靈修札記 | 2024年7月30日 星期二 | 戴元涔牧師

​靈修經文：列王紀下17:24-33
24 亞述王從巴比倫、古他、亞瓦、哈馬和西法瓦音遷移人來，安置在撒馬利亞的城邑，代替以色列人。他們就得了撒馬利亞，住在其中。 25 他們才住那裡的時候，不敬畏耶和華，所以耶和華叫獅子進入他們中間，咬死了些人。 26 有人告訴亞述王說：「你所遷移安置在撒馬利亞各城的那些民不知道那地之神的規矩，所以那神叫獅子進入他們中間，咬死他們。」27 亞述王就吩咐說：「叫所擄來的祭司回去一個，使他住在那裡，將那地之神的規矩指教那些民。」 28 於是有一個從撒馬利亞擄去的祭司回來，住在伯特利，指教他們怎樣敬畏耶和華。 29 然而各族之人在所住的城裡各為自己製造神像，安置在撒馬利亞人所造有丘壇的殿中。 30 巴比倫人造疏割比訥像，古他人造匿甲像，哈馬人造亞示瑪像， 31 亞瓦人造匿哈和他珥他像，西法瓦音人用火焚燒兒女獻給西法瓦音的神亞得米勒和亞拿米勒。 32 他們懼怕耶和華，也從他們中間立丘壇的祭司，為他們在有丘壇的殿中獻祭。 33 他們又懼怕耶和華，又侍奉自己的神，從何邦遷移，就隨何邦的風俗。

靈修分享
列王紀下第十七章二十九節出現了聖經中第一次的「撒瑪利亞人」，撒瑪利亞人是亞述帝國征服與遷移策略下的結果。亞述帝國將征服地的人民大量遷徙到其他地方，只留下少數人，又將其他地方的人遷移過來，使不同的種族混雜在一起，讓他們失去了原有種族的特異性和文化的特質。

亞述帝國並不要求被征服的民族放棄自己的信仰，因為這會引起更大的反動和抗爭，亞述只是將不同的民族混雜在一起，讓他們彼此影響，使得他們原本的信仰變質。那些被留下在以色列領土上的以色列人（也被稱為撒瑪利亞人），在通婚和各類影響下，逐漸失去了純正的耶和華信仰，而以一個混雜的信仰代之。

魔鬼撒但至今仍是運用亞述帝國的老套，來對付基督徒，不幸的是，這老套仍然常常奏效。這老套最可怕的地方就是，它不要求基督徒放棄信仰，只期待基督徒更融入，更願意跟隨時代潮流。於是，基督徒雖然仍然看聖經，參加主日崇拜，但日常生活、思想觀念、行為模式，混雜了世界的價值觀，逐漸被世俗同化。特別在今天多元主義、金錢掛帥、道德淪喪、自戀文化盛行的時代，基督徒很難不受影響。

親愛的天父，求祢幫助我能認清魔鬼的詭計，持守聖經真理，並且活出真理。也求祢幫助今天的教會持守純正的信仰，做世上的光和鹽，能散發出基督的馨香之氣。願一切的榮耀歸於主。阿門！