基督徒如何過清明節？--倪德超傳道

上個主日是「復活節」，那是基督徒的一個大日子，紀念耶穌基督的復活。對於華人來說，還有一個在春天的節期是「清明節」，而今年的復活節和清明節剛好都在4月5日。在有華人居住的地區，傳統的習俗是在清明節的時候進行祭祖、掃墓、踏青等活動。記得小的時候，還未成為基督徒，就跟隨父母和親人到已經去世長輩的墓地去上香祭拜。但是信主後，被教導基督徒不可拿香。那麼，基督徒還要過清明節嗎？如果不過，是否被人指為不孝，數典忘祖？如果還要過，那麼要怎麼過清明節呢？在最近一期的《神國雜誌》，2015年第39期，對於這個問題有一些的探討。 

基督教傳入中國的時候，與中華文化的禮儀和風俗產生了一些碰撞，其中引起軒然大波的衝突就是「祭祖」這件事，甚至在300多年前，清朝的康熙皇帝與天主教廷為此發生激烈的禮儀之爭，下令將所有傳教士逐出中國境外。時至今日，成年後信主的基督徒在遇到未信的家人去世、或是祭祖時，該如何面對傳統的祭拜儀式都是一個難題。 

中華文化博大深厚，但也摻雜了民間信仰濃厚的異教與迷信成分。孝敬父母是從神而來的一般啟示，屬於普世價值。其實，基督信仰與中華禮教之間的差異不在孝道，而在於是否祭拜那些有形和無形的偶像。基督教反對的是將去逝的祖先當成「鬼神」來祭拜。另外，為什麼基督徒不可以拿香？「香」的意義是什麼？會幕中不是設香壇敬拜神嗎？答案是，聖經中的「香」代表眾聖徒的禱告，如同馨香火祭升到神前，燒香的火祭單單獻給神。大部分民族都以燒香表達他們對神明的祭拜，然而，與舊約中的香，意義截然不同。那麼，基督徒是否可以說：「我燒香只是表達慎終追遠的心意，並不代表祭拜」？問題是，其他人可能並不如此詮釋。按傳統文化的認知，一般燒香是祭鬼神的行為，基督徒如此行可能絆倒別人，所以就不要做。 

台北真理堂的楊寧亞牧師建議，在清明節時，使用獻花、修訂家譜來表達慎終追遠的敬意，以取代被社會大眾認為是象徵拜偶像的燒香。聖經中也有「慎終追遠、飲水思源」的教導。猶太人常在民族節慶述說祖先歷史，當他們講述神如何帶領亞伯拉罕、以撒、雅各，又如何帶領摩西出埃及這些歷史時，並不是稱頌前人的豐功偉業，而是傳講先祖的信心，激起後代對神的感恩，學習前人的信心榜樣。基督徒可以在清明節時節，和家人一起細數祖先的美好品格、他們傳承給後代的祝福，並將終極的感恩獻給創造一切美善的神，祈求神持續祝福我們和我們的後代。