作激進的門徒：護理萬物（上）-- 戴元涔牧師

​         二十世紀的屬靈巨擘斯托得牧師 (John Stott) 在其封筆之作《世界在等待的門徒》(The Radical Disciple)，論述成為激進的門徒的八個特質。過去幾週我們談論前三個特質：「不隨波逐流」，「像基督」，「長大成熟」。今天是第四個特質「護理萬物」(Creation-care)，也是斯托得認為常被忽略的層面。

        聖經告訴我們，神在創造之際，給人建立三大基礎關係：人與神的關係，人與人的關係，以及人與地球和神設立在其中的受造萬物，彼此之間的關係。關於人與地球的關係，聖經告訴我們兩個基本信念：「地，屬耶和華」(詩24:1)以及「地，祂卻給了世人」(詩115:16)。因著創造，地屬乎神；因著委任，地給了我們。這不是說神把地交與人全權處理，放棄自己管理的權利；相反的，神賜與人管理的責任，代替祂來維持發展這塊地土。人應該和大地建立怎樣的關係？斯托得建議我們注意三件事：

一、人要避免把自然界神格化。許多謬誤的學派皆存有這種想法：泛神論把被造物等同於造物主；萬物有靈論認為自然界皆有靈守護；新紀元運動強調大自然的自給自足、自我調節、自我永存的機制。然而，這些看法讓人混淆、辱沒獨一造物主。基督徒都明白自然界是受造物，而非創造主，這是整個科學界不可或缺的前提，也是今日地球資源發展的必要基礎。基督徒尊重大自然，是因為它是神所造的，但我們不會把自然界當作神來膜拜。

二、要避免另一個相反的極端：剝削自然。創世記第一章說，神託付人類「治理」這地，「管理」萬物（創1:26-28）；但這絕非是讓我們為所欲為，毀滅一切的藉口；相反地，我們應該把神託付人的統管權看成是負起責任的管理職責，而不是破壞性的支配權。

三、人和自然界要有正確的關係，也是與神合作的關係。其實人也是神創造裡的一份子 ，如同所有的受造物，大家一起依賴這位造物主 。然而，神同時也降卑自己，讓神人之間形成一種相互依靠的合夥關係。神造大地，隨即交付人類管理。神在園中遍植花草樹木，然後造亞當入園子「使他修理，看守」(創2:15)。我們稱此種模式「文化使命」( cultural mandate ) ；因為神所託付我們的是自然界，而人在其中的所作所為稱為文化。人不僅要保護生態環境，也有責任為眾人的共同利益開發自然資源。

        與神合作完成神的心意，為萬物利益福祉更新一切受造，這是尊貴無比的呼召。這樣一來 ，我們愛護環境的工作表達出對神的敬拜，因為護理萬物反映我們對造物主的愛。激進的門徒應該如何護理萬物呢？請聽下回分解。