靈修札記 | 2025年12月26日 星期五 | Roy

​经文：
21 于是流便人，迦得人，玛拿西半支派的人回答以色列军中的统领说，
22 大能者神耶和华。大能者神耶和华。他是知道的。以色列人也必知道。我们若有悖逆的意思，或是干犯耶和华（愿你今日不保佑我们），
23 为自己筑坛，要转去不跟从耶和华，或是要将燔祭，素祭，平安祭献在坛上，愿耶和华亲自讨我们的罪。
24 我们行这事并非无故，是特意作的，说，恐怕日后你们的子孙对我们的子孙说，你们与耶和华以色列的神有何关涉呢？
25 因为耶和华把约旦河定为我们和你们这流便人，迦得人的交界，你们与耶和华无分了。这样，你们的子孙就使我们的子孙不再敬畏耶和华了。
26 因此我们说，不如为自己筑一座坛，不是为献燔祭，也不是为献别的祭，
27 乃是为你我中间和你我后人中间作证据，好叫我们也在耶和华面前献燔祭，平安祭，和别的祭事奉他，免得你们的子孙日后对我们的子孙说，你们与耶和华无分了。
28 所以我们说，日后你们对我们，或对我们的后人这样说，我们就可以回答说，你们看我们列祖所筑的坛是耶和华坛的样式。这并不是为献燔祭，也不是为献别的祭，乃是为作你我中间的证据。
29 我们在耶和华我们神帐幕前的坛以外，另筑一座坛，为献燔祭，素祭，和别的祭，悖逆耶和华，今日转去不跟从他，我们断没有这个意思。
30 祭司非尼哈与会中的首领，就是与他同来以色列军中的统领，听见流便人，迦得人，玛拿西人所说的话，就都以为美。
31 祭司以利亚撒的儿子非尼哈对流便人，迦得人，玛拿西人说，今日我们知道耶和华在我们中间，因为你们没有向他犯了这罪。现在你们救以色列人脱离耶和华的手了。
32 祭司以利亚撒的儿子非尼哈与众首领离了流便人，迦得人，从基列地回往迦南地，到了以色列人那里，便将这事回报他们。
33 以色列人以这事为美，就称颂神，不再提上去攻打流便人，迦得人，毁坏他们所住的地了。
34 流便人，迦得人给坛起名叫证坛，意思说，这坛在我们中间证明耶和华是神。
灵修内容：
前面的经文我们读到一个令人非常窒息的紧张时刻：河西的人一听那两个半支派自己筑坛，马上就坐不住了，直接准备开战了。不过，祭司非尼哈还是先带着人去了解情况。今天这段经文，就是他们之间的对话，也是解除误会的过程，最终避免了一场手足相残的惨剧。
咱们先听听这两个半支派是怎么说的。流便人、迦得人、玛拿西半支派的人说：“大能者神耶和华！大能者神耶和华！”他们一开口就连续喊了两遍神的名字，用最尊贵的称呼，求神监察他们的心。他们表示：“我们不是背叛；如果我们要悖逆，或者干犯耶和华，愿神今天就惩罚我们，讨我们的罪。”你看这个态度，很诚恳，也很急切。他们一看自己被误解了，心里比谁都着急。
接着，他们解释了为什么要筑坛。并不是为了献祭，那是为了什么呢？是为了立一个证据。因为怕将来你们的子孙不认我们，忘了我们跟耶和华以色列神的关系，忘记我们也是神的子民，说：“耶和华把约旦河定为界限，你们与耶和华无分了。”原来他们筑坛的动机不是想离弃神，恰恰相反，是想抓住神，害怕被除名了。没准约旦河会让河西的弟兄们忘记他们，所以他们筑了一座坛，不是为了献祭，而是为了让子孙后代指着这个坛说：“我们也是属耶和华的。”
同样一个东西，河西的人以为这是背叛的记号，河东的人却视之为信仰的见证；同样一座坛，在不同人的眼里，竟然有完全相反的意义。这就是缺乏沟通的可怕。如果不坐下来谈，如果不给对方解释的机会，不在主里面寻求理解，很容易定罪，很容易论断。那么，这场仗肯定就打起来了，而且是亲兄弟之间的骨肉相残。
祭司非尼哈与会中的首领听见这话，都以为美。非尼哈可是一个嫉恶如仇的人，之前在什亭，是他一枪刺死了那对行淫的男女。如果要打仗，他肯定冲在最前面。但他听完了两个半支派的解释，没有固执己见，没有说“我不信，你们在找借口”，而是“以为美”。他对流便人、迦得人、玛拿西人说：“今日我们知道耶和华在我们中间，因为你们没有向祂犯了这罪。现在你们救以色列人脱离耶和华的手了。”
这是多么大的安慰。一场危机，就在坦诚的对话中化解了。非尼哈很高兴，因为他发现弟兄们没有变节，这比打胜仗更让他高兴。于是他们回去回报给以色列人，以色列人以这事为美，就称颂神，不再提上去攻打的事了。最后，流便人、迦得人给坛起名叫“证坛”，意思说：这坛在我们中间证明耶和华是神。这座坛，本来差点成为战争的导火索，现在却成了合一的见证。
今天这段经文同样对我们提出了挑战。在教会里，在弟兄姊妹之间，我们是不是也常常凭眼见判断人？看到别人做了一件我们不理解的事，看到别人说了一句我们不习惯的话，立刻就贴上标签，说他“生命不成熟”、“人品有问题”，甚至直接被定为“异端”。这就像河西的人看那座坛一样，我们很容易把别人的“好意”当作“恶意”，把别人的“软弱”当作“背叛”。如果河西的人不分青红皂白直接开打，后果不堪设想，因为他们人多势众，还占据着道德制高点。正因为如此，非尼哈的做法才更值得我们学习和反思。
弟兄姊妹，当我们觉得被冒犯的时候，当我们看不惯某位弟兄姊妹的时候，愿不愿像非尼哈一样放下身段，先去问一问？先去听一听？也许你会发现，对方并不是要离弃神，甚至比你想象的更爱神，只是领受的不一样，表达的方式也不一样。只有彼此真正的接纳，才能避免骨肉相残，才能避免表面的虚假合一；彼此间包容彼此的软弱，接纳彼此的不同，从而建立真正的合一。
愿我们都学会快快地听，慢慢地动怒。愿我们中间少一些误解和论断，多一些沟通与包容，好叫神得着荣耀。
阿们！