑荒降在那地上，將所倚靠的糧食全行斷絕。
17 在他們以先打發一個人去，約瑟被賣為奴僕。
18 人用腳鐐傷他的腳，他被鐵鏈捆拘。
19 耶和華的話試煉他，直等到他所說的應驗了。
20 王打發人把他解開，就是治理眾民的，把他釋放，
21 立他做王家之主，掌管他一切所有的，
22 使他隨意捆綁他的臣宰，將智慧教導他的長老。

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這段經文帶我們從「讚美與記念」進入「神的信實」，看見神如何在祂的子民中實現祂的應許。

1. 感恩讚美神（1–6節）
詩人呼籲：「你們要稱謝耶和華，求告祂的名，在萬民中傳揚祂的作為。」信仰不只是內在的感受，更是外在的見證。我們被呼召去記念神的作為、述說祂的奇事。當我常常回顧神的恩典，信心就被堅固，生命也更有方向。

2. 神守約施慈愛（7–11節）
神與亞伯拉罕、以撒、雅各立約，應許將迦南地賜給他們為業。祂的應許永遠不改變。這提醒我：神的計畫不受時間限制，也不因人的軟弱而改變。祂是守約的神，祂的話必定成就。

3. 神奇妙的保守（12–15節）
當列祖人數稀少，在各地寄居、漂流時，神仍然保護他們，不容人欺壓他們。這讓我看見，即使在看似不穩定的處境中，神仍然掌權。祂的保護不一定使我們免於困難，但祂一定與我們同在。

4. 神的試煉和美意（16–22節）
這段經文特別提到約瑟的故事。神「命饑荒降在那地」，又差遣約瑟先被賣為奴。從人的角度看，這是一連串的不幸與不公；但從神的角度，這是祂拯救計畫的一部分。「耶和華的話試煉他」，直到時候滿足，約瑟被高升，成為拯救全家的器皿。
提醒：神的作為往往超越我們的理解。祂可以使用苦難來塑造我們，並在適當的時候成就祂的美意。我們所經歷的延遲、委屈，可能正是神預備更大計畫的過程。

反思：
• 我是否常常記念並述說神的作為？
• 我是否相信神在我生命中的應許仍在成就中？
• 在困難或等待中，我是否仍然信靠祂的主權與時間？

親愛的天父，祢是守約施慈愛的神，祢在歷史中掌權，也在我生命中掌權。求祢幫助我常常記念祢的作為，心中充滿感恩與讚美。當我面對困難與需要等待時，求祢給我信心，相信祢的計畫正在成就。求祢繼續塑造我的生命，使我成為合用的器皿。奉主耶穌的名禱告，阿們。

​靈修經文：詩篇104篇24-35節
24 耶和華啊，你所造的何其多！都是你用智慧造成的，遍地滿了你的豐富。
25 那裡有海，又大又廣，其中有無數的動物，大小活物都有。
26 那裡有船行走，有你所造的鱷魚游泳在其中。
27 這都仰望你按時給牠食物。
28 你給牠們，牠們便拾起來；你張手，牠們飽得美食。
29 你掩面，牠們便驚惶；你收回牠們的氣，牠們就死亡，歸於塵土。
30 你發出你的靈，牠們便受造；你使地面更換為新。
31 願耶和華的榮耀存到永遠，願耶和華喜悅自己所造的！
32 他看地，地便震動；他摸山，山就冒煙。
33 我要一生向耶和華唱詩，我還活的時候要向我神歌頌。
34 願他以我的默念為甘甜，我要因耶和華歡喜。
35 願罪人從世上消滅，願惡人歸於無有。我的心哪，要稱頌耶和華！你們要讚美耶和華！
 
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這段經文把我們的眼光從具體的受造之物提升到整體的創造大工，帶出一個核心主題：
·       神的智慧、供應與同在維繫萬有。
 
1. 神的智慧充滿萬有（24節）
詩人驚嘆：「耶和華啊，祢所造的何其多！都是祢用智慧造成的。」世界的多樣與秩序不是偶然，而是出於神的智慧。從浩瀚的海洋到微小的生物，一切都顯出祂的設計與心意。這提醒我：人生的複雜與變化，也在神的智慧之中，不是混亂，而是有主權的安排。
 
2. 神供應一切生命（25–28節）
海中充滿生物，大大小小、數之不盡；連巨大的海獸也悠游在其中。萬物都仰望神按時供應食物。「祢給牠們，牠們便拾起來。」這是一幅完全依靠的圖畫。對我而言，這是一個邀請：學習放下過度的憂慮，轉而信靠那位按時供應的主。
 
3. 神掌管生命與氣息（29–30節）
「祢掩面，牠們便驚惶；祢收回牠們的氣，牠們就死亡……祢發出祢的靈，牠們便受造。」生命的開始與結束都在神手中。這不只是自然循環，更是神持續的同在與作為。每一次的呼吸，都是恩典。
 
4. 神的榮耀存到永遠（31–32節）
神的榮耀不僅顯在創造之初，也持續彰顯在今日。祂一看地，地便震動；一摸山，山就冒煙。這提醒我：這位供應萬有的神，同時也是威嚴可畏的主。我們的敬拜不僅是親近，也是敬畏。
 
5. 人的回應：一生讚美（33–35節）
詩人最後以個人的決志回應：「我要一生向耶和華唱詩！」當我們看見神的創造、供應與掌權，自然生出讚美。同時，詩人也盼望罪惡被除去，讓世界更完全地反映神的榮耀。真正的敬拜，包括對聖潔的渴望。

這段經文帶我看見：神以智慧創造，以能力維繫，以恩典供應，以榮耀統管。萬物仰望祂，而人被邀請以讚美與敬畏來回應祂。
 
親愛的天父，祢的作為何等奇妙，祢用智慧創造萬有，也用恩手供應一切生命。求祢幫助我在每天的生活中學會仰望祢，信靠祢的供應，不被憂慮捆綁。讓我的心常常讚美祢，一生敬畏祢、榮耀祢。奉主耶穌的名禱告，阿們。

​靈修經文：詩篇104篇10-23節
10 耶和華使泉源湧在山谷，流在山間，
11 使野地的走獸有水喝，野驢得解其渴。
12 天上的飛鳥在水旁住宿，在樹枝上啼叫。
13 他從樓閣中澆灌山嶺，因他作為的功效地就豐足。
14 他使草生長給六畜吃，使菜蔬發長供給人用，使人從地裡能得食物。
15 又得酒能悅人心，得油能潤人面，得糧能養人心。
16 佳美的樹木，就是黎巴嫩的香柏樹，是耶和華所栽種的，都滿了汁漿。
17 雀鳥在其上搭窩，至於鶴，松樹是牠的房屋。
18 高山為野山羊的住所，巖石為沙番的藏處。
19 你安置月亮為定節令，日頭自知沉落。
20 你造黑暗為夜，林中的百獸就都爬出來。
21 少壯獅子吼叫要抓食，向神尋求食物。
22 日頭一出，獸便躲避，臥在洞裡。
23 人出去做工，勞碌直到晚上。

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這段經文展現神在受造界中的細緻供應與秩序之美，從泉源湧流、滋潤百獸（10–12節），到草生長給牲畜吃、菜蔬供人享用（13–15節），再到樹木為飛鳥築巢、高山為山羊的住所（16–18節）。神不只是創造者，更是持續供應與維繫萬有的主，祂的眷顧臨到各樣生命。

15節特別提到酒能悅人心、油能潤人面、糧能給人活力。這提醒我們：神的供應不僅滿足基本需要，也帶來喜樂與尊榮。祂關心人的整全生命。

19–23節則轉向時間與生活節奏的安排。月亮定節令，日頭知沉落；黑夜來臨，走獸出動；白晝升起，人去工作。這樣晝夜分明的規律，顯明神在宇宙中的秩序與智慧。每一個時段都有其功能與美意，教導我學習在神所設立的節奏中生活。

這段經文也提醒我謙卑：人不是中心，而是整個受造界中的一部分。我們與萬物一同倚靠神的供應，一同在祂的時間中運行。當我看見這樣的圖畫，心中自然生出敬畏與感恩。

反思：
• 我是否相信神會在生活中供應我？
• 我是否尊重神所設立的節奏，有安息也有勞動？
• 我是否以感恩的心看待神所賜的一切？

親愛的天父，祢是供應萬有的神，從飛鳥走獸到我們的日常需要，祢都細心看顧。求祢幫助我學會信靠祢的供應，也按著祢所設立的節奏生活，不急躁、不憂慮。讓我在每一天的勞動與安息中，都經歷祢的同在與恩典。奉主耶穌的名禱告，阿們。

​靈修經文：詩篇104篇1-9節
1 我的心哪，你要稱頌耶和華！耶和華我的神啊，你為至大！你以尊榮威嚴為衣服，
2 披上亮光如披外袍；鋪張穹蒼如鋪幔子，
3 在水中立樓閣的棟梁；用雲彩為車輦，藉著風的翅膀而行；
4 以風為使者，以火焰為僕役。
5 將地立在根基上，使地永不動搖。
6 你用深水遮蓋地面，猶如衣裳，諸水高過山嶺。
7 你的斥責一發，水便奔逃；你的雷聲一發，水便奔流。
8 諸山升上，諸谷沉下，歸你為它所安定之地。
9 你定了界限，使水不能過去，不再轉回遮蓋地面。
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這段經文帶我們進入一幅宏大的圖畫：從個人對神的讚美開始，逐步看見神在創造中的榮耀與秩序。詩人不只是描述自然，而是透過自然，看見那位榮耀、全能、又有智慧的創造主。
1. 從內心發出的敬拜（v.1）
「我的心哪，你要稱頌耶和華！」
這與詩篇103篇的開始相呼應——敬拜從內心開始。
真正的敬拜，是有意識地把焦點轉向神。
接著他說：「耶和華我的神啊，祢為至大！」
亮光：
神本為至大，我的心當敬拜祂！
2. 神的榮耀與威嚴（v.1b–2）
「祢以尊榮威嚴為衣服…披上亮光，如披外袍。」
詩人用形象化的語言描繪神：
• 榮耀像衣服
• 光像外袍
神不是擁有榮耀，祂本身就是榮耀的源頭
光在聖經中象徵：
• 聖潔
• 真理
• 神的同在
亮光：
當我們來到神面前，就是來到光中，黑暗無法存留。
3. 神掌管天地（v.2b–4）
「鋪張穹蒼如幔子…以風為使者，以火焰為僕役。」
這裡呈現神的主權：
• 天空是祂的帳幕
• 雲彩是祂的車
• 風與火都是祂的僕役
自然界不是自然發生，而是在神的掌管之下
亮光：
即使世界看似混亂，神仍然掌權。
4. 神建立穩固的秩序（v.5–8）
「將地立在根基上，使地永不動搖…」
詩人回顧創世的畫面：
• 地被立定
• 水被界定
• 山谷形成
神不只是創造者，也是秩序的建立者
水原本象徵混亂與不受控制，但在神的命令下：
• 水退去
• 地顯現
• 世界變得可居住
亮光：
神能把混亂變為秩序，把無序變為美好。
5. 神設立界限（v.9）
「祢定了界限，使水不能過去，不再轉回遮蓋地面。」
這節經文非常重要：神為萬物設立界限
不只是自然界如此，我們的人生也是如此：
• 神設立界線來保護我們
• 不是限制，而是保守
亮光：
當我們順服神的界限，就活在祂的秩序與祝福中。
詩篇104:1–9帶出四個重要真理：
1. 敬拜從心開始
2. 神充滿榮耀與光，在祂裡面毫無黑暗
3. 神掌管並維持世界的秩序
4. 神設立界限，是為了保護與祝福
親愛的天父，我的心要稱頌祢，因為祢是偉大榮耀的神。祢創造天地，掌管萬有，也在混亂中建立秩序。當我面對生命中的不確定時，求祢幫助我信靠祢的主權，安息在祢的掌管之中。也求祢教導我尊重祢所設立的界限，使我活在祢的保守與祝福裡。奉主耶穌的名禱告，阿們。

靈修經文：詩篇103篇1-11節
大衛的詩。
1 我的心哪，你要稱頌耶和華；凡在我裡面的，也要稱頌他的聖名！
2 我的心哪，你要稱頌耶和華，不可忘記他的一切恩惠。
3 他赦免你的一切罪孽，醫治你的一切疾病。
4 他救贖你的命脫離死亡，以仁愛和慈悲為你的冠冕。
5 他用美物使你所願的得以知足，以致你如鷹返老還童。
6 耶和華施行公義，為一切受屈的人申冤。
7 他使摩西知道他的法則，叫以色列人曉得他的作為。
8 耶和華有憐憫，有恩典，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛。
9 他不長久責備，也不永遠懷怒。
10 他沒有按我們的罪過待我們，也沒有照我們的罪孽報應我們。
11 天離地何等的高，他的慈愛向敬畏他的人也是何等的大。
 
靈修分享
詩篇103篇是大衛的讚美詩，而1–11節特別聚焦在一件事：不要忘記神的恩典。這段經文從個人的內在呼喚開始，逐步擴展到神的作為與屬性，最後進入對神慈愛的深刻認識。
 
1. 內心呼喚——全人敬拜（v.1–2）
「我的心哪，你要稱頌耶和華…不可忘記祂的一切恩惠。」
大衛不是對別人說，而是對自己說。
屬靈生命常常需要「自我提醒」。
「不可忘記」顯出人的問題：容易忘記恩典。
亮光：敬拜是有意識地記念神的作為。
 
2. 神的恩典的清單（v.3–5）
大衛列出神的恩典：

• 赦免一切罪孽
• 醫治一切疾病
• 救贖生命脫離死亡
• 以慈愛憐憫為冠冕
• 用美物使人知足

這是一份「救恩與生命更新」的全方位描述。
亮光：
神的恩典不只處理過去（赦罪），
也更新現在（醫治、滿足），
並應許未來（救贖、冠冕）。
 
3. 神的公義與作為（v.6–7）
神為受屈的人伸冤，並向摩西顯明祂的道路。
神不只是對我好，祂也是公義的神。
亮光：
對神的認識，不應只停在「祂為我做什麼」，
也要看見「祂是怎樣的神」。
 
4. 神的性情：憐憫與慈愛（v.8–10）
「耶和華有憐憫、有恩典，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛。」
這裡是整段的核心：
祂沒有按我們的罪過待我們，也沒有照我們的罪孽報應我們。
這句話極其寶貴—--
我們所領受的，永遠比我們「應得的懲罰」少，
也比我們「應得的恩典」多。
亮光：
福音的核心：神以恩典取代審判。
 
5. 神的慈愛何等廣大（v.11）
「天離地何等的高，祂的慈愛向敬畏祂的人也是何等的大。」
大衛用空間的極限來形容神的愛：
無法測量、沒有窮盡
但這份愛是給「敬畏祂的人」—--
也就是願意尊主為大、活在祂面前的人。
亮光：
神的愛是無限的，但我需要用「敬畏」來回應。
 
詩篇103:1–11帶出三個核心：
1. 記念恩典，是屬靈生命的關鍵
2. 神的恩典是全人的恢復
     從赦罪到醫治，從拯救到滿足
3. 神的本性是慈愛與憐憫
     祂沒有按我們應得的對待我們
      我們要用「敬畏」來回應祂的愛
 
親愛的天父，我的心要稱頌祢，不忘記祢一切的恩惠。求祢時常提醒我，祢已赦免我的罪、醫治我的生命，並以慈愛環繞我。謝謝祢沒有按我的過犯待我，而是用無限的愛來擁抱我。幫助我存敬畏的心回應祢的恩典，一生稱頌祢。奉主耶穌的名禱告，阿們。