靈修札記 | 2024年10月24日 星期四 | 戴元涔牧師

​靈修經文:加拉太書3:19-29
19 這樣說來，律法是為什麼有的呢？原是為過犯添上的，等候那蒙應許的子孫來到；並且是藉天使、經中保之手設立的。 20 但中保本不是為一面做的，神卻是一位。 21 這樣，律法是與神的應許反對嗎？斷乎不是。若曾傳一個能叫人得生的律法，義就誠然本乎律法了。 22 但聖經把眾人都圈在罪裡，使所應許的福因信耶穌基督歸給那信的人。23 但這因信得救的理還未來以先，我們被看守在律法之下，直圈到那將來的真道顯明出來。 24 這樣，律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裡，使我們因信稱義。 25 但這因信得救的理既然來到，我們從此就不在師傅的手下了。 26 所以，你們因信基督耶穌，都是神的兒子。 27 你們受洗歸入基督的，都是披戴基督了； 28 並不分猶太人、希臘人，自主的、為奴的，或男或女，因為你們在基督耶穌裡都成為一了。 29 你們既屬乎基督，就是亞伯拉罕的後裔，是照著應許承受產業的了。

靈修分享
保羅之前論到神要給人的福氣是出於應許，人是從應許接受神所給予的產業（3:15-18）。既然神給人的福氣是出於應許，那律法有何用處？律法與應許之間有何關係？保羅指出律法的功能是叫人知道何為罪（｢律法是為過犯的緣故而加上去的｣ v.19），也能叫人看到所有人都有自身的過犯（｢聖經把萬物都圈在罪裏｣ v.22），只有基督的到來可以實現神給人的應許，也只有基督的救贖可以解決所有人都有過犯的問題。律法與應許之間不是對立的(v.21)，而是相輔相成的，因為律法可以叫人知道罪，而應許能解決律法與人的罪的問題。

保羅接著指出律法與信心的關係，律法就好像是人的｢啟蒙教師｣(v.24)，啟蒙教師是要督管孩童，當孩童長大成人後他們就不再需要這些啟蒙教師。因為當基督成就了救贖的工作，人因信基督耶穌就可以得稱為義。

保羅在這一段總結時強調，「因信基督耶穌」，不論種族，性別，社會地位，都是神的兒女，都是披戴基督，在基督耶穌裡都成為一，也都要照着應許承受產業（v.26-29）。

唯獨聖經，唯獨恩典，唯獨信心，唯獨基督，唯獨神的榮耀。

親愛的天父，謝謝祢賜給我祢的話語，謝謝祢賜給我救贖的恩典和不變的應許，謝謝祢賜給我得救的信心，謝謝祢賜給我祢的兒子耶穌基督。求祢幫助我，在至聖的真道上造就自己，在聖靈裡禱告，保守自己常在祢的愛中，仰望我主耶穌基督的憐憫，直到永生（猶1:20-21）。願一切的榮耀歸於祢。阿們。