​最近我們靈修的經文是馬可福音。從作者馬可的一生，我們可以看到神在他生命中的工作。神也藉著他的母親馬利亞，表哥巴拿巴，使徒彼得和保羅，這四個人來影響和塑造馬可，使他從一個軟弱的福音逃兵，轉變成為宣教的勇士。

1. 馬可在一個敬虔的環境中成長，母親馬利亞是初代教會的核心人物，她的家也成為初代教會信徒聚會禱告的中心。主啊，我的家就是祢的家，願祢來使用。也求主幫助我們，繼續用身教和言教來影響我們的孩子，也常常為他們禱告。

2. 年輕的馬可曾跟隨巴拿巴和保羅到安提阿（徒12:25），並且參與他們第一次的宣教之旅。但是途中馬可卻打退堂鼓，決意回耶路撒冷（徒13:13），成為福音的逃兵。保羅在第二次宣教之旅時，不願帶馬可同行；但是巴拿巴願意再給馬可機會（徒15:38-39），幫助他成長，終於使馬可成為神忠心的僕人。主啊，願我們學習巴拿巴，體恤和幫助軟弱跌倒者；當自己軟弱時，也能學習馬可的榜樣，從失敗中靠主站起來，繼續愛主、服事主。

3. 在馬可的服事中，成就最大、影響最深的就是他寫成了馬可福音。關於耶穌生平的第一手資料，一般相信是來自彼得。彼得稱呼馬可是兒子（彼前5:13），暗示馬可是彼得帶領歸主的。彼得和馬可兩人在個性和經歷上有很多相似之處，他們存心良善、熱情衝動，卻又容易跌倒。在彼得的幫助帶領下，馬可給後世教會留下影響千古的馬可福音。主啊，求祢幫助我們，能去帶領和培養屬靈的兒子，成為日後教會的領袖。

4. 在保羅的書信中，他多次讚賞馬可，稱馬可為「同工」和「使他得安慰的人」（西4:10-11；門20）。保羅在為主殉道前，仍念念不忘馬可，並且吩咐提摩太，「你來的時候要把馬可帶來，因為他在傳道的事上於我有益處。」（提後4:11）是什麼讓保羅對這位曾一度軟弱失敗的年輕人刮目相看？根據可靠的史料，馬可曾到埃及傳福音，他是亞力山大第一位宣教士，帶領許多人歸主，並建立了亞力山大的教會，最後也在埃及為主殉道。

禱告：主啊，在客西馬尼園，當人來捉捕祢的時候，門徒都離開祢逃走了，少年人馬可也逃走了（可14:5-52）；但是祢沒有逃走，祢也沒有看輕任何一個軟弱跌倒的人。不僅如此，祢使用軟弱的人，祢不放棄任何一個人。祢在軟弱的馬可身上所成就的，也可以成就在我們這些軟弱的器皿上。主啊，也願我們的一生，像馬利亞、巴拿巴、彼得、保羅影響馬可那樣，去影響別人，成為多人的祝福。

            神造我們是為了與祂親密相交。與神獨處的時間是每天最重要的事。如果我們忽略了安靜的時間，不僅剝奪了自己與神寶貴的相處機會，也傷了神的心。孟格（Robert Boyd Munger）在《我的心：基督的家》一書中敘述了他的一段經歷：

這房間既親切又舒適，我喜歡它…。祂說：『這裡真是個令人愉快的地方，讓我們常到這裡來，這裡既隱秘又安靜，我們可在這裡聚一聚。』

​我十分興奮。我想沒有其他事情比與主耶穌親近片刻更加寶貴。
祂答應我：『我每早晨會來這裡。你可以在這裡與我會面，讓我們一起開始一天的生活。』

於是每天早上，我都下樓到書房。我們打開聖經一起閱讀。祂告訴我書中蘊藏的豐富，向我開啟當中的真理。每當祂對我表示祂的愛和恩慈，總讓我的心洋溢無限的溫暖。跟祂同在的時光實在美好。我們稱這間書房為『退修室』，我們在此安靜共處一段時間。

然而，逐漸地，在許多責任的壓力下，這段時光開始縮短。為什麼？我不知道。大概是太忙了，以致我沒有時間與主在一起。這不是故意的，事情就這麼發生。最後，這段時間不僅減少，而且時有時無，要緊的事取代了與主安靜交談的時間。

記得某天早上我匆忙下樓，急著出去辦事。我經過書房，門是半開的。往裡頭一看，見耶稣坐在那裡。突然，我心裡有個聲音說：『祂是我的貴賓，是我邀請祂進入我的心中。祂來，是要作我家之主，而我卻置祂不理。』

於是，我轉身走進去。我雙目低垂，對祂說：『恩典的主，原諒我。這些早晨祢一直都在這裡嗎？』

祂說：『是的，我說過每早晨我會在這裡與你相會。』我聽了更加羞愧，即使我不守信用，祂仍然是信實的。我請求祂饒恕，而祂也真心原諒我，正如祂在我誠心悔改時赦免我一樣。

祂說：『你的問題是：你一直把靈修、讀經、禱告的時間，當作靈命增長的因素；但你卻忘了，這一個小時對我也很重要。要記住，我愛你。我以重價救贖你，並且盼望和你在一起。現在，單單為了我的緣故，不要忽略這段時間。不管你心裡還想著哪些事，不要忘了我想和你在一起。』

每早晨你睜開眼睛時，耶穌就在等著你。你有沒有忠實地赴約呢？你是否熱切盼望能與祂獨處呢？

​“ 神能照著運行在我們心裡的大力、充充足足的成就一切超過我們所求所想的。”           （以弗所書3:20）

      我們剛剛結了2018年年終的會計賬務。正如你們許多人所知，我們最後幾個月時出現了嚴重虧損。但是，在年底結束時略有盈餘！我再次感到如釋重負的不知所措。神對我們的信實和恩惠，真令人驚喜又慚愧！不知何時我們才能學會神是信實的！30年來，神提供了我們的需要，如果我們遵循祂的旨意和帶領，祂將持續供應我們的。因為祂是耶和華 – 以勒。在任何情況下，我們可以依靠和仰望祂。在我們未知之前，祂已經為我們預備了！

      我藉此機會感謝所有忠心的弟兄姊妹們，你們多年來一直在FECC為神的事工擺上和犧牲。在財務上你們用各種方式的奉獻讓我感到溫馨。有些人甚至拿出他們自己的積蓄為神國度的事工擺上一切。願主大大的祝福你們，超乎你們所求所想的。讓我們彼此提醒，因為神是信實的，我們也必須忠心於神。
      
      我相信神不僅僅是要滿足我們的“需要”，祂要更多的賜福於祂的教會。在馬太福音25：14-15中，耶穌教導我們，神付予我們每個人的責任，是按著我們的才幹所能承擔的。你對現狀感到滿意嗎？你是否因為恐懼而放棄了遵循祂的旨意？我們是否成了別人遵守神旨意的拌腳石？親愛的兄弟姊妹，如果我們相信是神給了我們大使命， 賜給我們服事他人的恩賜，要我們與不幸的人分享我們的資源，我們就應該順服地跟隨神，否則後果是不可設想的。那些對神國度的事工沒有心的人，就辜負了神的恩典。榮耀主並遵行祂旨意的道路往往是不容易。有時，我們會遭受逼迫，但我們需要勇氣和自律去面對，雖然最終的結果是無法預料的。我們不知道未來如何; 但我們知道誰掌管明天。無論我們面對什麼樣的困難，我們都知道耶穌永遠不會離開我們，也不會在艱難的道路上拋棄我們。（哥林多後書4:8-9）。

      “所以你要知道耶和華你的神、祂是神、是信實的神、向愛祂 守祂誡命的人、守約施慈愛、直到千代。”（申命記7：9）神在瑪拉基書3：6a中作證，”因我耶和華是不改變的”。“祂的名字表達了祂的永恆性。神是信實的。希伯來書13:8提醒我們 “耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是一樣的。”即使在這個變化無常的世界裡，基督永遠不變。

      你將如何服事神？你將如何使用你的恩賜來榮耀神？你的財務目標和財產會妨礙你慷慨地捐贈、愛人、還是服事神？積攢天上財寶並不僅限於十一奉獻，而是要盡心、盡性、盡意地順服神的旨意行。如何藉著自己的生活方式確切地反映出神國的價值？弟兄姊妹們，讓我們努力為神生活在這個世界上，而不讓世界居住在我們裡面。神賜給我們一個為祂而活的生命，數算祂的恩典吧！

​主耶穌在登山變像時，彼得把耶穌和摩西、以利亞，並列一起，要為他們搭三座棚，每人一座，神卻把耶穌分別出來，對他們說：「這是我的愛子， 你們要聽祂。」（馬可福音9:7）。神不喜歡人把祂的兒子和任何其他人並列；即使是被神所重用的僕人，摩西、以利亞，神也不喜歡人把他們和祂的兒子並列。神要我尊榮的，高舉的，只有祂的兒子耶穌。神不許我把祂的兒子與人同列， 與人同榮。所以，當彼得把摩西、以利亞，擺在與耶穌同等的地位時，神就立時把摩西、以利亞取去，使他們「不再見一人，只見耶穌同他們在那裡。」（可9:8）

    在跟從主的道路上，神要我們「只見耶穌」。如果我們看人，我們就要跌倒、灰心。因為人總是人，總有軟弱和灰心的時候。 如果我們一直看像摩西那樣有能力的牧者， 我就要像米利暗和亞倫一樣跌倒，而犯毀謗神僕人的罪（民數記十二章）。如果我們一直看像以利亞那樣有神蹟異能伴隨的人，我們就會像他那樣灰心軟弱（列王記上十九章）。 如果我們一直看耶穌 ，「不見一人，只見耶穌」，我們就不容易跌倒或灰心。

    神不僅不要我們將教會領袖或任何信心的偉人與耶穌同列，祂也不希望我們把心愛的家人、工作、金錢與耶穌同列，更不許我們把他們放在耶穌之上。神要我們將人生的優先順序擺對。家庭、工作、財務都是重要的，但是我們的眼目卻不能一直在其上，也不能把他們與耶穌同列。當我們把耶穌放在首位，可以幫助我們用基督的愛去愛我們的配偶，用主的教訓去教養孩子，以服事神的態度去工作，用聖經的原則去處理金錢。

    『不見一人，只見耶穌』的心志，不僅給我們今生的好處，也有永生的盼望。因為有一天，時候到了，我們『不再見一人』的時候，你我有確據，我們將『只見耶穌同我們在那裡』。

禱告
我願常見祢，親愛的救主，不見任何事務，只見耶穌；
白晝或黑夜，我常思念，起來或躺臥，光照在我前。
求作我智慧，求作我真道，祢常與我同在，我願投靠；
偉大聖天父，我懇求祢，常住我裏面，我與你合一。
我不求財富，也不求虛榮，祢是我的產業，世代無窮，
祢在我心中，獨居首位，至高天上王，是我最寶貴。
至高天上王，我已凱旋歸，得享天上喜樂，沐主光輝！
以祢心為心，不論禍福，我願常見祢，天地萬物主。

​基督徒信心的根基在于一個人——耶穌基督。這也是基督教和其它多數不同之處。几乎所有其它的宗教都奠基于一個可以相信或依附的學說上。相反地，基督教建立在它的創立者耶穌基督的身分，和祂的復活上。

    如果把佛從佛教中拿開，你相信的，基本上還是佛教；把孔子從儒家思想中拿開，你仍然保有儒家思想。把穆罕默德從回教中拿開，你仍然擁有回教，因為回教靠的是阿拉，不是穆罕默德。但是，如果你把耶穌從基督教中拿開，你就失去了基督教，因為基督教就是耶穌基督。

    耶穌所有的教導，都根植於祂自己所宣稱的身分。你不能把耶穌的教訓和祂這個人分開。對大多數的宗教領袖，你都可以這么做，惟獨耶穌不然。祂的教導以祂是神的兒子為中心。比如說，祂教導一個人跟神的關系時說：『凡接待祂(耶穌基督)的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，作神的兒女。』(約一12)
很少人會問：『你為什麼成為基督徒？』他們問的是：『你的生活為什麼明顯的不同？你為什麼如此喜樂？你為什麼有平安？你為什麼身處這個沒有盼望的世界，而仍然懷抱希望？』我有喜樂、平安和希望，因為耶穌確是祂自己所宣稱的那一位。我信靠祂，因為我知道祂是誰。

    當有人問：『你為什麼有盼望？』我會回答說：『因為我認識耶穌基督，祂是祂自己所宣稱的那一位。』然后我會告訴他耶穌基督的性情和品格。

        基督教信仰的根基在于耶穌基督。如果祂不是祂自己所宣稱的那一位，基督教的教導便全然虛假。我們的信心之所以可靠，是因為耶穌就是彌賽亞、基督、神的兒子。

        這是耶穌和法利賽人之間一個極大的沖突來源。法利賽人認為遵守律法是最重要的。耶穌說不，真正最重要的，是跟祂建立關系。換句話說，祂的身分是整個爭論的中心。

      『人說我人子是誰？』耶穌問祂的門徒。祂得到的答案都令人失望。『你們說我是誰？』耶穌又問。

        西門彼得說出了祂想要的答案：『你是基督，是永生神的兒子。』(太十六13-16)

​摘錄於《當代信仰實踐手冊》

​使徒保羅勉勵信徒『要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。』（帖前5:16-18）以前讀這段經文時，心裡想一個人怎麼可能『不住的禱告』？大概只有膝蓋長繭、整夜禱告的聖人才能。後來我在楊腓力（Philip Yancey）所寫的《禱告》一書中得到啟發，書中他記錄了一個屬靈導師如何『禱告』：
與人對話可以是一個禱告。試想在井旁的撒瑪利亞婦人，與耶穌談論山、論水、論耶路撒冷，那豈不是就是一個禱告？我喜歡把我與別人的對話看作是禱告。我是跟那人裡面的耶穌講話。

我要常常操練這樣的禱告，當我與人說話的時候，我告訴我自己，我是跟那人裡面的耶穌講話。我發現我這樣做的時候，我會更專心聆聽人說話（這一直是我的問題），因為那人裡面的耶穌在對我說話。我也會更控制我的口舌，少說批評責備的話，多說感謝讚美的話，因為我是在對那人裡面的耶穌說話。並且我發現我看人不再一樣，因為我看到的是別人裡面的耶穌。

這位屬靈導師不僅將與人的對話看作與神的禱告，並且將日常生活的行事看作與神的交通禱告：
我請求耶穌說：『主啊，願這個午餐，或茶點，無論什麽，都成為一個禱告。』我閱讀聖經，也是一個禱告。我不是讀詩篇七十三篇，而是禱告詩篇七十三篇。我樂意把我的行動交給神；如果我這樣做，這些行動便成為一個禱告。

十七世紀法國的勞倫斯弟兄（Brother Lawrence）也是用類似的方法。勞倫斯與神同在的密訣是『不斷與神交通』。他在日常生活中，在工作裡，就享受與神同在的喜樂。勞倫斯強調：
我們的成聖，不在乎我們作的是什麼工作，乃在乎我們是否為神而工作。神所喜愛的，不在乎事情的大小，乃在乎是為著愛衪而作。在日常的工作中，不以討人的喜悅為目的，而要單單為著愛神。我們的親近神，在作事的時候，與禱告的時候，應該絕對是一樣的。

我們可以將耶穌帶到我們生活的每一個層面，禱告與日常生活是結合在一起，不再分開。我們可以一面做事，一面禱告；做事成為我們的禱告。當我們做事的時候，求神提醒我們，我是為神而做，為愛神而做，並且為神的榮耀去做。

『不住的禱告』幫助我們更親近神，帶領我們從以自我的人生觀，改變成為以耶穌為中心的人生觀。讓我們操練『不住的禱告』，在日常生活中，無論說話、行事，不斷與神交通，享受與神同在的喜樂

“因此你們可以宣揚上帝的美德。祂曾呼召你們離開黑暗 ，進入祂奇妙光明。”   (彼得前書二章9節)
 
    作為一個教會，我們相信傳福音的優越性。我們相信我們人生的首要目的就是榮耀神並透過主耶穌基督與祂為樂，直到永遠。 “認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。”（約翰福音17：3）
 
    教牧同工選擇了“宣揚主的美德”作為今年的主題。我們剛慶祝過有史以​​來最偉大的人“耶穌”的誕生。祂幾乎改變了人類生活的各方面。祂來是為那些相信祂名的人帶來更豐盛的生命。可悲的是，許多人仍然不知道這個驚人的事實。
 
      不敬虔的世界體係是我們今天的敵人。耶穌的追隨者生活在昏暗的世界裡，正義似乎是貧乏的。在我們國家歷史的這個關頭，我們所面臨的戰場似乎是不易克服的。我們可能無法在我們的社會中產生巨大的變化，但我們可以通過“每天宣揚祂救恩的好消息”來分享神的美德（詩篇96：2）
 
      與人分享上帝的救贖、救恩和平安的好消息真是一件榮幸事。我們知道並承認，神的旨意和使命是要祂的子民出去並“使萬民作祂的門徒。”我們的首要任務就是將新朋友帶進神的國度。因此，我們可以向他人展示耶穌的美德開始。我們是神的使者，使人擺脫永恆的毀滅為己任，這是我們唯一可以衡量的成就。
 
       兄弟姐妹們，你們將與誰分享耶穌美德的故事？讓我們彼此提醒神在每一個人生命中的都有使命（約翰福音17:18）;而這個使命就是要把遠近的人帶到基督面前（腓1:27）。你願意把好消息帶給別人，就是分享關於主的愛和祂美好的生命，，從而將失喪的人帶入神的國度嗎？
 
       謹代表“蒙愛”的牧師、董事、執事，祝福你和你的家人2019新年快樂和聖靈充滿。當我們向別人展示耶穌的美德時，讓我們作出新的承諾主動傳福音。讓我們盡自己的一份力量，將人們從黑暗中帶入光明，就像祂曾呼召我們們離開黑暗 ，進入祂奇妙光明。”  

​「到如今耶和華都幫助我們。」（撒母耳記上7:12）
「到如今」三個字，指著過去 ── 過去二十年、過去七十年，「耶和華都幫助我們！」無論在貧乏中、在豐裕中；在疾病中、在康健中；在家、在外；在陸地、在洋海；在光榮中、在羞辱中；在疑難中、在歡樂中；在試煉中、在勝利中；在禱告中、在試探中 ── 「耶和華都幫助我們！」

    我們有時看見一條兩旁有樹的林蔭大道，非常喜歡、非常欣賞 ── 從這一頭往那一頭望去，有綠的景色，看了非常愜意；一株一株的樹，正像殿中一根一根柱子。現在讓我們來看我們自己年來所走的道路 ── 上面鋪張著的是神的憐憫，兩旁直立著的是神的慈愛和信實。你看了快樂不快樂呢？

    樹上豈沒有小鳥在唱歌麼？有，並且有許多，牠們都在唱「到如今」所領受的恩典和憐憫。

    「到如今」三個字，也指著將來。因為當我們寫「到如今」這三個字的時候，我們的人生還沒有結束；前面還有很遠的道路要走。前面還有更多的試煉、更多的歡樂；更多的試探、更多的勝利；更多的禱告、更多的應允；更多的跋涉、更多的力量；更多的戰爭、更多的凱旋；然後才有疾病、老年、死亡。

   就這樣完了麼？不！還有許多哩－－帶著主的形像復活、坐寶座、彈金琴、唱新歌、發讚美、穿白衣、享永生…哦，弟兄姐妹們，振起你的精神來，用感激的心來唱「以便以謝」！（以便以謝就是「到如今耶和華都幫助我們」。撒母耳記上7:12）

   求主給我們天上的亮光，叫我們的眼睛能看見「到如今」三個字裏面的榮耀的盼望。－－司布真（C.H. Spurgeon）
愛爾帕的牧童，有一個美麗的習慣；他們每天傍晚分別之前，互相對唱一首「再見歌」。他們一面走，一面唱，「到如今耶和華都幫助我們。 讓我們讚美祂的名！」然後互相行一個再見禮，唱道：「再見！再見！」

   但願我們在人生的旅程中，也這樣互相呼喚、互相激勵。「哈利路亞，讚美主！」我們真需要這樣來破沉悶的空氣！讓我們高唱：「但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢，都歸給坐寶座的和羔羊，直到永永遠遠。」（啟示錄5:13）「又說，哈利路亞！」（啟示錄19:3）
                                                                                                        －荒漠甘泉

在至高之處榮耀歸於神！在地上平安歸與祂所喜悅的人！ 
（路加福音2:14）

        每一年的聖誕節，教會都有報佳音的活動。今年的聖誕節，我們在東蘭莘組織到鄰近的老人院與安養中心去報佳音。在預備及教唱聖誕詩歌的時候，有人問到「為什麼 “Silent Night” 是翻譯成『平安夜』?」 「平安夜」是大家耳熟能詳的一首聖誕詩歌，唱了近20年的「平安夜」，我自己也從來沒想過這個問題。後來仔細想想，”Silent Night” 這首詩歌所描寫的是耶穌降生的時刻；在那一個寧靜安詳的夜晚，忽然天上有主的榮光照耀，有天使向在夜間看守羊群的牧羊人顯現，告訴他們不要懼怕，要把關乎萬民的大好消息告訴他們，就是救主基督誕生了！天使天軍並一同頌讚，讚美神：「在至高之處榮耀歸與神！在地上平安歸與祂所喜悅的人！」（路加福音2:8-14）

        “Silent Night” 是一個「平安」的夜晚，天使天軍的讚美讓我們知道，耶穌的降生帶來了「平安」。中國人常說的一句話，「平安就是福」，我們所期盼的是「平順安遂」；然而聖經當中的「平安」卻指著更深一層的含意。新約當中的「平安」，有著「和平、和諧」的意思，而在舊約當中的「平安」、”Shalom” 則是「整全、完全」的意思。因此，「平安」不單是指著我們外在的「平安順遂」或者是內心的「平靜安穩」，而是在與人與神有著「完整、和諧」的關係。

        耶穌的降生，帶來了平安的福音，因為祂來到這世界上，就是為了要拯救我們，挽回我們與神之間因著罪而破碎的關係。「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。因為神差祂的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。」（約翰福音3:16-17）這是神為世人所預備的救贖計畫，叫人因信耶穌而能夠得永生，能夠恢復與神和好的關係；而唯有我們與神和好，我們與自己、與他人、與環境才能夠和好。當耶穌準備離世時，祂向門徒說：「我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們；我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。」（約翰福音14:27）耶穌所帶我們的，就是那真正的平安。

        聖誕節將至，在歡慶的同時，也不要忘記聖誕節的意義。願耶穌所賜的真平安，在我們每一個人的心中，祝福大家聖誕快樂、平安蒙福！

​聖誕節是一個普天同慶的日子。無論是在基督教國家，非基督教國家，都有人慶祝。無論是基督徒，非基督徒，甚至無神論者，都會有意無意地參與慶祝耶穌誕生的活動。慶祝聖誕的方式很多，最常見的有寄聖誕卡片、送聖誕禮物、扮聖誕老人、吃聖誕大餐等。在所有聖誕活動中，有一樣最特別的，就是『報佳音』。因為在前面所提到的聖誕活動中只有報佳音有聖經根據。事實上，最先組織佳音隊的就是神自己。

根據新約聖經路加福音2章8-20節的記載，在耶穌降生的晚上，一群牧羊人在伯利恆城外看羊。神就差遣一個由天使天軍組成的佳音隊，將耶穌降生的大喜信息向牧羊人宣告：「我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的，因今天在大衛的城裏，為你們生了救主，就是主基督。」這是人類第一次聽見福音的信息、聖誕的佳音。耶穌是萬王之王，萬主之主，為甚麼報告耶穌降生的不是舊約中常見的雷聲、閃電、戰車、軍馬，而是由天使天軍組成的唱詩班？因為福音是一個平安的信息， 耶穌是一位和平的君王。

牧羊人聽見這大喜信息之後，就跑到伯利恆城去尋找耶穌。找到後，他們就將這喜訊報告全城的人。牧人是神所組織的第二個佳音隊，表明神不但要天使報佳音，祂也要人報佳音。神特別揀選牧羊人，讓他們最先聽到佳音。為甚麼是牧羊人？這一個信息既然如此重要，為甚麼不先傳給那些有地位、權持和有影響力的人？因為福音主要是一個平民的信息，大眾的信息，而不是一個少數特殊階級的人的信息。在當時，牧人正是平民大眾的代表。

今天神也揀選你我這些平凡的人，要將平安的信息帶給人。美國著名的作家涂樂(Henry David Thoreau)為了獲得寫作的靈感，常一個人躲到森林中去生活。天冷的時候，他就找些樹枝來生火取暖。每當他感到溫暖後，他就問自己的良心：「良心呀，我已經溫暖了，我應當為別人作甚麼呢？」是的，我們已經聽見了這大喜的信息，我們已因這福音信息溫暖了，我們應當作甚麼呢？

鼓勵團契的弟兄姐妹，在聖誕夜，去報佳音，藉著詩歌傳揚基督降生的大喜信息，也將神的平安和祝福帶給我們周圍的人。