​靈修經文：民數記11:24-35
24 摩西出去，將耶和華的話告訴百姓，又招聚百姓的長老中七十個人來，使他們站在會幕的四圍。 25 耶和華在雲中降臨，對摩西說話，把降於他身上的靈分賜那七十個長老。靈停在他們身上的時候，他們就受感說話，以後卻沒有再說。26 但有兩個人仍在營裡，一個名叫伊利達，一個名叫米達。他們本是在那些被錄的人中，卻沒有到會幕那裡去。靈停在他們身上，他們就在營裡說預言。 27 有個少年人跑來告訴摩西說：「伊利達、米達在營裡說預言。」 28 摩西的幫手，嫩的兒子約書亞，就是摩西所揀選的一個人，說：「請我主摩西禁止他們！」 29 摩西對他說：「你為我的緣故嫉妒人嗎？唯願耶和華的百姓都受感說話，願耶和華把他的靈降在他們身上！」 30 於是摩西和以色列的長老都回到營裡去。31 有風從耶和華那裡颳起，把鵪鶉由海面颳來，飛散在營邊和營的四圍。這邊約有一天的路程，那邊約有一天的路程，離地面約有二肘。 32 百姓起來，終日終夜，並次日一整天，捕取鵪鶉，至少的也取了十賀梅珥，為自己擺列在營的四圍。 33 肉在他們牙齒之間尚未嚼爛，耶和華的怒氣就向他們發作，用最重的災殃擊殺了他們。 34 那地方便叫做基博羅哈他瓦，因為他們在那裡葬埋那起貪慾之心的人。 35 百姓從基博羅哈他瓦走到哈洗錄，就住在哈洗錄。

靈修分享
這是一段充滿屬靈意義的經文，神不僅回應摩西的需要，也警戒百姓的貪慾。

一、神顧念祂僕人的重擔。「神把降在摩西身上的靈分賜那七十位長老…他們就受感說話」（v.25）。摩西的壓力是真實的，神樂意透過團隊與分擔來成全祂的工作，不是讓一個人獨自承擔。主啊，當我感到疲憊與不堪重負時，求祢幫我學會依靠祢，也願意與人同工，不靠自己硬撐。

二、神的靈超越我們的框架。以利達、米達也受感說話，約書亞要摩西禁止他們，但摩西說：『惟願耶和華的百姓都受感說話，願耶和華把祂的靈降在他們身上！』（v.29）這給我兩方面的看見：（1）神的靈不是被侷限在體制或人的安排中；（2）摩西展現出真正屬靈領袖的胸懷，不嫉妒、不限制別人的恩賜。

三、神的供應中也有警戒。百姓取鵪鶉的同時，耶和華的怒氣向百姓發作，用最重的災殃擊殺他們。「那地方便叫做基博羅哈他瓦，因為他們在那裡葬埋那起貪慾之心的人」（v.34）。有時候，神容許我們得著我們「硬要的東西」，為了讓我們看清那不是祝福，而是審判。

親愛的天父，謝謝祢在我疲乏時顧念我，當我像摩西一樣承擔不來時，祢不責備，反而差派幫助，分擔重擔。主啊，求祢的靈今天再次充滿我以及教會的弟兄姐妹，像祢降靈在那七十位長老身上一樣；讓我們不靠自己，而是依靠祢的靈作祢的工，奔跑天路。主啊，我不求擁有更多，只願得著祢。祢是我真正的滿足。求祢保守我的心，讓我在順境中不驕傲，在困境中不埋怨，一生倚靠祢。願一切的榮耀歸於祢，阿們。

靈修經文：民數記11:10-23
10 摩西聽見百姓各在各家的帳篷門口哭號。耶和華的怒氣便大發作，摩西就不喜悅。 11 摩西對耶和華說：「你為何苦待僕人，我為何不在你眼前蒙恩，竟把這管理百姓的重任加在我身上呢？ 12 這百姓豈是我懷的胎，豈是我生下來的呢？你竟對我說把他們抱在懷裡，如養育之父抱吃奶的孩子，直抱到你起誓應許給他們祖宗的地去。 13 我從哪裡得肉給這百姓吃呢？他們都向我哭號說：『你給我們肉吃吧！』 14 管理這百姓的責任太重了，我獨自擔當不起。 15 你這樣待我，我若在你眼前蒙恩，求你立時將我殺了，不叫我見自己的苦情。」16 耶和華對摩西說：「你從以色列的長老中招聚七十個人，就是你所知道做百姓的長老和官長的，到我這裡來，領他們到會幕前，使他們和你一同站立。 17 我要在那裡降臨，與你說話，也要把降於你身上的靈分賜他們，他們就和你同當這管百姓的重任，免得你獨自擔當。 18 又要對百姓說：你們應當自潔，預備明天吃肉，因為你們哭號說：『誰給我們肉吃？我們在埃及很好。』這聲音達到了耶和華的耳中，所以他必給你們肉吃。 19 你們不止吃一天兩天，五天十天，二十天， 20 要吃一個整月，甚至肉從你們鼻孔裡噴出來，使你們厭惡了，因為你們厭棄住在你們中間的耶和華，在他面前哭號說：『我們為何出了埃及呢？』」 21 摩西對耶和華說：「這與我同住的百姓，步行的男人有六十萬，你還說『我要把肉給他們，使他們可以吃一個整月』？ 22 難道給他們宰了羊群牛群，或是把海中所有的魚都聚了來，就夠他們吃嗎？」 23 耶和華對摩西說：「耶和華的膀臂豈是縮短了嗎？現在要看我的話向你應驗不應驗。」

靈修分享
這段經文描述摩西面對百姓抱怨的反應和情緒崩潰，也展現神的介入和供應。經文給我幾點的看見：

1. 把情緒帶到神面前是靈性成熟的表現。摩西在神面前的呼喊極為震撼。他並不是單純的抱怨，而是情緒與信心交織下的吶喊。他說：「這百姓豈是我懷的胎，豈是我生下來的呢？你竟對我說把他們抱在懷裡，如養育之父抱吃奶的孩子…。」這不是一個簡單的情緒發洩，而是一個領袖面對過重呼召時的痛苦與無力，甚至向神求死。他感受到無力承擔別人靈性與情緒的重擔，並且服事變得在耗盡自己。我們在服事中或人生中，也可能有這樣的經歷——當我們看似在為神做事，卻感到自己快被壓垮。這段經文提醒我，神歡迎人向祂真誠地訴苦。摩西把情緒帶到神面前，而不是壓抑自己；這是靈性成熟的表現，不是軟弱的象徵。

2. 神聽見訴苦，也提供幫助。神沒有說摩西太情緒化，也沒有指責他的信心不夠。祂反而為摩西分憂。神吩咐摩西召集七十位長老來分擔他的負擔。這是一個屬靈團隊的建立，象徵著服事從「個人獨擔」走向「群體分擔」。神也把降下的靈分賜給他們，這不是摩西能力的減少，而是神工作的擴展。

3. 不可輕忽抱怨背後的不信與貪心。百姓的抱怨雖然惹動神的怒氣（v.10），但神仍然供應他們所要的肉，而且供應得超乎他們所求所想——「要吃一個整月，甚至肉從你們鼻孔裡噴出來，使你們厭惡了，因為你們厭棄住在你們中間的耶和華」（v.20）。神的回應既是恩典，也是警戒，提醒人不可輕忽抱怨背後的不信與貪心。

反思與默想：
• 我是否也像摩西一樣，在責任和壓力下感到無力？我是否願意讓神介入、分擔？
• 我是否像以色列人一樣，對神的供應不滿意而埋怨？是否能夠學會知足與感恩？
• 當我面對看似不可能的處境，我是否仍然相信神的膀臂沒有縮短？

禱告：
親愛的天父，當我疲乏、無助時，求祢成為我隨時的幫助；當我像摩西一樣看不到出路時，求祢用祢的話語堅固我。幫助我不要落入抱怨，而是學會信靠和等候，因祢的膀臂並未縮短，祢的恩典總是夠我用。願一切的榮耀歸於祢，阿們。
​
​

​靈修經文：民數記11:1-9
1 眾百姓發怨言，他們的惡語達到耶和華的耳中。耶和華聽見了就怒氣發作，使火在他們中間焚燒，直燒到營的邊界。 2 百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和華，火就熄了。 3 那地方便叫做他備拉，因為耶和華的火燒在他們中間。4 他們中間的閒雜人大起貪慾的心。以色列人又哭號說：「誰給我們肉吃呢？ 5 我們記得在埃及的時候不花錢就吃魚，也記得有黃瓜、西瓜、韭菜、蔥、蒜。 6 現在我們的心血枯竭了，除這嗎哪以外，在我們眼前並沒有別的東西！」 7 這嗎哪彷彿芫荽子，又好像珍珠。 8 百姓周圍行走，把嗎哪收起來，或用磨推，或用臼搗，煮在鍋中，又做成餅，滋味好像新油。 9 夜間露水降在營中，嗎哪也隨著降下。

靈修分享
這段經文記載百姓在曠野中的抱怨，神降災，以及他們對嗎哪的厭煩。當中有幾個提醒：

1. 不發怨言。百姓曾經在埃及為奴，如今神親自帶領他們出來，供應嗎哪、雲柱火柱、保護他們的行程。然而，一遇到不如意的事，他們就抱怨、懷念過去的「美食」。這提醒我，人的心常常容易因困難或不滿足，而忘記神過去的信實和恩典。反思：在困難中，我是選擇禱告、感恩，還是抱怨？我是否忘記了神過去的引導與供應？

2. 不作「閒雜人」。百姓「中間的閒雜人大起貪慾的心」（v.4），然後影響整個營中百姓跟著哭號、懷念埃及的食物。這讓我看到，屬靈生命不堅定時，很容易被環境影響，並且給群體帶來負面的影響。反思：我是否在群體中是一個散播信心的人？還是容易被負面情緒帶走？

3. 要作代禱者。當神降災時，「摩西祈求耶和華，火就熄了」。屬靈領袖在帶領人時也會有極大的壓力，但摩西選擇把問題帶到神面前，而不是跟百姓對抗。這讓我學到：當我們在服事或家庭中遇到困難時，應當像摩西一樣向神傾心吐意。

親愛的天父，祢每天都供應我生活的需要，甚至超過我所想所求。求主潔淨我的口，讓我學會以感恩

​靈修經文：民數記10:11-36
11 第二年二月二十日，雲彩從法櫃的帳幕收上去。 12 以色列人就按站往前行，離開西奈的曠野，雲彩停住在巴蘭的曠野。 13 這是他們照耶和華藉摩西所吩咐的，初次往前行。 14 按著軍隊首先往前行的是猶大營的纛，統領軍隊的是亞米拿達的兒子拿順。 15 統領以薩迦支派軍隊的是蘇押的兒子拿坦業。 16 統領西布倫支派軍隊的是希倫的兒子以利押。17 帳幕拆卸，革順的子孫和米拉利的子孫就抬著帳幕先往前行。 18 按著軍隊往前行的是魯本營的纛，統領軍隊的是示丟珥的兒子以利蓿。 19 統領西緬支派軍隊的是蘇利沙代的兒子示路蔑。 20 統領迦得支派軍隊的是丟珥的兒子以利雅薩。21 哥轄人抬著聖物先往前行，他們未到以前，抬帳幕的已經把帳幕支好。 22 按著軍隊往前行的是以法蓮營的纛，統領軍隊的是亞米忽的兒子以利沙瑪。 23 統領瑪拿西支派軍隊的是比大蓿的兒子迦瑪列。 24 統領便雅憫支派軍隊的是基多尼的兒子亞比但。25 在諸營末後的是但營的纛，按著軍隊往前行，統領軍隊的是亞米沙代的兒子亞希以謝。 26 統領亞設支派軍隊的是俄蘭的兒子帕結。 27 統領拿弗他利支派軍隊的是以南的兒子亞希拉。 28 以色列人按著軍隊往前行，就是這樣。29 摩西對他岳父米甸人流珥的兒子何巴說：「我們要行路，往耶和華所應許之地去。他曾說：『我要將這地賜給你們。』現在求你和我們同去，我們必厚待你，因為耶和華指著以色列人已經應許給好處。」 30 何巴回答說：「我不去，我要回本地本族那裡去。」 31 摩西說：「求你不要離開我們，因為你知道我們要在曠野安營，你可以當做我們的眼目。 32 你若和我們同去，將來耶和華有什麼好處待我們，我們也必以什麼好處待你。」33 以色列人離開耶和華的山，往前行了三天的路程。耶和華的約櫃在前頭行了三天的路程，為他們尋找安歇的地方。 34 他們拔營往前行，日間有耶和華的雲彩在他們以上。35 約櫃往前行的時候，摩西就說：「耶和華啊，求你興起！願你的仇敵四散，願恨你的人從你面前逃跑！」 36 約櫃停住的時候，他就說：「耶和華啊，求你回到以色列的千萬人中！」

靈修分享
這段經文描述了以色列民從西奈出發的第一步。這不只是一次地理上的遷徙，更是屬靈旅程上的一個重大時刻。神的百姓準備離開他們熟悉的曠野營地，開始朝著應許之地邁進。

1. 啟程是回應神的呼召。「第二年二月二十日，雲彩從法櫃的帳幕收上去。以色列人就按站往前行，離開西奈的曠野…」（v.11-12）。他們的出發，是因為神的雲彩動了。這是一個極美的圖像：人生的每一段旅程，不該出於自己的焦慮與慾望，而是對神旨意的回應。神若不動，我不動；神若前行，我必起身。反思：在我的人生中，我是否學會等候神的時機？我是否把「啟程」當作一種對神同在的信靠，而非追求更安逸的處境？

2. 出發，是從帳幕（神的同在）到旅途（信心的實踐）。出發前，以色列人已經在西奈山領受律法、建造會幕、被潔淨預備。他們不是倉促上路，而是先在神的同在中被裝備，再走上信心之路。反思：我是否只是想「為神做事」，卻缺乏「在神面前等候」的生命？真正的服事與出發，是在會幕中被神改變後的結果。

3. 屬靈旅程中的次序與合一。「猶大營的軍隊先往前行…」（v.14）。神為百姓設立了清楚的行軍次序：帳幕先出、各支派依序前行。這是一個極深的教導：屬靈的群體需要組織、有紀律的跟隨，而不是各行其是的熱心。反思：在教會中，我是否願意順服神所設立的次序與權柄？我是否尊重群體的節奏，而不是單憑自己的感動行動？

4. 摩西的邀請與見證。「求你不要離開我們…你可以當我們的眼目。」（v.31）摩西邀請何巴同行，這段對話展現了一個領袖的謙卑與信任。他願意承認自己對未來的不確定，也願意把神的祝福向他人分享。這不只是人情上的挽留，更是一種信仰上的見證。反思：我是否願意邀請人一同經歷信仰的旅程？我是否有信心見證神的同在與祝福？

5. 約櫃在前、禱告在心。「約櫃在他們前頭行路…摩西說：耶和華啊，求你興起…求你回到以色列的千萬人中。」（v.33-36）摩西以禱告開啟與結束每一段旅程，他知道真正的安全不是來自地理或軍事，而是神是否與他們同行。神的同在，不是口號，是行軍的中心，是他們禱告的起點與終點。反思：我是否把神放在我人生旅程的前頭？是否用禱告來迎接每一個人生的小站，而不是用理性或經驗？

親愛的天父，祢的雲彩升起，我願跟隨。不是因為我已預備好，而是因為祢先走在前頭。願我像以色列人一樣，學習在祢同在中被預備，在信心中踏出順服的步伐。當我面對未知的道路，求祢在我前頭帶領；當我感到疲乏與迷惘，願我仍以禱告作為我每日的節奏。主啊，求祢每天更新我，使我不再倚靠自己的看法，而是憑著信心仰望祢。願一切的榮耀歸於祢，阿們。

​靈修經文：民數記10:1-10
 耶和華曉諭摩西說： 2 「你要用銀子做兩支號，都要錘出來的，用以招聚會眾，並叫眾營起行。 3 吹這號的時候，全會眾要到你那裡，聚集在會幕門口。 4 若單吹一支，眾首領，就是以色列軍中的統領，要聚集到你那裡。 5 吹出大聲的時候，東邊安的營都要起行。 6 二次吹出大聲的時候，南邊安的營都要起行。他們將起行，必吹出大聲。 7 但招聚會眾的時候，你們要吹號，卻不要吹出大聲。 8 亞倫子孫做祭司的要吹這號，這要做你們世世代代永遠的定例。 9 你們在自己的地與欺壓你們的敵人打仗，就要用號吹出大聲，便在耶和華你們的神面前得蒙記念，也蒙拯救脫離仇敵。 10 在你們快樂的日子和節期並月朔獻燔祭和平安祭，也要吹號，這都要在你們的神面前作為紀念。我是耶和華你們的神。」

靈修分享
神吩咐製造兩支銀號，並定下在什麼時候吹號（召聚、出發、爭戰、節期）。這些聲音成為神子民「生活的節奏與記號」，也表達對神的依靠與敬拜。

1. 銀號是屬靈生活的節拍器。以色列百姓在曠野中，若沒有銀號的聲音，就無法知道何時聚集、行動或預備打仗。銀號代表神主導的節奏，不是人決定什麼時候出發或爭戰，而是等候神的號令。在我忙碌的人生中，我是否願意讓神來決定我的生活節奏？是否願意停下腳步、聆聽等候祂的聲音？

2. 吹號是一種信號，也是記號。
當百姓在爭戰中吹號時，神應許他們「得蒙記念，也蒙拯救脫離仇敵」（10:9）。這是多麼寶貴的應許！神關心祂子民的呼求。今天我們雖然不再吹銀號，但禱告與敬拜就是向神發出的記號。我是否看重禱告與敬拜的生活？

3. 神要祂的百姓有「節期」的生活。第10節提到：「你們快樂的日子、節期、月朔」，都要吹號。這不僅是宗教儀式，更是生活節奏中刻意留白、紀念神恩典的安排。神喜悅我們有喜樂、有節奏地生活，並且敬拜祂。反思：我的生活是否全被工作與責任佔滿，還是有刻意預留空間與時間來思想感謝神的恩典？是否看重安息日？是否讓喜樂與敬拜成為我的習慣？

親愛的天父，謝謝祢透過銀號教導我：生命需要祢的引導、節奏與記號。願我看重禱告和安息，敏銳地聽見祢的聲音。願我的禱告與敬拜，在祢眼中成為蒙悅納的記號。願一切的榮耀歸於祢，阿們。

​靈修經文：民數記9:15-23
15 立起帳幕的那日，有雲彩遮蓋帳幕，就是法櫃的帳幕。從晚上到早晨，雲彩在其上，形狀如火。 16 常是這樣，雲彩遮蓋帳幕，夜間形狀如火。 17 雲彩幾時從帳幕收上去，以色列人就幾時起行。雲彩在哪裡停住，以色列人就在哪裡安營。 18 以色列人遵耶和華的吩咐起行，也遵耶和華的吩咐安營。雲彩在帳幕上停住幾時，他們就住營幾時。 19 雲彩在帳幕上停留許多日子，以色列人就守耶和華所吩咐的不起行。 20 有時雲彩在帳幕上幾天，他們就照耶和華的吩咐住營，也照耶和華的吩咐起行。 21 有時從晚上到早晨有這雲彩在帳幕上，早晨雲彩收上去，他們就起行。有時晝夜雲彩停在帳幕上，收上去的時候，他們就起行。 22 雲彩停留在帳幕上，無論是兩天，是一月，是一年，以色列人就住營不起行，但雲彩收上去，他們就起行。 23 他們遵耶和華的吩咐安營，也遵耶和華的吩咐起行。他們守耶和華所吩咐的，都是憑耶和華吩咐摩西的。

靈修分享
這段經文描述了神如何以雲彩和火柱帶領以色列人在曠野中行走和安營，提醒我們要全然信靠並順服神的帶領。

1. 敏感神的同在。當帳幕建立後，「雲彩遮蓋帳幕，夜間形狀如火」（9:16），這象徵神的同在。這讓我想到，雖然我看不見神，祂仍然與我同行。反思： 在忙碌或困難中，我是否有意識地尋求神的同在？

2. 順服神的時間。以色列人不按照自己的計畫行動，而是完全跟隨神的帶領。雲彩停留時，他們就安營；雲彩收上去，他們就起行。反思： 我是否願意等候神的時機，而不是急於按照自己的想法行動？當神帶領我前進時，我是否願意順服？

3. 以順服為敬拜。「他們遵耶和華的吩咐安營，也遵耶和華的吩咐起行」（9:23）。這提醒我，敬拜不只是唱詩讚美、聽講道，而是在生活中實際順服神的吩咐。反思： 我的信仰是否停留在知識層面，還是真正落實在生活中？

親愛的天父，感謝祢時刻與我同在，無論是順境或逆境，祢的帶領從不離開。求祢賜我一顆順服的心，願意耐心等候祢的時間，也願意勇敢踏上祢指引的道路。主啊，我要專心仰賴祢，不倚靠自己的聰明，在我一切所行的事上都要認定祢，相信祢必指引我的路（箴3:5-6）。願一切的榮耀歸於祢，阿們。

​靈修經文：民數記9:1-14
1 以色列人出埃及地以後，第二年正月，耶和華在西奈的曠野吩咐摩西說： 2 「以色列人應當在所定的日期守逾越節， 3 就是本月十四日黃昏的時候，你們要在所定的日期守這節，要按這節的律例、典章而守。」 4 於是摩西吩咐以色列人守逾越節。 5 他們就在西奈的曠野，正月十四日黃昏的時候，守逾越節。凡耶和華所吩咐摩西的，以色列人都照樣行了。 6 有幾個人因死屍而不潔淨，不能在那日守逾越節。當日他們到摩西、亞倫面前， 7 說：「我們雖因死屍而不潔淨，為何被阻止，不得同以色列人在所定的日期獻耶和華的供物呢？」 8 摩西對他們說：「你們暫且等候，我可以去聽耶和華指著你們是怎樣吩咐的。」9 耶和華對摩西說： 10 「你曉諭以色列人說：你們和你們後代中，若有人因死屍而不潔淨，或在遠方行路，還要向耶和華守逾越節。 11 他們要在二月十四日黃昏的時候守逾越節，要用無酵餅與苦菜和逾越節的羊羔同吃。 12 一點不可留到早晨，羊羔的骨頭一根也不可折斷。他們要照逾越節的一切律例而守。 13 那潔淨而不行路的人若推辭不守逾越節，那人要從民中剪除，因為他在所定的日期不獻耶和華的供物，應該擔當他的罪。 14 若有外人寄居在你們中間，願意向耶和華守逾越節，他要照逾越節的律例、典章行，不管是寄居的，是本地人，同歸一例。」

靈修分享
這段經文講述神吩咐以色列人在西奈曠野守逾越節，以及關於那些因不潔或遠行而無法按時守節的人，神給予他們的補救措施。

1. 神的心意。神在以色列人離開埃及後的第二年再次命令他們守逾越節。即使在曠野漂流的時期，神仍然要求祂的百姓紀念祂的救贖，能脫離埃及為奴的身份。今天，我應當時刻思想，自己因著主耶穌十字架救贖的恩典，所擁有的身份，並且在任何環境中順服神的話語。

2. 神的恩典。有些人因為沾染屍體而不潔，不能守逾越節，他們向摩西請示，神就特別為這些人設立一個「補守」的機會（二月十四日）。這顯示神的心意——祂既有公義的要求，也滿有恩典，不讓任何真心想敬拜祂的人被拒之門外。恩典的神總是為那些渴慕親近祂的人開路。

3. 神的公義。「那潔淨而不行路的人若推辭不守逾越節，那人要從民中剪除，因為他在所定的日期不獻耶和華的供物，應該擔當他的罪。」在強調神的恩典和愛的今日，我萬萬不可忘記神是公義的神，祂看重聖日，並且不以有罪的為無罪。

親愛的天父，祢是公義、又滿有恩典和憐憫的神，也是配得一切敬拜讚美的主。求祢讓我不論任何環境，都能忠心地敬拜祢，記得祢在我生命中救贖的恩典與奇妙的帶領。也求祢賜給我敬畏的心，遵行祢的吩咐。哦，主啊，我將祢的話藏在心裡，免得我得罪祢（詩119:11）。願我一生謙卑與主同行。願一切的榮耀歸於祢，阿們。

​靈修經文：民數記8:14-26
14 這樣，你從以色列人中將利未人分別出來，利未人便要歸我。 15 此後利未人要進去辦會幕的事，你要潔淨他們，將他們當做搖祭奉上。 16 因為他們是從以色列人中全然給我的，我揀選他們歸我，是代替以色列人中一切頭生的。 17 以色列人中一切頭生的，連人帶牲畜，都是我的，我在埃及地擊殺一切頭生的那天，將他們分別為聖歸我。 18 我揀選利未人代替以色列人中一切頭生的。 19 我從以色列人中將利未人當做賞賜給亞倫和他的兒子，在會幕中辦以色列人的事，又為以色列人贖罪，免得他們挨近聖所，有災殃臨到他們中間。」 20 摩西、亞倫並以色列全會眾便向利未人如此行。凡耶和華指著利未人所吩咐摩西的，以色列人就向他們這樣行。 21 於是利未人潔淨自己，除了罪，洗了衣服。亞倫將他們當做搖祭奉到耶和華面前，又為他們贖罪，潔淨他們。 22 然後利未人進去，在亞倫和他兒子面前，在會幕中辦事。耶和華指著利未人怎樣吩咐摩西，以色列人就怎樣向他們行了。23 耶和華曉諭摩西說： 24 「利未人是這樣：從二十五歲以外，他們要前來任職，辦會幕的事。 25 到了五十歲要停工退任，不再辦事， 26 只要在會幕裡，和他們的弟兄一同伺候，謹守所吩咐的，不再辦事了。至於所吩咐利未人的，你要這樣向他們行。」

靈修分享
這段經文描述了利未人的分別為聖和服事的年限。從這裡，我們可以學習如何在神的呼召中回應祂，忠心服事，以及交棒。

1. 被分別為聖，單單屬神。「你要從以色列人中將利未人分別出來，利未人便要歸我。」（8:14）神特別揀選利未人來代替以色列中一切頭生的，作為祂的產業。這顯示出神對祂僕人的揀選，是帶著神聖的計畫與使命的。這也提醒我們，基督徒被呼召出來，不是為自己而活，而是為主而活（羅12:1）。反思：我是否意識到自己是屬神的，不再屬於世界？我是否以神的揀選為榮，願意將自己獻上？

2. 服事主，要忠心到底。「利未人便照耶和華所吩咐摩西的，向亞倫和他兒子潔淨自己。」（8:20）利未人遵行神的吩咐，預備自己進入服事。他們不只是接受呼召，更是甘心樂意順服，忠心去做神託付的事。服事神是願意預備自己、作聖潔的器皿。提摩太後書2:20-21說：「在大戶人家，不但有金器銀器，也有木器瓦器，有作為貴重的，有作為卑賤的。人若自潔，脫離卑賤的事，就必做貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。」我是否願意脫離卑賤的事，做貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用？

3. 知道何時承接與交棒。「從五十歲停工退任，不再辦事，乃要在會幕裡伺候弟兄，守所吩咐的。」（8:25-26）神給利未人服事年限，讓他們退而不休，伺候下一代，傳承經驗。這提醒我們，服事不只是「做事」，更要懂得培育新一代的服事者，讓神的工作持續下去。反思：我是否積極培養下一代，幫助他們接棒？是否懂得在不同人生階段，調整自己的服事方式？

親愛的天父，感謝祢揀選我，使我分別為聖，單單屬祢。求祢幫助我忠心服事，不論是在高山或低谷，都能順服祢的呼召。也求祢賜我智慧，懂得培養新一代，使祢的國度能不斷延續。願一切的榮耀歸於祢，阿們。

​靈修經文：民數記8:1-13
1 耶和華曉諭摩西說： 2 「你告訴亞倫說：點燈的時候，七盞燈都要向燈臺前面發光。」 3 亞倫便這樣行。他點燈臺上的燈，使燈向前發光，是照耶和華所吩咐摩西的。 4 這燈臺的做法是用金子錘出來的，連座帶花都是錘出來的。摩西製造燈臺，是照耶和華所指示的樣式。5 耶和華曉諭摩西說： 6 「你從以色列人中選出利未人來，潔淨他們。 7 潔淨他們當這樣行：用除罪水彈在他們身上，又叫他們用剃頭刀刮全身，洗衣服，潔淨自己。 8 然後叫他們取一隻公牛犢，並同獻的素祭，就是調油的細麵。你要另取一隻公牛犢做贖罪祭。 9 將利未人奉到會幕前，招聚以色列全會眾。 10 將利未人奉到耶和華面前，以色列人要按手在他們頭上。 11 亞倫也將他們奉到耶和華面前，為以色列人當做搖祭，使他們好辦耶和華的事。 12 利未人要按手在那兩隻牛的頭上，你要將一隻做贖罪祭，一隻做燔祭，獻給耶和華，為利未人贖罪。 13 你也要使利未人站在亞倫和他兒子面前，將他們當做搖祭奉給耶和華。

靈修分享
這段經文講述神吩咐摩西關於燈臺的安排，以及利未人如何被潔淨、分別為聖，成為會幕中的服事者。透過這段經文，我們可以學習如何活出被神呼召的生命，並成為世上的光。

1. 點亮燈臺——照耀神的榮光（1-4節）。神吩咐亞倫點亮燈臺，使燈光向前照耀（8:2）。燈臺象徵神的同在。耶穌是生命的光（約1:4），跟隨祂的人也從主得著生命的光，並且要作世上的光（太5:14）。反思：我的生命是否如燈臺一樣，讓基督的光透過我照耀出去？我是否在家庭、教會、生活圈中成為神的見證？

2. 利未人的潔淨——被分別為聖（5-7節）。神吩咐摩西為利未人行潔淨禮，包括用潔淨水灑在他們身上、剃去身體的毛、洗衣服，以表明他們從屬世的污穢中被潔淨，專心事奉神。這象徵我們的生命也需要被聖靈更新，使我們可以專心服事主。反思：我是否以聖潔來服事神？是否願意常常讓神來潔淨我，除去我的罪，更新我的心？

3. 獻上自己——成為活祭（8-13節）。利未人不僅被潔淨，還要透過獻祭將自己完全奉獻給神。他們被當作以色列人的「初熟的果子」，代表全體百姓服事神（8:13）。這也提醒我們，基督徒的生命要成為活祭，完全為神而活（羅12:1）。反思：我是否願意將自己完全獻給神，成為祂所使用的器皿？我是否帶著「僕人」的心態來服事？

親愛的天父，感謝祢呼召我成為祢的器皿，為祢發光。求祢潔淨我的生命，使我如利未人一樣，分別為聖，專心服事祢。求祢幫助我讓基督的光透過我照耀出去，成為基督的見證。願我獻上自己，成為祢聖潔的器皿。願一切的榮耀歸於祢，阿們。