​靈修經文：民數記7:10-89
10 用膏抹壇的日子，首領都來行奉獻壇的禮，眾首領就在壇前獻供物。 11 耶和華對摩西說：「眾首領為行奉獻壇的禮，要每天一個首領來獻供物。」12 頭一日獻供物的是猶大支派的亞米拿達的兒子拿順。 13 他的供物是：一個銀盤子，重一百三十舍客勒，一個銀碗，重七十舍客勒，都是按聖所的平，也都盛滿了調油的細麵做素祭。 14 一個金盂，重十舍客勒，盛滿了香。 15 一隻公牛犢，一隻公綿羊，一隻一歲的公羊羔做燔祭； 16 一隻公山羊做贖罪祭； 17 兩隻公牛，五隻公綿羊，五隻公山羊，五隻一歲的公羊羔做平安祭。這是亞米拿達兒子拿順的供物。18 第二日來獻的是以薩迦子孫的首領，蘇押的兒子拿坦業。 19 他獻為供物的是：一個銀盤子，重一百三十舍客勒，一個銀碗，重七十舍客勒，都是按聖所的平，也都盛滿了調油的細麵做素祭。 20 一個金盂，重十舍客勒，盛滿了香。 21 一隻公牛犢，一隻公綿羊，一隻一歲的公羊羔做燔祭； 22 一隻公山羊做贖罪祭； 23 兩隻公牛，五隻公綿羊，五隻公山羊，五隻一歲的公羊羔做平安祭。這是蘇押兒子拿坦業的供物。24 第三日來獻的是西布倫子孫的首領，希倫的兒子以利押。 25 他的供物是：一個銀盤子，重一百三十舍客勒，一個銀碗，重七十舍客勒，都是按聖所的平，也都盛滿了調油的細麵做素祭。 26 一個金盂，重十舍客勒，盛滿了香。 27 一隻公牛犢，一隻公綿羊，一隻一歲的公羊羔做燔祭； 28 一隻公山羊做贖罪祭； 29 兩隻公牛，五隻公綿羊，五隻公山羊，五隻一歲的公羊羔做平安祭。這是希倫兒子以利押的供物。30 第四日來獻的是魯本子孫的首領，示丟珥的兒子以利蓿。 31 他的供物是：一個銀盤子，重一百三十舍客勒，一個銀碗，重七十舍客勒，都是按聖所的平，也都盛滿了調油的細麵做素祭。 32 一個金盂，重十舍客勒，盛滿了香。 33 一隻公牛犢，一隻公綿羊，一隻一歲的公羊羔做燔祭； 34 一隻公山羊做贖罪祭； 35 兩隻公牛，五隻公綿羊，五隻公山羊，五隻一歲的公羊羔做平安祭。這是示丟珥的兒子以利蓿的供物。36 第五日來獻的是西緬子孫的首領，蘇利沙代的兒子示路蔑。 37 他的供物是：一個銀盤子，重一百三十舍客勒，一個銀碗，重七十舍客勒，都是按聖所的平，也都盛滿了調油的細麵做素祭。 38 一個金盂，重十舍客勒，盛滿了香。 39 一隻公牛犢，一隻公綿羊，一隻一歲的公羊羔做燔祭； 40 一隻公山羊做贖罪祭； 41 兩隻公牛，五隻公綿羊，五隻公山羊，五隻一歲的公羊羔做平安祭。這是蘇利沙代兒子示路蔑的供物。42 第六日來獻的是迦得子孫的首領，丟珥的兒子以利雅薩。 43 他的供物是：一個銀盤子，重一百三十舍客勒，一個銀碗，重七十舍客勒，都是按聖所的平，也都盛滿了調油的細麵做素祭。 44 一個金盂，重十舍客勒，盛滿了香。 45 一隻公牛犢，一隻公綿羊，一隻一歲的公羊羔做燔祭； 46 一隻公山羊做贖罪祭； 47 兩隻公牛，五隻公綿羊，五隻公山羊，五隻一歲的公羊羔做平安祭。這是丟珥的兒子以利雅薩的供物。48 第七日來獻的是以法蓮子孫的首領，亞米忽的兒子以利沙瑪。 49 他的供物是：一個銀盤子，重一百三十舍客勒，一個銀碗，重七十舍客勒，都是按聖所的平，也都盛滿了調油的細麵做素祭。 50 一個金盂，重十舍客勒，盛滿了香。 51 一隻公牛犢，一隻公綿羊，一隻一歲的公羊羔做燔祭； 52 一隻公山羊做贖罪祭； 53 兩隻公牛，五隻公綿羊，五隻公山羊，五隻一歲的公羊羔做平安祭。這是亞米忽兒子以利沙瑪的供物。54 第八日來獻的是瑪拿西子孫的首領，比大蓿的兒子迦瑪列。 55 他的供物是：一個銀盤子，重一百三十舍客勒，一個銀碗，重七十舍客勒，都是按聖所的平，也都盛滿了調油的細麵做素祭。 56 一個金盂，重十舍客勒，盛滿了香。 57 一隻公牛犢，一隻公綿羊，一隻一歲的公羊羔做燔祭； 58 一隻公山羊做贖罪祭； 59 兩隻公牛，五隻公綿羊，五隻公山羊，五隻一歲的公羊羔做平安祭。這是比大蓿兒子迦瑪列的供物。60 第九日來獻的是便雅憫子孫的首領，基多尼的兒子亞比但。 61 他的供物是：一個銀盤子，重一百三十舍客勒，一個銀碗，重七十舍客勒，都是按聖所的平，也都盛滿了調油的細麵做素祭。 62 一個金盂，重十舍客勒，盛滿了香。 63 一隻公牛犢，一隻公綿羊，一隻一歲的公羊羔做燔祭； 64 一隻公山羊做贖罪祭； 65 兩隻公牛，五隻公綿羊，五隻公山羊，五隻一歲的公羊羔做平安祭。這是基多尼兒子亞比但的供物。66 第十日來獻的是但子孫的首領，亞米沙代的兒子亞希以謝。 67 他的供物是：一個銀盤子，重一百三十舍客勒，一個銀碗，重七十舍客勒，都是按聖所的平，也都盛滿了調油的細麵做素祭。 68 一個金盂，重十舍客勒，盛滿了香。 69 一隻公牛犢，一隻公綿羊，一隻一歲的公羊羔做燔祭； 70 一隻公山羊做贖罪祭； 71 兩隻公牛，五隻公綿羊，五隻公山羊，五隻一歲的公羊羔做平安祭。這是亞米沙代兒子亞希以謝的供物。72 第十一日來獻的是亞設子孫的首領，俄蘭的兒子帕結。 73 他的供物是：一個銀盤子，重一百三十舍客勒，一個銀碗，重七十舍客勒，都是按聖所的平，也都盛滿了調油的細麵做素祭。 74 一個金盂，重十舍客勒，盛滿了香。 75 一隻公牛犢，一隻公綿羊，一隻一歲的公羊羔做燔祭； 76 一隻公山羊做贖罪祭； 77 兩隻公牛，五隻公綿羊，五隻公山羊，五隻一歲的公羊羔做平安祭。這是俄蘭兒子帕結的供物。78 第十二日來獻的是拿弗他利子孫的首領，以南兒子亞希拉。 79 他的供物是：一個銀盤子，重一百三十舍客勒，一個銀碗，重七十舍客勒，都是按聖所的平，也都盛滿了調油的細麵做素祭。 80 一個金盂，重十舍客勒，盛滿了香。 81 一隻公牛犢，一隻公綿羊，一隻一歲的公羊羔做燔祭； 82 一隻公山羊做贖罪祭； 83 兩隻公牛，五隻公綿羊，五隻公山羊，五隻一歲的公羊羔做平安祭。這是以南兒子亞希拉的供物。84 用膏抹壇的日子，以色列的眾首領為行獻壇之禮所獻的是：銀盤子十二個，銀碗十二個，金盂十二個。 85 每盤子重一百三十舍客勒，每碗重七十舍客勒。一切器皿的銀子，按聖所的平，共有二千四百舍客勒。 86 十二個金盂盛滿了香，按聖所的平，每盂重十舍客勒，所有的金子共一百二十舍客勒。 87 做燔祭的，共有公牛十二隻，公羊十二隻，一歲的公羊羔十二隻；並同獻的素祭；做贖罪祭的公山羊十二隻； 88 做平安祭的，共有公牛二十四隻，公綿羊六十隻，公山羊六十隻，一歲的公羊羔六十隻。這就是用膏抹壇之後，為行奉獻壇之禮所獻的。89 摩西進會幕要與耶和華說話的時候，聽見法櫃的施恩座以上，二基路伯中間有與他說話的聲音，就是耶和華與他說話。

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這段經文記載了以色列各支派首領為會幕獻上的禮物。他們按著神所定的次序獻祭，數量相同，沒有例外。最後，摩西進入會幕，神在施恩座上對他說話，顯明祂的同在。這段經文提醒我們，真正的敬拜包括真誠的奉獻，合一的事奉，以及與神相交的生命。

1. 敬拜的心：奉獻上好。當帳幕被立起、祭壇被潔淨後，以色列的首領們甘心樂意地將禮物獻上，這些祭物包括銀盤、銀碗、細麵、燔祭、贖罪祭和平安祭。這顯示了他們敬畏神的心，願意擺上最好的來敬拜祂。這提醒我，讓每一次的奉獻（不論是金錢、時間或才幹）都成為一種真誠的敬拜。

2. 事奉的手：合一獻上。這段經文反覆提到，每個支派所獻的祭物完全相同，沒有誰比誰多，也沒有誰比誰少。這意味著：十二支派在神面前擁有事奉神平等的地位和特權。這也提醒我，在服事中操練合一，不比較、不計較，只單單為神擺上。並且知道在神眼中，每一個擺上都是寶貴的。

3. 親近神的生命：聆聽施恩座的聲音。當所有的奉獻完成後，摩西進入會幕，神從施恩座對他說話。這表明，真正的敬拜不只是奉獻，而是與神建立親密的關係。沒有神的話語，外在的禮物就失去了意義。這提醒我，在每天的生活中，留時間安靜在神面前禱告，也藉著神所賜下的聖經，聆聽祂的聲音，是何等的重要。並且讓敬拜不只是在教會的聚會中，更是在每日生活中活出與神同行的生命。

親愛的天父，祢是配得一切尊榮的神，我們當帶著敬畏的心，奉獻上好，並且以事奉的手，合一獻上。主啊，謝謝祢悅納我們每一個人的擺上。求祢幫助我，不單單在外在的奉獻與服事上忠心，更能用「心」親近祢，聆聽祢的聲音。願我的敬拜不只是行動，而是發自內心的回應。願一切的榮耀歸於祢，阿們。

​靈修經文：民數記7:1-9
1 摩西立完了帳幕，就把帳幕用膏抹了，使它成聖；又把其中的器具和壇，並壇上的器具，都抹了，使它成聖。 2 當天，以色列的眾首領，就是各族的族長，都來奉獻。他們是各支派的首領，管理那些被數的人。 3 他們把自己的供物送到耶和華面前，就是六輛篷子車和十二隻公牛。每兩個首領奉獻一輛車，每首領奉獻一隻牛。他們把這些都奉到帳幕前。 4 耶和華曉諭摩西說： 5 「你要收下這些，好做會幕的使用，都要照利未人所辦的事交給他們。」 6 於是摩西收了車和牛，交給利未人， 7 把兩輛車、四隻牛，照革順子孫所辦的事交給他們， 8 又把四輛車、八隻牛，照米拉利子孫所辦的事交給他們。他們都在祭司亞倫的兒子以他瑪手下。 9 但車與牛都沒有交給哥轄子孫，因為他們辦的是聖所的事，在肩頭上抬聖物。

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民數記第七章開頭記載了會幕建造完成，並分別為聖，象徵與神同在的新階段。這時，眾首領為利未人的服事獻上禮物，而神也按著各家族的職責，分配這些資源。這段經文表達了 敬拜、獻上與承擔使命 的三重意義，提醒我們今日在服事神的道路上應當有的心態。

一、甘心樂意的獻上。當會幕被設立並膏抹成聖後，眾首領立即帶著獻禮來到神面前。他們的奉獻並非出於強迫，而是甘心樂意的回應神的恩典。他們清楚，這一切都是神的工作，而他們只是管理者，因此樂意獻上自己的資源，支持神的事工。這提醒我，當我認識到自己所有的都屬於神，就會發現，甘心獻上不再是負擔，而是蒙福的管道。

二、按神的心意分配資源。神透過摩西，將首領們所獻的六輛車和十二頭牛分給革順人和米拉利人，讓他們可以更有效地搬運會幕的物件。但哥轄人卻沒有得到車輛，因為他們的職責是肩抬至聖的物件。這提醒我，神按祂的智慧安排每個人的角色與資源，我們的責任是忠心承擔，而非比較或埋怨。每個服事角色都有它的價值，無論是擔重物的米拉利人，或是肩抬至聖器皿的哥轄人，關鍵不在於角色的輕重，而在於是否忠心。

三、靠神的能力承擔使命。哥轄人沒有得到牛車，因為他們要肩抬至聖的器具。這不只是身體上的負擔，更是屬靈上的責任。至聖之物不能被牛車輕易地運輸，而是要人親自承擔，象徵對神的敬畏與分別為聖。這提醒我，事工不能尋求捷徑，而是需要我們親自付代價，忠心地承擔。肩抬聖器雖然辛苦，但卻是神所指定的方式。今天，每個基督徒都是神的器皿，神呼召我們親自承擔使命，而不是交給別人或用「牛車」運輸。

這段經文讓我看到三個服事的屬靈原則：「甘心獻上，忠心承擔，靠主前行」，為神的國度擺上自己。

親愛的天父，感謝祢透過這段經文教導我如何獻上自己，忠心承擔祢所託付的使命。求祢賜給我甘心樂意的心，不論是奉獻、服事或擺上，都願意照祢的心意去行。幫助我不比較、不埋怨，而是忠於祢的安排。願我甘心獻上，忠心承擔，靠主前行，為祢的國度擺上自己。願一切的榮耀歸於祢，阿們。

​靈修經文：民數記6:13-27
13 「拿細耳人滿了離俗的日子乃有這條例：人要領他到會幕門口， 14 他要將供物奉給耶和華，就是一隻沒有殘疾、一歲的公羊羔做燔祭，一隻沒有殘疾、一歲的母羊羔做贖罪祭，和一隻沒有殘疾的公綿羊做平安祭， 15 並一筐子無酵調油的細麵餅與抹油的無酵薄餅，並同獻的素祭和奠祭。 16 祭司要在耶和華面前獻那人的贖罪祭和燔祭， 17 也要把那隻公羊和那筐無酵餅獻給耶和華做平安祭，又要將同獻的素祭和奠祭獻上。 18 拿細耳人要在會幕門口剃離俗的頭，把離俗頭上的髮放在平安祭下的火上。 19 他剃了以後，祭司就要取那已煮的公羊一條前腿，又從筐子裡取一個無酵餅和一個無酵薄餅，都放在他手上。 20 祭司要拿這些作為搖祭，在耶和華面前搖一搖，這與所搖的胸、所舉的腿同為聖物，歸給祭司。然後，拿細耳人可以喝酒。21 許願的拿細耳人為離俗所獻的供物，和他以外所能得的獻給耶和華，就有這條例。他怎樣許願就當照離俗的條例行。」22 耶和華曉諭摩西說： 23 「你告訴亞倫和他兒子說，你們要這樣為以色列人祝福，說： 24 『願耶和華賜福給你，保護你！ 25 願耶和華使他的臉光照你，賜恩給你！ 26 願耶和華向你仰臉，賜你平安！』 27 他們要如此奉我的名為以色列人祝福，我也要賜福給他們。」

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這段經文分為兩個部分：拿細耳人還願的條例（13-21節），以及亞倫的祝福（22-27節）。這讓我看到，當我將生命獻給神，祂不僅悅納我的委身，也樂意賜下豐盛的祝福。

1. 還願與重新開始（13-21節）。當拿細耳人的願期滿時，他們要獻上祭物，象徵自己從誓約中被釋放，並向神獻上感恩。這提醒我，獻上自己是一個嚴肅的承諾。委身於神不是一時的衝動，而是需要持續的忠心與順服。此外，還願不是結束，而是新的開始。拿細耳人的奉獻雖然有時間限制，但生命對神的委身應該持續延伸。今天，我是否把對神的承諾看為一生的持守，而不只是短暫的熱情？是否常常立志要更親近神，卻沒有堅持到底？求主幫助我，不僅有委身的心，也有忠心到底的行動。

2. 神的祝福臨到祂的百姓（22-27節）。祭司祝福（亞倫祝福）充滿神的恩典與保守。「願耶和華賜福給你，保護你」：神不只是賜福的神，更是保護我的神，在我的軟弱中看顧我。「願耶和華使祂的臉光照你，賜恩給你」：神的光照意味著祂的同在與指引，使我不在黑暗中迷失。「願耶和華向你仰臉，賜你平安」：「仰臉」象徵神的喜悅，當我走在神的心意裡，就能得著神的喜悅和真正的平安。

親愛的天父，求祢幫助我持守對祢的委身，不是短暫的熱情，而是長久的忠心。感謝祢樂意賜福我，求祢保守我的心，使我能成為祢祝福的管道，把祢的愛與恩典分享給周圍的人。願一切的榮耀歸於祢，阿們。

​靈修經文：民數記5:11-31
11 耶和華對摩西說： 12 「你曉諭以色列人說：人的妻若有邪行，得罪她丈夫， 13 有人與她行淫，事情嚴密，瞞過她丈夫，而且她被玷汙，沒有做見證的人，當她行淫的時候也沒有被捉住， 14 她丈夫生了疑恨的心，疑恨她，她是被玷汙，或是她丈夫生了疑恨的心，疑恨她，她並沒有被玷汙， 15 這人就要將妻送到祭司那裡，又為她帶著大麥麵伊法十分之一做供物，不可澆上油，也不可加上乳香，因為這是疑恨的素祭，是思念的素祭，使人思念罪孽。16 祭司要使那婦人近前來，站在耶和華面前。 17 祭司要把聖水盛在瓦器裡，又從帳幕的地上取點塵土，放在水中。 18 祭司要叫那婦人蓬頭散髮，站在耶和華面前，把思念的素祭，就是疑恨的素祭，放在她手中。祭司手裡拿著致咒詛的苦水， 19 要叫婦人起誓，對她說：『若沒有人與你行淫，也未曾背著丈夫做汙穢的事，你就免受這致咒詛苦水的災。 20 你若背著丈夫行了汙穢的事，在你丈夫以外有人與你行淫， 21 （祭司叫婦人發咒起誓）願耶和華叫你大腿消瘦，肚腹發脹，使你在你民中被人咒詛，成了誓語， 22 並且這致咒詛的水入你的腸中，要叫你的肚腹發脹，大腿消瘦。』婦人要回答說：『阿們！阿們！』23 祭司要寫這咒詛的話，將所寫的字抹在苦水裡， 24 又叫婦人喝這致咒詛的苦水。這水要進入她裡面變苦了。 25 祭司要從婦人的手中取那疑恨的素祭，在耶和華面前搖一搖，拿到壇前。 26 又要從素祭中取出一把，作為這事的紀念，燒在壇上，然後叫婦人喝這水。 27 叫她喝了以後，她若被玷汙，得罪了丈夫，這致咒詛的水必進入她裡面變苦了，她的肚腹就要發脹，大腿就要消瘦，那婦人便要在她民中被人咒詛； 28 若婦人沒有被玷汙，卻是清潔的，就要免受這災，且要懷孕。29 妻子背著丈夫行了汙穢的事， 30 或是人生了疑恨的心，疑恨他的妻，就有這疑恨的條例。那時他要叫婦人站在耶和華面前，祭司要在她身上照這條例而行。 31 男人就為無罪，婦人必擔當自己的罪孽。」

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這段經文講述疑恨祭的條例，即當一個丈夫懷疑妻子不忠卻沒有確據時，可以帶她到祭司面前，透過聖水的試驗來顯明她是否清白。這段經文可能讓我們感到困惑，甚至對這樣的做法存疑，但若深入思考，就能看見神對祂子民的要求：誠信、公義與聖潔。

一、神關心誠信與婚姻的純潔。在當時的文化背景下，婚姻關係不僅是家庭的基礎，也是社會與信仰的根基。如果夫妻之間有懷疑與猜忌，關係就會破裂，影響家庭與群體的和諧。因此，神設立這個制度，不是為了羞辱婦女，而是為了恢復公義與信任，使夫妻能夠活在誠實與清潔的關係中。反思：我們是否在家庭、職場或教會中，誠實對待彼此，不讓懷疑與不信任破壞關係？

二、神是全知的審判者，試驗的過程不依賴人的證詞，而是將審判交給神，透過聖水的試驗來顯明真相。這提醒我們，最終的審判權在神手中，而不是由人來決定對錯。對於被冤枉的人，這個儀式提供了一種清白的證明方式，而不是讓無端的指控毀掉一個人的名譽。反思：當我面對誤解或冤屈時，是否願意將一切交託給神，相信祂的公義？

三、內心的聖潔比外在的行為更重要。聖水不只是外在的試驗，更是一種屬靈的提醒：神察看內心，祂渴望我們的生命是純潔、誠實、聖潔的。我們無法靠隱藏罪惡來逃避神的眼目，因為祂是察看人心的神（詩139:23-24）。反思：我是否在暗中隱藏了不討神喜悅的行為或思想？是否願意讓神煉淨我的內心？

這段經文提醒我，神重視婚姻關係中的誠信、人的清白，並且祂是最終的審判者。我應該反思自己的生命，是否活在誠實、聖潔與對神的信靠中，不讓懷疑、不信任或隱藏的罪破壞我與神、與人的關係。

親愛的天父，感謝祢提醒我 誠信與聖潔的重要性。求祢幫助我在婚姻、家庭、教會與社會中，活出誠實正直的生命。當面對懷疑或誤解時，求祢幫助我倚靠祢的公義，並且讓我的內心對祢完全透明。願祢來煉淨我，使我作祢聖潔的器皿。奉耶穌的名禱告，阿們。

​靈修經文：民數記5:1-10
1 耶和華曉諭摩西說： 2 「你吩咐以色列人，使一切長大痲瘋的、患漏症的並因死屍不潔淨的，都出營外去。 3 無論男女都要使他們出到營外，免得汙穢他們的營。這營是我所住的。」 4 以色列人就這樣行，使他們出到營外。耶和華怎樣吩咐摩西，以色列人就怎樣行了。5 耶和華對摩西說： 6 「你曉諭以色列人說：無論男女，若犯了人所常犯的罪，以致干犯耶和華，那人就有了罪。 7 他要承認所犯的罪，將所虧負人的如數賠還，另外加上五分之一，也歸於所虧負的人。 8 那人若沒有親屬可受所賠還的，那所賠還的就要歸於服侍耶和華的祭司。至於那為他贖罪的公羊是在外。 9 以色列人一切的聖物中，所奉給祭司的舉祭都要歸於祭司。 10 各人所分別為聖的物，無論是什麼，都要歸給祭司。」

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這段經文記載了神對以色列人的指示，特別關於營中的潔淨、對犯罪的補贖，以及歸給祭司的供物。這些規定不只是外在行為的要求，更反映了神對祂子民內在聖潔的心意。

1. 神要祂的百姓保持聖潔（5:1-4）。神吩咐摩西把患大痲瘋、漏症或因死屍不潔的人從營中送出去，這顯示神的子民要活在潔淨中，不能容讓污穢玷污神的同在。這提醒我們，作為基督徒，當自省生命中是否有不討神喜悅的罪，並願意認罪悔改，使我們在神面前保持聖潔。

2. 承認過犯，賠償並悔改（5:5-8）。神規定，若有人對別人行了不義（如欺騙或偷竊），他必須承認過犯，並賠償所虧欠的，還要多加五分之一。這教導我們，真正的悔改不僅是口頭上的認錯，更需要行動來彌補傷害。我們在與人相處時，若曾虧欠別人，應勇敢承認並彌補過錯。

3. 獻給神的要歸於神（5:9-10）。神吩咐以色列人將獻給神的供物歸給祭司，這說明神配得我們的奉獻與尊崇。今天，這提醒我們：我們的財物、時間、才能，都是神所賜，應當甘心樂意地獻給神，並支持神的聖工。

親愛的天父，祢是聖潔的神，祢渴望祢的子民也活在聖潔中。求祢光照我的內心，讓我看見生命中是否有得罪祢或虧欠他人的地方，使我願意真誠悔改，並付諸行動來修補關係。主啊，幫助我遠離一切不潔與罪惡，無論是行為、言語，或心思意念，都能討祢的喜悅。若我曾虧負別人，求祢賜我勇氣承認錯誤，並願意償還和彌補，活出真正悔改的生命。我也願意將自己的一切，時間、才能、財物獻給祢，因為這一切本是祢所賜的。願我的生命成為祢使用的器皿，能榮耀祢的名。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。

靈修經文：民數記4:34-49
34 摩西、亞倫與會眾的諸首領將哥轄的子孫，照著家室、宗族， 35 從三十歲直到五十歲，凡前來任職，在會幕裡辦事的，都數點了， 36 被數的共有二千七百五十名。 37 這是哥轄各族中被數的，是在會幕裡辦事的，就是摩西、亞倫照耶和華藉摩西所吩咐數點的。38 革順子孫被數的，照著家室、宗族， 40 從三十歲直到五十歲，凡前來任職，在會幕裡辦事的，共有二千六百三十名。 41 這是革順子孫各族中被數的，是在會幕裡辦事的，就是摩西、亞倫照耶和華藉摩西所吩咐數點的。42 米拉利子孫中各族被數的，照著家室、宗族， 44 從三十歲直到五十歲，凡前來任職，在會幕裡辦事的，共有三千二百名。 45 這是米拉利子孫各族中被數的，就是摩西、亞倫照耶和華藉摩西所吩咐數點的。46 凡被數的利未人，就是摩西、亞倫並以色列眾首領，照著家室、宗族所數點的， 48 從三十歲直到五十歲，凡前來任職，在會幕裡做抬物之工的，共有八千五百八十名。 49 摩西按他們所辦的事、所抬的物，憑耶和華的吩咐數點他們。他們這樣被摩西數點，正如耶和華所吩咐他的。

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這段經文記載了利未支派三個家族：歌轄的子孫、革順的子孫，和米拉利的子孫，被數點並分派在會幕中的工作。他們的事奉是按照神的命令，井然有序，每個人都有特定的角色與責任。

1. 神是看重秩序的神。這段經文顯示神在事奉中的次序與安排，每個人都有不同的職責，沒有人是多餘的。這提醒我們，在教會或服事中，每個人都有自己的角色，無論是台前或幕後，都同樣重要。

2. 忠心於神所託付的職分。這些利未人需要忠心地執行神交給他們的工作，不能隨意更改。這提醒我們，在神給予的崗位上，要忠心服事，不比較、不抱怨，而是專心完成神所交託的使命。

3. 合一服事的榜樣。這三個家族各司其職，彼此配搭，使會幕的運作順利。他們的合作顯示了事奉需要合一，沒有誰能單獨完成神的工作。在教會或團隊中，我們也需要彼此扶持、尊重與合作。

親愛的天父，感謝祢透過民數記4:34-49 讓我看到祢的秩序與計畫。祢為利未人安排了各自的職分，也同樣在我的生命中賦予特定的呼召與責任。主啊，求祢幫助我能夠忠心於祢所託付的工作，無論是在家庭、教會或社會，都能盡心盡力，歡歡喜喜地服事祢。也讓我不去比較或嫉妒別人的角色，而是單單仰望祢，知道每一個人都是祢計畫的一部分，都是為了榮耀祢的名。求祢賜我一顆謙卑順服的心，使我在服事中學會與他人合一，不單顧自己的事，也能欣賞並支持他人的服事。讓我的生命成為祢合用的器皿，願我所做的一切都能彰顯祢的榮耀。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。

​靈修經文：民數記4:21-33
21 耶和華曉諭摩西說： 22 「你要將革順子孫的總數，照著宗族、家室， 23 從三十歲直到五十歲，凡前來任職，在會幕裡辦事的，全都數點。 24 革順人各族所辦的事、所抬的物乃是這樣： 25 他們要抬帳幕的幔子和會幕，並會幕的蓋與其上的海狗皮和會幕的門簾， 26 院子的帷子和門簾（院子是圍帳幕和壇的）、繩子，並所用的器具，不論是做什麼用的，他們都要經理。 27 革順的子孫在一切抬物辦事之上都要憑亞倫和他兒子的吩咐。他們所當抬的，要派他們看守。 28 這是革順子孫的各族在會幕裡所辦的事。他們所看守的，必在祭司亞倫兒子以他瑪的手下。29 至於米拉利的子孫，你要照著家室、宗族把他們數點。 30 從三十歲直到五十歲，凡前來任職，在會幕裡辦事的，你都要數點。 31 他們辦理會幕的事，就是抬帳幕的板、閂、柱子和帶卯的座， 32 院子四圍的柱子和其上帶卯的座，橛子、繩子，並一切使用的器具。他們所抬的器具，你們要按名指定。 33 這是米拉利子孫各族在會幕裡所辦的事，都在祭司亞倫兒子以他瑪的手下。」

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這段經文記載了革順子孫與米拉利子孫在會幕中的服事職責，他們被揀選來承擔搬運會幕與器具的重任。這不僅顯示了神對團隊服事中分工的安排，也提醒我們在服事中要有忠心、順服與團隊精神。

1. 服事需要各按其職。革順子孫主要負責搬運帳幕的幔子、會幕、罩棚、門簾等較輕的物件（24-28節）。米拉利子孫負責運送板、橫木、柱子、帶卯的座等較重的物件。反思： 每個人在神的國度中都有不同的恩賜與職分，無論是台前還是幕後，都是神所賜的託付。我是否願意在神所分派的崗位忠心的服事？

2. 服事需要順服與忠心。「你們要按著他們當辦的事派他們各人承擔」（27節）。神透過摩西與亞倫分派任務，革順人、米拉利人都需要聽從祭司的指示，忠心完成自己的職責。這提醒我們，服事不只是憑自己的感動或興趣，而是順服神的安排，忠心執行。反思： 我在服事中是否願意順服神所安排的領袖與同工？

3. 服事是榮耀而聖潔的。「這是利未人各族在會幕辦事的職任」（33節）。革順人與米拉利人的工作雖然辛苦，但卻是關乎神的居所，是一份榮耀的服事。他們扛的不僅是物品，而是神的同在！反思：我如何看待自己的服事？是把它當作重擔，或視為榮耀的託付？

親愛的天父，感謝祢讓我參與祢的聖工，無論職分如何，我都願意忠心擺上。求祢賜我順服的心，與弟兄姊妹同工，並以敬畏的態度看待服事，使我成為合祢心意的僕人。願一切的榮耀歸於祢。阿們。

​靈修札記  |  2025年3月23日 星期天  |  戴元涔牧師

詩歌敬拜：TO GOD BE THE GLORY
https://www.youtube.com/watch?v=FEC8pJsOVvc

靈修經文：民數記4:1-20
1 耶和華曉諭摩西、亞倫說： 2 「你從利未人中，將哥轄子孫的總數，照他們的家室、宗族， 3 從三十歲直到五十歲，凡前來任職，在會幕裡辦事的，全都計算。 4 哥轄子孫在會幕搬運至聖之物，所辦的事乃是這樣： 5 起營的時候，亞倫和他兒子要進去摘下遮掩櫃的幔子，用以蒙蓋法櫃。 6 又用海狗皮蓋在上頭，再蒙上純藍色的毯子，把槓穿上。 7 又用藍色毯子鋪在陳設餅的桌子上，將盤子、調羹、奠酒的爵和杯擺在上頭，桌子上也必有常設的餅。 8 在其上又要蒙朱紅色的毯子，再蒙上海狗皮，把槓穿上。 9 要拿藍色毯子，把燈臺和燈臺上所用的燈盞、剪子、蠟花盤並一切盛油的器皿，全都遮蓋。 10 又要把燈臺和燈臺的一切器具包在海狗皮裡，放在抬架上。 11 在金壇上要鋪藍色毯子，蒙上海狗皮，把槓穿上。 12 又要把聖所用的一切器具包在藍色毯子裡，用海狗皮蒙上，放在抬架上。 13 要收去壇上的灰，把紫色毯子鋪在壇上。 14 又要把所用的一切器具，就是火鼎、肉叉子、鏟子、盤子，一切屬壇的器具都擺在壇上。又蒙上海狗皮，把槓穿上。 15 將要起營的時候，亞倫和他兒子把聖所和聖所的一切器具遮蓋完了，哥轄的子孫就要來抬，只是不可摸聖物，免得他們死亡。會幕裡這些物件是哥轄子孫所當抬的。 16 祭司亞倫的兒子以利亞撒所要看守的是點燈的油與香料，並當獻的素祭和膏油，也要看守全帳幕與其中所有的，並聖所和聖所的器具。」17 耶和華曉諭摩西、亞倫說： 18 「你們不可將哥轄人的支派從利未人中剪除。 19 他們挨近至聖物的時候，亞倫和他兒子要進去，派他們各人所當辦的、所當抬的。這樣待他們，好使他們活著，不致死亡。 20 只是他們連片時不可進去觀看聖所，免得他們死亡。」

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這段經文讓我看到神的聖潔、人的順服，以及服事的神聖性。

1. 神的聖潔不可輕忽。哥轄子孫的任務至關重要，因為他們負責抬約櫃、金燈臺、陳設餅的桌子等聖所中的器具。然而，他們必須等亞倫和他的子孫先用布包裹妥當，他們才能來抬。這強調了神的聖潔不可輕慢，人若不按神的方式來接近祂，將會面對死亡。反思：我是否以敬畏的心來親近神？

2. 順服與秩序在事奉中的重要性。神在這段經文中清楚地指示誰該做什麼，如何做。亞倫家族負責遮蓋聖物，哥轄人負責抬。這提醒我，神的事工需要合乎秩序，每個人要在神給的崗位上忠心擺上。反思：我是否以謹慎的態度、按著神的方式服事？

3. 神對祂僕人的保護與提醒。神透過摩西與亞倫提醒哥轄子孫：「你們不可進去片時觀看聖所，免得死亡。」這顯示神的愛與保護，祂不願祂的子民因為無知或不順服而遭受滅亡。反思：神的命令不是要限制我們，而是為了保護我們，我是否願意信靠祂的安排？

親愛的天父，祢是聖潔的神，求祢幫助我存敬畏的心來服事祢，並且在事奉中謹守祢的吩咐，順服祢的帶領。感謝祢的提醒與保護，願我的生命能合乎祢的心意，榮耀祢的名。願一切的榮耀歸於祢。阿們。

​靈修經文：民數記3:40-51
40 耶和華對摩西說：「你要從以色列人中數點一個月以外，凡頭生的男子，把他們的名字記下。 41 我是耶和華。你要揀選利未人歸我，代替以色列人所有頭生的；也取利未人的牲畜，代替以色列所有頭生的牲畜。」 42 摩西就照耶和華所吩咐的，把以色列人頭生的都數點了。 43 按人名的數目，從一個月以外，凡頭生的男子，共有二萬二千二百七十三名。44 耶和華曉諭摩西說： 45 「你揀選利未人代替以色列人所有頭生的，也取利未人的牲畜代替以色列人的牲畜。利未人要歸我。我是耶和華。 46 以色列人中頭生的男子比利未人多二百七十三個，必當將他們贖出來。 47 你要按人丁，照聖所的平，每人取贖銀五舍客勒（一舍客勒是二十季拉）， 48 把那多餘之人的贖銀交給亞倫和他的兒子。」 49 於是摩西從那被利未人所贖以外的人取了贖銀。 50 從以色列人頭生的所取之銀，按聖所的平，有一千三百六十五舍客勒。 51 摩西照耶和華的話把這贖銀給亞倫和他的兒子，正如耶和華所吩咐的。

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在這段經文中，神吩咐摩西數算以色列人中所有頭生的男子，並用利未人來取代他們，作為歸給神的特屬之民。因為頭生的男丁本應歸神，但神選擇用利未人來代替他們，並用贖銀來補足超出的數目。

1. 神對人的所有權：我們是屬祂的。神說：「凡頭生的都當歸我」。這提醒我，生命的源頭是神，我的一切都屬於祂。我的生命、財物、恩賜…都屬乎神。我既是被神揀選、分別為聖的子民，應當獻上自己來服事祂（羅12:1）。反思：我怎麼看神給我的？我又怎麼用神給我的？

2. 贖回的代價：耶穌基督的救贖。因為利未人的數目比以色列長子少，所以神命令以色列人用贖銀來補足（每人五舍客勒）。這個贖價的概念，預表耶穌基督為我們的罪付上的贖價（可10:45）。基督就是我們的贖價，祂的血洗淨我們，使我們從罪惡中被買贖，成為神的兒女（彼前1:18-19）。反思：我是否感恩於基督為我所付上的贖價？我是否活出一個被神贖回的新生命，不再屬於自己，而是為神而活？

3. 服事神的特權與責任。利未人被神選為專職服事者，他們的生命與生活都與神的事工連結。他們代替以色列長子，這代表了服事神不僅是一種責任，更是一種恩典與特權。今天，所有跟隨主的人都蒙召為神聖潔的祭司（彼前2:9），我們每個人都有服事神的使命，不論是透過禱告、事奉、傳福音，或是日常生活中的見證。反思：我是否看重並珍惜服事神的機會？我是否以感恩的心來回應神的呼召？

親愛的天父，感謝祢揀選我，使我成為祢的子民。感謝耶穌基督為我付上的贖價，使我能夠與祢和好，成為祢的兒女。求祢幫助我常常記得，我的生命屬於祢，我的一切都屬於祢。願我甘心樂意地服事祢，回應祢的愛。願一切的榮耀歸於愛我的主耶穌和天父。阿們。