斯托得牧師(John Stott)在《世界在等待的門徒》(The Radical Disciple)一書中說,成為激進的門徒第一個特質是「不隨波逐流」。教會對周遭世界具有雙重責任,一方面我們在這個世界生活、服事、見證,另一方面又必須避免被世界污染同化。我們不願為了維持聖潔,逃離世界,也不想為了認同世界,犧牲聖潔,隨波逐流。使徒保羅說:「不要效法這個世界,只要心意更新而變化。」(羅十二2) 今天有四個世俗主義是我們不要效法,並且要奮力抵抗的。
一、多元主義(pluralism)認為各種「主義」皆有其獨立論證和思潮,應該一視同仁,予以尊重,因此多元主義排斥基督教宣稱的終極性和獨一性。面對多元主義,我們一方面要更加謙卑,不帶優越感;另一方面要持續見證耶穌基督的獨一性和終極性。耶穌道成肉身是獨一無二,祂是唯一的神人;祂的贖罪祭是獨一無二,唯有祂為世人的罪受死;祂的復活也是獨一無二,唯有祂勝過死亡。除祂以外,別無拯救。 二、物質主義(materialism)是一心追求物質,這會扼殺你我的屬靈生命。耶穌告誡我們不要積攢地上的財富,不可貪婪。使徒保羅也勸勉我們要過簡樸生活、慷慨待人、知足常樂。他說:「敬虔加上知足的心便是大利了,因為我們沒有帶什麼到世上來,也不能帶什麼去。」(提前六6) 世上生活猶如短暫的天路歷程,輕省遊走是明智之舉,因為將來我們什麼也帶不走。 三、道德相對主義(ethical relativism)對近代的影響,尤以1960年代以來的性道德和性革命衝擊為著。過去,普世接受婚姻乃一夫一妻的異性結合,而且惟獨在婚姻中可享有神所賜的親密關係。但是今日某些教會甚至允許同居,倡導同性伴侶的合法地位。抗衡這些潮流,耶穌基督呼召祂的門徒順服祂的準則。擺在教會面前的基本問題是「誰是主」?教會是耶穌基督的主,可以隨意掌控,接受自己喜歡的,排斥不喜歡的?或者耶穌基督是我們的主,我們相信並順服祂的教導? 四、自戀主義(narcissism):1980和1990年代的新紀元運動要求人審視內在,探索自我,認為問題的解答來自內在。但這意味人不需要救主,自己就能拯救自己。不幸的是,類似的想法充斥教會,有些基督徒強調我們不只要愛神、愛鄰舍,更要愛自己。這想法大錯特錯。事實上,專顧自己(提後三2)是末世的徵兆之一。神聖的愛,是願意犧牲自我,服侍他人。神的心意就是要教會成為愛的群體,成為敬拜和服事的群體。 這四個主要的世俗趨勢,正在威脅鯨吞基督徒群體。面對這些威脅,神呼召我們不要心思軟弱,順從世界,倒要徹徹底底不隨波逐流。對抗多元主義的挑戰,我們要形成真理的群體,為耶穌基督的獨一性站立得穩。對抗物質主義的挑戰,我們要形成簡樸與奔走天路的群體。面對相對主義的挑戰,我們要成為順服的群體。面對自戀主義的挑戰,我們要成為愛的群體。
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每日靈修
April 2024
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