​靈修經文：馬可福音15:39-47
39 對面站著的百夫長看見耶穌這樣喊叫斷氣，就說：「這人真是神的兒子！」 40 還有些婦女遠遠地觀看，內中有抹大拉的馬利亞，又有小雅各和約西的母親馬利亞，並有撒羅米， 41 就是耶穌在加利利的時候，跟隨他、服侍他的那些人；還有同耶穌上耶路撒冷的好些婦女在那裡觀看。42 到了晚上，因為這是預備日，就是安息日的前一日， 43 有亞利馬太的約瑟前來，他是尊貴的議士，也是等候神國的。他放膽進去見彼拉多，求耶穌的身體。 44 彼拉多詫異耶穌已經死了，便叫百夫長來，問他耶穌死了久不久。 45 既從百夫長得知實情，就把耶穌的屍首賜給約瑟。 46 約瑟買了細麻布，把耶穌取下來，用細麻布裹好，安放在磐石中鑿出來的墳墓裡，又滾過一塊石頭來擋住墓門。 47 抹大拉的馬利亞和約西的母親馬利亞都看見安放他的地方。

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我是亞利馬太的約瑟，猶太議會中的一員，我的心等候耶穌所傳講的神國，但是我不敢在眾人面前表明。如今，祂已斷氣，天地為之震動，我的心也被撕裂。那位我暗暗敬重的拉比，竟這樣被釘死在十字架上，像個罪犯一樣……但我知道，祂不是罪犯，祂是神的義僕。

當我聽見在場的羅馬的百夫長說：「這人真是神的兒子！」我決定做為耶穌做一件事。我鼓起勇氣，冒著被同儕譏笑甚至排擠的風險，去見彼拉多，親自求耶穌的身體。這不僅是一個對死者的尊重，更是一個對信仰的見證。我不再沉默，不再隱藏我的信仰。為了祂，我願冒險。

我親手把祂的身體從十字架上取下，包裹在細麻布中，安放在我為自己預備的墳墓裡。那一刻，我的心破碎，但卻有特別的平安。我知道，祂雖然死了，但這不是結束。祂的死，有祂的目的。祂的死，點燃了我心中的信念。

我學習到：當世人嘲笑、反對，當信仰要付上代價時，我願意挺身而出。即使看不見復活的曙光，我也願意為主做那最後的擺上。主啊，求祢堅固我微小的信心，讓我學會在黑暗中堅持敬畏，在失望中仍然盼望。奉主的名禱告，阿們。

​靈修經文：馬可福音15:25-38
25 釘他在十字架上是巳初的時候。 26 在上面有他的罪狀，寫的是：「猶太人的王。」 27 他們又把兩個強盜和他同釘十字架，一個在右邊，一個在左邊。29 從那裡經過的人辱罵他，搖著頭說：「咳！你這拆毀聖殿、三日又建造起來的， 30 可以救自己，從十字架上下來吧！」 31 祭司長和文士也是這樣戲弄他，彼此說：「他救了別人，不能救自己。 32 以色列的王基督，現在可以從十字架上下來，叫我們看見就信了！」那和他同釘的人也是譏誚他。 33 從午正到申初，遍地都黑暗了。 34 申初的時候，耶穌大聲喊著說：「以羅伊！以羅伊！拉馬撒巴各大尼？」（翻出來就是：「我的神！我的神！為什麼離棄我？」） 35 旁邊站著的人，有的聽見就說：「看哪，他叫以利亞呢！」 36 有一個人跑去，把海絨蘸滿了醋，綁在葦子上，送給他喝，說：「且等著，看以利亞來不來把他取下。」37 耶穌大聲喊叫，氣就斷了。 38 殿裡的幔子從上到下裂為兩半。

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今天，我站得很遠，不敢靠近，腳像被釘住般沉重。風從髑髏地吹過，捲起了塵土與哀傷。我抬頭看見我的主，我的拉比—--懸掛在十字架上，祂那曾醫治無數人的雙手，如今被釘穿；祂那宣講天國的口，如今因極度乾渴而發不出聲。

那時是早上九點（巳初），祂就這樣被釘上。看守的兵丁冷漠分擔祂的衣服，眾人戲弄祂：「祂救了別人，卻救不了自己！」我的心在顫抖，想反駁，卻也哽咽無聲。祂不是不能救自己，祂是選擇不救自己，為了成就對我們的救贖。

正午後，天色忽然變黑，大地彷彿也一同哀哭。那刻的黑暗，不只籠罩在天地間，更籠罩在我心裡。那一句撕心裂肺的呼喊：「我的神，我的神，為什麼離棄我？」像刀割般劃過我的心。我第一次，看見耶穌也這麼痛苦、孤單。我不明白為什麼神會沉默，但我知道，祂是為了我承擔這一切的隔絕。

最後，祂大聲喊叫，氣絕而死。我呆立原地，不知過了多久，聽見百夫長說：「這人真是神的兒子！」（可15:39）我的眼淚終於決堤——那是我們一直相信、卻還未真正明白的身份。直到祂斷氣的那一刻，我才真正開始看見祂的榮耀：不是在行神蹟的時候，而是在十字架上完成了愛的極致。

殿裡的幔子從上到下裂開，神與人之間的隔閡被祂親手撕裂。祂死了，但我開始相信，一切才正要開始…。

親愛的主耶穌，謝謝祢為我釘在十字架上，承擔了我一切的罪與羞辱。當祢大聲呼喊「我的神，我的神，為什麼離棄我？」我知道，那是祢為我承受了與父隔絕的痛苦。祢甘願被釘、被棄、被誤解，只為我能得著赦免與永生。

謝謝祢的犧牲，使殿裡的幔子從上到下裂為兩半，象徵我如今可以坦然來到父神的面前。主啊，有時候我也會在黑暗中迷失，感覺不到祢的同在，但願我能學習信靠，知道祢從未離開。

求祢幫助我珍惜這份救恩，在每日的生活中親近祢、順服祢，也願我的生命成為祢愛的見證。奉主的名禱告，阿們。

​靈修札記  |  2025年4月17日 星期四  |  戴元涔牧師

詩歌敬拜：每逢思想奇妙十架
https://www.youtube.com/watch?v=weT3sAF79-c

靈修經文：馬可福音15:1-15
1 一到早晨，祭司長和長老、文士、全公會的人大家商議，就把耶穌捆綁，解去交給彼拉多。 2 彼拉多問他說：「你是猶太人的王嗎？」耶穌回答說：「你說的是。」 3 祭司長告他許多的事。 4 彼拉多又問他說：「你看，他們告你這麼多的事，你什麼都不回答嗎？」 5 耶穌仍不回答，以致彼拉多覺得稀奇。6 每逢這節期，巡撫照眾人所求的釋放一個囚犯給他們。 7 有一個人名叫巴拉巴，和作亂的人一同捆綁；他們作亂的時候，曾殺過人。 8 眾人上去求巡撫照常例給他們辦。 9 彼拉多說：「你們要我釋放猶太人的王給你們嗎？」 10 他原曉得祭司長是因為嫉妒才把耶穌解了來。 11 只是祭司長挑唆眾人，寧可釋放巴拉巴給他們。 12 彼拉多又說：「那麼樣，你們所稱為猶太人的王，我怎麼辦他呢？」 13 他們又喊著說：「把他釘十字架！」 14 彼拉多說：「為什麼呢？他做了什麼惡事呢？」他們便極力地喊著說：「把他釘十字架！」 15 彼拉多要叫眾人喜悅，就釋放巴拉巴給他們，將耶穌鞭打了，交給人釘十字架。

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馬可福音 15:1–15 記載了耶穌在彼拉多面前被審問、群眾選擇釋放巴拉巴，並最終決定將耶穌釘十字架的過程。這段經文揭示了人性的軟弱、政治的妥協、群眾的盲目，以及耶穌無辜受苦卻甘心順服神旨意的愛。

一、人性的矛盾與黑暗：群眾的選擇。群眾面對一個真正無罪、醫病趕鬼、傳講天國的耶穌，卻在宗教領袖的挑唆下，高聲喊出：「釘祂十字架！」今天的我們是否也會在壓力、輿論、或群體氛圍中，作出錯誤的選擇，甚至否認主？默想： 當信仰與世俗價值衝突時，我是否願意堅持真理，還是隨波逐流？

二、政治的妥協：彼拉多的懦弱。彼拉多多次試圖釋放耶穌，但最終「要叫眾人喜悅」（v.15），便將耶穌交給兵丁釘十字架。他雖知道對錯，卻為了自身地位與群眾壓力妥協，這是許多人今天仍面對的掙扎。默想： 我是否有時也像彼拉多，知道什麼是對的，卻因怕人或怕失去什麼而妥協信仰？

三、耶穌的沉默：對神旨意的順服。當群眾與宗教領袖控告祂時，耶穌沒有為自己辯護。選擇「像羊被牽到宰殺之地」（賽53:7），順服父神的救贖計劃。主耶穌的沉默，是一種愛的堅定，是為我們甘心走上十架道路。默想： 我是否願意在誤解中仍選擇順服神？我是否能為愛放下自己應有的權利與面子？

四、我就是那個被釋放的巴拉巴。耶穌代替巴拉巴被釘十字架，這也是我的寫照——本該受刑罰的我，卻因耶穌的犧牲而得釋放。默想： 我是否永不忘記這份代價極高的恩典？祂為我死，我是否願意為祂而活？

親愛的主耶穌，祢是無罪的羔羊，卻甘願沉默，順服父神的旨意，代替我們受死。求主赦免我曾否認祢、曾為自己的利益妥協真理，也赦免我曾忘記自己就是那個被祢救贖的巴拉巴。求祢幫助我，常存感恩與敬畏，活出配得祢十架的生命。願一切的榮耀歸於主，阿們。

​靈修經文：馬可福音14:32-42
32 他們來到一個地方，名叫客西馬尼，耶穌對門徒說：「你們坐在這裡，等我禱告。」 33 於是帶著彼得、雅各、約翰同去，就驚恐起來，極其難過， 34 對他們說：「我心裡甚是憂傷，幾乎要死。你們在這裡等候，警醒。」 35 他就稍往前走，俯伏在地，禱告說倘若可行，便叫那時候過去。 36 他說：「阿爸，父啊！在你凡事都能，求你將這杯撤去！然而，不要從我的意思，只要從你的意思。」37 耶穌回來，見他們睡著了，就對彼得說：「西門，你睡覺嗎？不能警醒片時嗎？ 38 總要警醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。」 39 耶穌又去禱告，說的話還是與先前一樣。 40 又來，見他們睡著了，因為他們的眼睛甚是困倦；他們也不知道怎麼回答。 41 第三次來，對他們說：「現在你們仍然睡覺安歇吧！夠了，時候到了。看哪，人子被賣在罪人手裡了！ 42 起來，我們走吧！看哪，那賣我的人近了！」

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在壓傷中順服——客西馬尼的呼聲。

一、耶穌的掙扎。耶穌帶著門徒來到客西馬尼園，祂「驚恐起來，極其難過」，對門徒說：「我心裡甚是憂傷，幾乎要死。」（v.33-34）這是人子面對十字架的真實而劇烈的反應。主知道自己將要面對的——身體的痛苦、靈裡與父神隔絕的痛楚、背負全人類罪的重擔。祂不是沒有懼怕，但祂選擇面對。默想：當我面對試煉與壓力時，我是否願意坦然承認自己的軟弱，像主耶穌一樣把自己交託給天父？

二、禱告中順服。耶穌三次禱告說：「阿爸，父啊，在你凡事都能，求你將這杯撤去；然而，不要從我的意思，只要從你的意思。」（v.36）這是一個痛苦中順服的禱告，耶穌並非機械式地接受十字架，而是在與父的深層對話中選擇順服。這也教導我們：順服不是沒有掙扎，而是在掙扎中仍然選擇神的道路。默想：我是否願意在禱告中尋求神的旨意，即使那不是我原本想要的結果？

三、警醒的呼召。門徒三次睡著，耶穌對他們說：「你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。」（v.38）耶穌不是責備，而是憐憫；祂知道人的本相。祂提醒門徒要「警醒禱告」，因為屬靈的爭戰不是靠血氣，而是靠與神的連結。默想：我在屬靈生活中是否常因疲憊、習慣或疏忽而失去警醒？是否願意再次立志警醒禱告？

親愛的主耶穌，當我默想祢在客西馬尼園的境況，我看見祢那驚恐與憂傷的心。祢沒有逃避痛苦，而是在痛苦中尋求天父的旨意。祢向天父禱告說：「不要照我的意思，只要照祢的意思。」主啊，這樣的順服，是我生命中最需要學習的。

主啊，我在困難中會想逃避，在未知中常想抓住自己的計畫，但祢提醒我——真正的自由，不是照自己的意思，而是在掙扎中仍然願意說：「主，我願照祢的意思。」求主幫助我學習祢的樣式，在壓力中不抱怨，在試煉中不失望；警醒禱告，與祢同心同行。

主啊，我也求祢赦免我的軟弱，當祢呼喚我警醒時，我卻沉睡；當祢尋找同伴時，我卻疏忽祢同在的寶貴。求主喚醒我，使我心靈火熱，警醒不懈，忠心不移。願我在每天的選擇中，都能說：「主啊，不要照我的意思，只要照祢的意思。」願一切的榮耀歸於主，阿們。

​靈修經文：馬可福音14:12-26
12 除酵節的第一天，就是宰逾越羊羔的那一天，門徒對耶穌說：「你吃逾越節的筵席，要我們往哪裡去預備呢？」 13 耶穌就打發兩個門徒，對他們說：「你們進城去，必有人拿著一瓶水迎面而來，你們就跟著他。 14 他進哪家去，你們就對那家的主人說：『夫子說：客房在哪裡？我與門徒好在那裡吃逾越節的筵席。』 15 他必指給你們擺設整齊的一間大樓，你們就在那裡為我們預備。」 16 門徒出去，進了城，所遇見的正如耶穌所說的，他們就預備了逾越節的筵席。17 到了晚上，耶穌和十二個門徒都來了。 18 他們坐席正吃的時候，耶穌說：「我實在告訴你們：你們中間有一個與我同吃的人要賣我了。」 19 他們就憂愁起來，一個一個地問他說：「是我嗎？」 20 耶穌對他們說：「是十二個門徒中同我蘸手在盤子裡的那個人。 21 人子必要去世，正如經上指著他所寫的，但賣人子的人有禍了！那人不生在世上倒好。」22 他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝了福，就掰開，遞給他們，說：「你們拿著吃，這是我的身體。」 23 又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，他們都喝了。 24 耶穌說：「這是我立約的血，為多人流出來的。 25 我實在告訴你們：我不再喝這葡萄汁，直到我在神的國裡喝新的那日子。」26 他們唱了詩，就出來往橄欖山去。

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想像自己是門徒中的一人，我的心情變得非常複雜，像是站在歷史轉折點的邊緣，既不安又充滿敬畏。

那是逾越節的第一天，對我們猶太人來說，這是再熟悉不過的節期：我們紀念神拯救我們祖先脫離埃及的奴役。然而，這一次與以往不同。耶穌吩咐我們預備逾越節筵席，我心中雖不解，卻照著祂的話去做；沒想到一切竟如祂所說：一人拿著水瓶，預備好的樓房… 祂真是無所不知。

吃飯時，祂突然說：「你們中間有一個與我同吃的人要出賣我了。」我心裡一驚。祂說的是誰？是我嗎？祂明明知道那人是誰，但祂並沒有指名道姓，只讓我們每一個人都誠實地面對自己內心。我從來沒想過自己會離開祂，但祂的話像劍刺入我心，提醒我：人心比萬物都詭詐，我也不例外。

然後，耶穌拿起餅，祝謝了，擘開，遞給我們，說：「這是我的身體。」又拿起杯來說：「這是我立約的血，為多人流出來的。」我那時還不完全明白這是什麼意思，但我感覺到，祂正在用祂的生命成就一件極神聖、極重大的事。祂正在把逾越節的意義翻新：從記念過去的拯救，變成當下與永恆的救贖行動。

我吃著餅、喝著杯，心裡沉重，但也感受到一種從未有過的愛與深切的連結。祂不是用強迫、不是用權柄來主宰我們，而是選擇把自己給我們，成為我們生命的糧。

最後，我們唱了詩，起身往橄欖山去。那詩歌的旋律還在我耳邊回響，是詩篇中的一段，唱著神的慈愛永遠長存。那時我不知道，接下來的夜晚將有多麼黑暗，但我知道，我正與彌賽亞同行。

親愛的主耶穌，我常像那十一位門徒一樣，自信卻軟弱，忠心卻迷失。在你揭開身體與寶血奧祕的那一夜，你不是定罪我們，而是邀請我們與你同坐席。願我學會謙卑地領受你所賜的恩典，並以感恩與信心回應你犧牲的愛。願一切的榮耀歸於愛我的天父與主耶穌，阿們。

​靈修經文：馬可福音12:1-12
1 耶穌就用比喻對他們說：「有人栽了一個葡萄園，周圍圈上籬笆，挖了一個壓酒池，蓋了一座樓，租給園戶，就往外國去了。 2 到了時候，打發一個僕人到園戶那裡，要從園戶收葡萄園的果子。 3 園戶拿住他，打了他，叫他空手回去。 4 再打發一個僕人到他們那裡，他們打傷他的頭，並且凌辱他。 5 又打發一個僕人去，他們就殺了他。後又打發好些僕人去，有被他們打的，有被他們殺的。 6 園主還有一位是他的愛子，末後又打發他去，意思說：『他們必尊敬我的兒子。』 7 不料那些園戶彼此說：『這是承受產業的。來吧，我們殺他，產業就歸我們了！』 8 於是拿住他，殺了他，把他丟在園外。 9 這樣，葡萄園的主人要怎麼辦呢？他要來除滅那些園戶，將葡萄園轉給別人。 10 經上寫著說：『匠人所棄的石頭，已做了房角的頭塊石頭。 11 這是主所做的，在我們眼中看為稀奇。』這經你們沒有念過嗎？」 12 他們看出這比喻是指著他們說的，就想要捉拿他，只是懼怕百姓，於是離開他走了。

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耶穌所講述的「惡園戶的比喻」，帶有強烈的信息，關乎神對祂子民的心意、人的悖逆，以及神兒子的角色。

1. 神的主權、供應與安排。經文一開始描述了一位園主，他細心地建立葡萄園，準備好一切所需之後，把園子交給園戶。這幅圖像讓人想到神對我們生命的安排，祂為我們預備環境、資源，並委託我們管理、回應祂的心意。反思：我是否認真看待神所賜的機會與資源？我如何在生活中作神忠心的管家？

2. 人類對神恩典的悖逆與拒絕。園戶拒絕給園主應得的果子，甚至殺害被差來的僕人和兒子。這象徵以色列人一再拒絕神的先知，最終甚至拒絕神的兒子耶穌。這比喻揭示了人心的剛硬與驕傲，不願承認自己只是受託的，而妄想成為主宰。反思：我是否也常因驕傲或悖逆，拒絕神在我生命中的權柄？

3. 神的忍耐與審判並行。園主一再差派僕人，表明神的忍耐與恩慈。但當園戶殺了兒子後，比喻結尾清楚說明：「葡萄園的主人要怎樣處置他們呢？他要來除滅那些園戶，把葡萄園轉給別人。」（v.9）這提醒我，神的恩典不是無止盡的放縱，悔改是我每天要認真面對的功課。反思：我是否正在某些事上濫用神的忍耐？是否需要在某方面歸回祂？

4. 被棄的石頭，成為房角的頭塊石頭。耶穌引用詩篇118篇：「匠人所棄的石頭，已作了房角的頭塊石頭。」耶穌被棄、被殺，卻成為救恩的基石。這是神奇妙的作為，超越人所能想像。當我們在失敗、破碎或被拒絕中，是否相信神仍能成就祂的計劃，使我們成為祂的器皿？

親愛的天父，感謝祢不斷差派僕人、賜下恩典，最終甚至將祢的愛子賜給我們。求祢幫助我成為一位忠心的園戶，每天結出生命的果子，來獻給祢。主啊，若我在任何事上悖逆了祢，求祢光照並憐憫我，使我在祢的恩典中重新站立。願一切的榮耀歸於祢，阿們。

​靈修經文：民數記13:25-33
25 過了四十天，他們窺探那地才回來。 26 到了巴蘭曠野的加低斯，見摩西、亞倫並以色列的全會眾，回報摩西、亞倫並全會眾，又把那地的果子給他們看。 27 又告訴摩西說：「我們到了你所打發我們去的那地，果然是流奶與蜜之地。這就是那地的果子。 28 然而住那地的民強壯，城邑也堅固寬大，並且我們在那裡看見了亞衲族的人。 29 亞瑪力人住在南地，赫人、耶布斯人、亞摩利人住在山地，迦南人住在海邊並約旦河旁。」30 迦勒在摩西面前安撫百姓，說：「我們立刻上去得那地吧，我們足能得勝！」 31 但那些和他同去的人說：「我們不能上去攻擊那民，因為他們比我們強壯。」 32 探子中有人論到所窺探之地，向以色列人報惡信，說：「我們所窺探經過之地是吞吃居民之地，我們在那裡所看見的人民都身量高大。 33 我們在那裡看見亞衲族人，就是偉人，他們是偉人的後裔。據我們看，自己就如蚱蜢一樣；據他們看，我們也是如此。」

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這是一段信心與恐懼交戰的經文。12個探子勘察了應許之地後，他們的報告挑戰以色列百姓的信心。對我們今天的信仰生活也有重要的提醒。

1. 信心看神的應許，恐懼看人的限制。「我們不能上去攻擊那民，因為他們比我們強壯。」（v.31）「他們中有人是偉人...我們看自己就如蚱蜢一樣。」（v.33）他們並沒有否認神的應許，但被眼前的挑戰壓倒。他們看自己「如蚱蜢」，也假設敵人也是這樣看他們。這是典型的「恐懼的放大鏡」——讓人看不見神的大能，只看到自己的渺小。反思：我是否也常常在困難面前先看自己的不足，而不是神的全能？當神呼召我跨出信心步伐時，我是否因為環境的「巨人」而退縮？

2. 負面言語的力量會摧毀信心。「那地吞喫居民，我們在那裡所看見的人民都身量高大。」（v.32）這些探子沒有說謊，但他們放大困難、貶低自己，帶來全營的恐慌。「報惡信」不只是消極，它會摧毀團體的信心，阻擋神的作為。反思：在屬靈群體中，我說的話，是建立人的信心，還是讓人產生懼怕？我是否願意成為像迦勒那樣激勵人相信神的人？

3. 勇敢的人看的是神，膽怯的人看的是環境。「迦勒在摩西面前安撫百姓，說：我們立刻上去得那地吧！我們足能得勝。」（v.30）迦勒的信心不是盲目的樂觀，而是建立在神的話語與應許上。神說「我已將那地賜給你們」，他就相信。反思：當我在信心與懼怕之間掙扎時，我是否願意選擇相信神的話？我是否能在群體中站出來發出信心的聲音？

親愛的天父，求祢按著祢豐盛的榮耀，藉著祢的靈，叫我心裡的力量剛強起來，使基督因我的信住在我心裡，幫助我不要像那十位探子一樣被恐懼捆綁，而要像迦勒一樣仰望祢的能力，在艱難中宣告祢的信實與得勝，傳遞盼望，並使我與祢同行，進入祢為我預備的應許之地。願一切的榮耀歸於祢，阿們。

​靈修經文：民數記13:1-24
1 耶和華曉諭摩西說： 2 「你打發人去窺探我所賜給以色列人的迦南地，他們每支派中要打發一個人，都要做首領的。」 3 摩西就照耶和華的吩咐，從巴蘭的曠野打發他們去。他們都是以色列人的族長。 4 他們的名字：屬魯本支派的有撒刻的兒子沙母亞； 5 屬西緬支派的有何利的兒子沙法； 6 屬猶大支派的有耶孚尼的兒子迦勒； 7 屬以薩迦支派的有約瑟的兒子以迦； 8 屬以法蓮支派的有嫩的兒子何西阿； 9 屬便雅憫支派的有拉孚的兒子帕提； 10 屬西布倫支派的有梭底的兒子迦疊； 11 約瑟的子孫，屬瑪拿西支派的有穌西的兒子迦底； 12 屬但支派的有基瑪利的兒子亞米利； 13 屬亞設支派的有米迦勒的兒子西帖； 14 屬拿弗他利支派的有縛西的兒子拿比； 15 屬迦得支派的有瑪基的兒子臼利。 16 這就是摩西所打發窺探那地之人的名字。摩西就稱嫩的兒子何西阿為約書亞。17 摩西打發他們去窺探迦南地，說：「你們從南地上山地去， 18 看那地如何，其中所住的民是強是弱，是多是少， 19 所住之地是好是歹，所住之處是營盤是堅城。 20 又看那地土是肥美是瘠薄，其中有樹木沒有。你們要放開膽量，把那地的果子帶些來。」那時正是葡萄初熟的時候。21 他們上去窺探那地，從尋的曠野到利合，直到哈馬口。 22 他們從南地上去，到了希伯崙，在那裡有亞衲族人亞希幔、示篩、撻買。（原來希伯崙城被建造比埃及的鎖安城早七年。） 23 他們到了以實各谷，從那裡砍了葡萄樹的一枝，上頭有一掛葡萄，兩個人用槓抬著，又帶了些石榴和無花果來。 24 因為以色列人從那裡砍來的那掛葡萄，所以那地方叫做以實各谷。

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神給的應許，要憑信心領受。「你打發人去窺探我所賜給以色列人的迦南地。」（13:1）神說得很清楚：「我所賜給…」，這地已經屬於他們，探子的任務不是去評估可不可以得地，而是確認神所賜的豐富。但人的眼光常因懼怕而模糊信心。反思：我是否會去「評估」神的應許，而不是單純「相信」？是否以信心領受神在聖經裡諸多的應許？

順服的行動才能見證神的豐盛。探子們真正走進迦南地，看到葡萄、石榴、無花果，這說明神所賜的地真是流奶與蜜之地。只有真正「走進神的應許」的人，才能親身體會神的豐盛。主啊，我不要只是聽見祢的應許，我要走進去、經歷它！

親愛的天父，祢的應許永不改變，求祢賜我屬天的眼光與堅定的信心，不被環境動搖，也不讓恐懼攔阻我前行。求祢讓我像迦勒與約書亞一樣，在眾人中作信心的見證人，勇敢前行，依靠祢的恩典踏入應許之地。願一切的榮耀歸於祢，阿們。

​靈修經文：民數記12:9-16
9 耶和華就向他們二人發怒而去。10 雲彩從會幕上挪開了，不料，米利暗長了大痲瘋，有雪那樣白。亞倫一看米利暗長了大痲瘋， 11 就對摩西說：「我主啊！求你不要因我們愚昧犯罪，便將這罪加在我們身上。 12 求你不要使她像那出母腹肉已半爛的死胎。」 13 於是摩西哀求耶和華說：「神啊，求你醫治她！」 14 耶和華對摩西說：「她父親若吐唾沫在她臉上，她豈不蒙羞七天嗎？現在要把她在營外關鎖七天，然後才可以領她進來。」 15 於是米利暗關鎖在營外七天。百姓沒有行路，直等到把米利暗領進來。
16 以後百姓從哈洗錄起行，在巴蘭的曠野安營。

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米利暗事件提醒我幾件事：

1. 不可輕忽神的聖潔和審判。神發怒於米利暗與亞倫，提醒我們：毀謗與論斷神所揀選的僕人，是嚴重的罪。尤其當人出於嫉妒或驕傲質疑神的權柄時，就是在挑戰神。求主幫助我，存敬畏的心，不批評、不輕看神所立的領袖。

2. 摩西代求的榜樣。摩西面對被冒犯、被攻擊，但沒有報復，也沒有指責，而是立即為米利暗代求，呼求神的醫治。我要學習摩西的榜樣，即使被人誤會，也願意以恩慈代禱回應，作和平之子。

3. 神的赦免不等於立刻免責。雖然神垂聽摩西的禱告，醫治了米利暗，但她仍須遵守潔淨的律法、被隔離七天。得到神的赦免，不等於無需承擔犯罪的後果。我要為自己的言語與行動負責，不濫用「神會赦免」作為任意妄為的理由。

4. 全會眾等待一人恢復。神讓整個以色列營停下腳步等待米利暗的恢復，這充滿恩典的作為說明了：神看重個人的恢復與群體的合一。另一方面，在屬靈群體中，一個人的問題會影響整個群體。

親愛的天父，求祢保守我的口舌，使我不論斷、不嫉妒；讓我存敬畏的心，尊重你所立的僕人。若我曾說錯話、得罪人，求你赦免我、潔淨我。願我像摩西一樣，有一顆謙和代求的心，並在群體中學習彼此等候、彼此扶持，同奔天路。願一切的榮耀歸於祢，阿們。

​靈修經文：民數記12:1-8
1 摩西娶了古實女子為妻。米利暗和亞倫因他所娶的古實女子就毀謗他， 2 說：「難道耶和華單與摩西說話，不也與我們說話嗎？」這話耶和華聽見了。 3 摩西為人極其謙和，勝過世上的眾人。4 耶和華忽然對摩西、亞倫、米利暗說：「你們三個人都出來，到會幕這裡。」他們三個人就出來了。 5 耶和華在雲柱中降臨，站在會幕門口，召亞倫和米利暗，二人就出來了。 6 耶和華說：「你們且聽我的話，你們中間若有先知，我耶和華必在異象中向他顯現，在夢中與他說話。 7 我的僕人摩西不是這樣，他是在我全家盡忠的， 8 我要與他面對面說話，乃是明說，不用謎語，並且他必見我的形象。你們毀謗我的僕人摩西，為何不懼怕呢？」

靈修分享
米利暗和亞倫因摩西娶古實女子為妻而毀謗他，實際的核心問題是他們對摩西屬靈領導地位的嫉妒。

一、口舌是屬靈生命的試金石。米利暗和亞倫因摩西所娶的古實女子就毀謗他， 說：「難道耶和華單與摩西說話，不也與我們說話嗎？」他們用一件婚姻的表面理由包裝自己的內心不滿和嫉妒。這讓我省思：我是否也會用「屬靈」的語言，掩蓋對別人的嫉妒？我的話語，是出於建立人，還是出於我內心的批評與比較？

二、屬靈地位是神所賦予的，不是人所爭取的。亞倫與米利暗其實都有神的呼召與角色（祭司與女先知），但他們開始與摩西比較，想要更高的位置。反思：當我看見別人被重用，我是為他/她感恩，還是心生不平？我是否專注於神給我的角色？

三、神親自為祂的僕人辯護。摩西沒有為自己辯護，神卻親自為他說話。這提醒我：當我行在神的道路上，神會親自為我伸冤。反思：當我被誤解或批評時，我是否能夠像摩西一樣平靜交託？

四、屬靈的成熟，來自謙卑與忠心。「摩西為人極其謙和，勝過世上的眾人」（v.3）。「他（摩西）是在我全家忠信的。」（v7）摩西的領導地位，不是靠自己爭來的，而是神因他的謙和與忠心而賜給他的。反思：我在神面前是否有忠心穩定的侍奉？是否願意接受神所賦予的位置，而不比較？

親愛的天父，求祢保守我的口舌與心思，不讓嫉妒和驕傲進入我裡面。幫助我專注於祢給我的角色與使命，不與他人比較，不追求屬靈地位，只願做祢眼中謙卑、忠心的僕人。願一切的榮耀歸於祢，阿們。