作激進的門徒：不隨波逐流 -- 戴元涔牧師

斯托得牧師(John Stott)在《世界在等待的門徒》(The Radical Disciple)一書中說，成為激進的門徒第一個特質是「不隨波逐流」。教會對周遭世界具有雙重責任，一方面我們在這個世界生活、服事、見證，另一方面又必須避免被世界污染同化。我們不願為了維持聖潔，逃離世界，也不想為了認同世界，犧牲聖潔，隨波逐流。使徒保羅說：「不要效法這個世界，只要心意更新而變化。」(羅十二2) 今天有四個世俗主義是我們不要效法，並且要奮力抵抗的。

一、多元主義（pluralism）認為各種「主義」皆有其獨立論證和思潮，應該一視同仁，予以尊重，因此多元主義排斥基督教宣稱的終極性和獨一性。面對多元主義，我們一方面要更加謙卑，不帶優越感；另一方面要持續見證耶穌基督的獨一性和終極性。耶穌道成肉身是獨一無二，祂是唯一的神人；祂的贖罪祭是獨一無二，唯有祂為世人的罪受死；祂的復活也是獨一無二，唯有祂勝過死亡。除祂以外，別無拯救。

二、物質主義（materialism）是一心追求物質，這會扼殺你我的屬靈生命。耶穌告誡我們不要積攢地上的財富，不可貪婪。使徒保羅也勸勉我們要過簡樸生活、慷慨待人、知足常樂。他說：「敬虔加上知足的心便是大利了，因為我們沒有帶什麼到世上來，也不能帶什麼去。」(提前六6) 世上生活猶如短暫的天路歷程，輕省遊走是明智之舉，因為將來我們什麼也帶不走。

三、道德相對主義（ethical relativism）對近代的影響，尤以1960年代以來的性道德和性革命衝擊為著。過去，普世接受婚姻乃一夫一妻的異性結合，而且惟獨在婚姻中可享有神所賜的親密關係。但是今日某些教會甚至允許同居，倡導同性伴侶的合法地位。抗衡這些潮流，耶穌基督呼召祂的門徒順服祂的準則。擺在教會面前的基本問題是「誰是主」？教會是耶穌基督的主，可以隨意掌控，接受自己喜歡的，排斥不喜歡的？或者耶穌基督是我們的主，我們相信並順服祂的教導？

四、自戀主義（narcissism）：1980和1990年代的新紀元運動要求人審視內在，探索自我，認為問題的解答來自內在。但這意味人不需要救主，自己就能拯救自己。不幸的是，類似的想法充斥教會，有些基督徒強調我們不只要愛神、愛鄰舍，更要愛自己。這想法大錯特錯。事實上，專顧自己（提後三2）是末世的徵兆之一。神聖的愛，是願意犧牲自我，服侍他人。神的心意就是要教會成為愛的群體，成為敬拜和服事的群體。

這四個主要的世俗趨勢，正在威脅鯨吞基督徒群體。面對這些威脅，神呼召我們不要心思軟弱，順從世界，倒要徹徹底底不隨波逐流。對抗多元主義的挑戰，我們要形成真理的群體，為耶穌基督的獨一性站立得穩。對抗物質主義的挑戰，我們要形成簡樸與奔走天路的群體。面對相對主義的挑戰，我們要成為順服的群體。面對自戀主義的挑戰，我們要成為愛的群體。