靈修札記 | 2024年10月27日 星期天 | 戴元涔牧師

​靈修經文:加拉太書4:21-31
21 你們這願意在律法以下的人，請告訴我，你們豈沒有聽見律法嗎？ 22 因為律法上記著，亞伯拉罕有兩個兒子，一個是使女生的，一個是自主之婦人生的。 23 然而那使女所生的是按著血氣生的，那自主之婦人所生的是憑著應許生的。 24 這都是比方：那兩個婦人就是兩約。一約是出於西奈山，生子為奴，乃是夏甲。 25 這夏甲二字是指著阿拉伯的西奈山，與現在的耶路撒冷同類，因耶路撒冷和她的兒女都是為奴的。 26 但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我們的母。 27 因為經上記著：「不懷孕不生養的，你要歡樂！未曾經過產難的，你要高聲歡呼！因為沒有丈夫的，比有丈夫的兒女更多。」 28 弟兄們，我們是憑著應許做兒女，如同以撒一樣。 29 當時那按著血氣生的逼迫了那按著聖靈生的，現在也是這樣。 30 然而經上是怎麼說的呢？是說：「把使女和她兒子趕出去，因為使女的兒子不可與自主婦人的兒子一同承受產業。」 31 弟兄們，這樣看來，我們不是使女的兒女，乃是自主婦人的兒女了。

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保羅在加拉太書所討論的重點就是靠律法與藉信心稱義的分別，之前他以孩童與成人來比喻二者之間的分別和關係，在這段經文中，他以夏甲與撒拉所生的兒子來表達二者之間的分別，一個是為奴的，一個是自由的。

夏甲是使女，沒有自由，而撒拉是自由的(v.22)。夏甲所生的是按着肉身生的，撒拉在肉身原不能生育，她所生的兒子是按着神的應許生的(v.23)。最重要的是，夏甲是使女，所以她所生的兒子是沒有自由的，是為奴的，而撒拉是自主的婦人，她所生的也是自由的，這兩個婦人好比是兩個不同的約(v.24)：一個是西乃山律法之約，律法之約所帶來的就是為奴的，因律法的束綁叫人失去自由；另一個則是應許之約，應許之約則是帶來自由。堅持律法主義的猶太人好比來自地上的耶路撒冷(v.25)，他們因堅守律法而失去自由，成為為奴的，相反地，因信而接受基督救贖的人好比是來自天上的耶路撒冷，他們要因信而得着自由(v.26)。不僅如此，堅守律法之約為奴的，不能承受產業；藉應許之約而得福氣的信徒要承受產業（v.30）。

親愛的天父，如同堅守律法主義的猶太人在律法中為奴，未信主之前的我則在罪中為奴。謝謝祢的恩典，揀選我，使我藉著祢的兒子耶穌基督，罪得赦免，得着真自由，又被接納成為祢的兒女，可以承受各樣屬靈的福氣和屬天的產業。這是何等的恩典和福氣。主啊，在我身邊還有許多未信主的家人和朋友，他們仍然在偶像崇拜以及黑暗的權勢中被捆綁，沒有自由，是罪的奴僕而不自知。求主憐憫，軟化他們的心，也賜給我勇氣和機會傳揚主的福音，願他們也得著救恩，同享屬天的福氣。願一切的榮耀歸於祢。阿們。