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『感恩』是聖經中一個重要的教導，聖經吩咐我們要感恩，不單單要求我們在感恩節的時候感恩，更是吩咐我們要過感恩的生活，感恩要成為一種生活的方式。我們可以從詩篇第一百篇，學習如何將感恩變成一種生活的形態。
一、感恩的生活從神的同在中流出 『當稱謝進入祂的門，當讚美進入祂的院。當感謝祂，稱頌祂的名！』詩篇一百篇又稱為「入門詩」，它的情景是以色列人聚集在耶路撒冷聖殿的大門前，準備進入聖殿的院中敬拜神，進入神的同在。今天我們不再需要特別去耶路撒冷，我們的心若存著讚美、感恩，無論在那裡，都可以進入神的同在。 我們要過感恩的生活，不是因為發生什麽特別高興的事，而是『有神真好』。 『因為耶和華本為善。他的慈愛存到永遠；他的信實直到萬代。』無論遇見什麽事，好事、煩心的事，來到神的面前，讚美祂的美善、慈愛與信實，向神獻上感恩，你會進入神的同在，你的生活會充滿喜樂。 二、感恩的生活在謙卑中滋長 『你們當曉得耶和華是神！我們是祂造的，也是屬祂的；我們是祂的民，也是祂草場的羊。』感恩的生活是清楚認知我們的身份與角色，明白我們是人，不是神；知道我們是被造的，我們的有限，我們必需在全能神面前謙卑，順服神的帶領。 有一個人名叫黃美廉，她因罹患腦性麻痺，導致五官扭曲，四肢不停抽動，無法說話。她求神蹟，但是神藉著一句話向她說話：『別企求生活平順安逸，當企求成為一個堅強的人』。創造奇蹟，獲得UCLA藝術博士學位的黃美廉，是一個充滿感恩的人，她曾說的話值得我們深思：『奇蹟並不是要順人的意，乃是順服主的心意』；『有些人一直要求主為他開道路，但他忘了誰才是主！』 三、感恩的生活是一種的選擇 詩篇第一百篇也被稱為『命令詩』，第一節至第四節是一連七個命令，第五節是命令的原因，也是結論。七個命令的高潮是下半部，「當稱謝、當讚美、當感謝、當稱頌」神！感恩的生活是神的命令，順服神的命令是一個信心的選擇。在順境的時候，選擇感恩或許容易一些，在困難中選擇感恩或許難一些，但無論如何，感恩是信心的選擇，也是一種屬靈的操練。 黃美廉有句名言：『我只看我所有的，不看我所沒有的。』一個感恩的人選擇看自己所有的，不看自己所沒有的。 結論 盼望你我在日常生活中，選擇做一個感恩的人。無論是順境或逆境，以謙卑的態度，順服神的帶領，並且常常來到神的面前，讚美、感謝神，成為一個被聖靈充滿、常常喜樂、滿有能力的人。
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11月是感恩的季節。我特別想到神在詩篇50篇23節所說的：『凡以感謝獻上為祭的，便是榮耀我。』我們來思考為什麽以感謝獻上為祭的，便是榮耀神﹖一個心存感恩的人會有什麽表現？
一．感恩必有行動 感恩祭本身就是一個帶著行動的回應。一個心存感恩的人，對神必有報恩的行動。像那得醫治的十個長大痳瘋中的撒瑪利亞人，回來大聲歸榮耀給神（路一七：15-16）。他的行動是需要付出代價的。他去把身體給祭司察看不難，回來找到耶穌就頗費工夫了，因為主耶穌沒有一定的住所。 又如抹大拉的馬利亞留在墓園找被埋葬的耶穌，聖經特別提到主曾在她身上趕出七個鬼（路八：2），暗示她尋找耶穌是為報恩。抹大拉的馬利亞的報恩不僅有行動，並且付出代價，她帶着貴重的香膏來要膏抹耶穌。今天我們也可以用服事神的行動，來表達我們對神的感恩。 二．感恩是順服神 感恩是順服神的表現，順服神所安排的景況，相信神的美意。神容許我們的人生有各種不同的遭遇，為使萬事互相效力，叫我們得益處。常感恩的人，不埋怨，對神有信心，以樂觀進取的心，去面對人生的挑戰。 有一個人被扒手摸走錢包，他沒有懊惱，反而感謝神說：（1）幸虧大部份錢存銀行，錢包損失的只是少數；（2）雖然失了錢，人沒受傷；（3）是別人偷我錢包，不是我偷別人；（4）失了錢包事小，所而得的教訓意義重大；（5）錢包裡的錢或許正好濟人之急；（6）偷錢包的人有可能被聖靈感動自責悔改。當我們遭遇逆境，是感恩，還是埋怨？ 三．感恩帶來奉獻 感恩必然有所奉獻。『凡以感謝獻上為祭』這句話顯明感恩與奉獻不可分割，因為所有的『祭』都是一種具體的奉獻，而且是只能給神的奉獻。神所要的奉獻是出自感恩的心，並且樂意獻上自己的祭。既願意把自己完全奉獻給神，當然也必樂意用財物來尊榮神。所以『凡以感謝獻上為祭的，便是榮耀我』這句話所指的奉獻，包括：（1）專一求神榮耀的感恩奉獻；（2）內心真誠又有實質行動的奉獻；（3）把自己當作活祭獻給神（羅十二:1），並且願意用財物來尊榮神。 總結 『凡以感謝獻上為祭』的『祭』是多數式的，表示基督徒應該常常存感恩的心。神既明說以感謝獻上為祭的就是榮耀祂，就是告訴我們常常感恩的生活就是討神喜悅的生活。一個心存感恩的人，願意以服事神來表達他的感恩，順服神所安排的景況，樂意用財物來尊榮神，並且將一切都歸榮耀與神。 當生命面對難關、甚至落在死蔭幽谷裡，你會想讓聖經的哪一卷書陪你度過？約伯記、詩篇，還是保羅為主受苦、在監獄所寫的腓立比書、歌羅西書？也許你可以考慮讓我們最近靈修所讀的《啟示錄》向你說話。
加拿大維真神學院（Regent College）的靈修導師唐慕華（Marva Dawn），在啟示錄裡，發現『軟弱中的喜樂和盼望』。唐慕華長年飽受疾病困擾，她不僅有嚴重的糖尿病，並且一隻腿瘸，一隻眼瞎，腎功能只剩下百分之十七，腸子已經失去蠕動的功能。但是，她的生命充滿活力，喜樂和盼望。 唐慕華發現啟示錄是特別為在軟弱、困難中掙扎的人寫的。使徒約翰寫啟示錄的年代，邪惡的勢力彷彿海嘯般席捲而來，教會遭遇極大的逼迫，處於軟弱無力之中。神啟示約翰寫啟示錄的目的，就是希望藉由各種驚天動地的異象，幫助幾乎走投無路的教會與信徒打開視野，重拾『基督至終掌權』的盼望。 除了『基督至終掌權』的信息，啟示錄也告訴我們，今生我們不一定每次都贏。在我們的生命中，我們會經歷『不一定贏』與『至終會贏』的張力。唐慕華從她自己以及周遭的人身上，發現今生我們『不一定贏』，疾病不總是按著我們所求所想得到醫治。在苦難中，我們可以用耐心忍受軟弱。『基督至終掌權』的盼望，可以支持我們度過患難。 有些人強調，我們要用『信心』去求醫治。但是唐慕華在她所著《軟弱中的力量--來自啟示錄的喜樂與盼望》有不同的看法：『在我們的限制、疾病、受苦所帶來的混亂和懷疑中，“必得醫治”的過度應許不見得能使人克服困難。反而是一個溫柔陪伴的人，一個溫馨的關懷，最能帶來力量，使人成長。如果有人為我禱告，又大聲疾呼說我是缺乏信心才不得醫治，我只會變得更沮喪；但是如果朋友祈求神擁抱我，我就能找到新的、整全的醫治。』 唐慕華更進一步說：『軟弱是恩賜』。軟弱是神所賜的禮物。既然是禮物，就歡歡喜喜地去接受它、擁抱它。唐慕華發現，戰勝仇敵最好的方式，就是去愛他。耶穌之所以戰勝羅馬帝國、猶太宗教領袖和憤怒的群眾，是因為祂用愛去面對，饒恕了他們的無知。因此，唐慕華鼓勵我們學習主耶穌戰勝邪惡的方式，用愛去接納自己的軟弱，用關心去擁抱別人的軟弱。 盼望我們用新的眼光去看啟示錄，也用新的角度去面對自己和別人的軟弱，將軟弱看成恩賜，是神要我們經歷祂與領受祝福的禮物，並且學習主耶穌戰勝邪惡的方式，用愛去得勝自己的軟弱，也用愛去關心軟弱的人，祈求他們能被神的愛所擁抱。 |
牧師的話
May 2020
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